壹，潘金蓮的心理分析
潘金蓮不可能“甘於寂寞”，恪守婦道。實際上有三個原因:
二是現實中不滿足。
第三，我沒有放棄對美好生活的向往和追求。
第四，本回答總結了家陸的話，歡迎大家留言討論。
我們不妨設身處地為對方著想。我們會甘於孤獨，恪守婦道嗎？
人通常對別人很嚴格，但對自己很寬容。人善於為自己的行為辯護，卻又擔心別人的錯誤。當然，我沒有為潘金蓮翻案，但潘金蓮是那個時代造成的悲劇，潘金蓮本人也是受害者。
潘金蓮本來是大戶人家的丫鬟，老先生天天摸她。金蓮不願意起訴老太太。這個時候潘金蓮三觀正常，有壹定的反抗精神。在古代，大戶人家的丫鬟都是用錢買來的，壹點人權都沒有。他們是主人的附屬品，他們想自由地從家裏拿錢贖回。賈寶玉身邊哪個姑娘敢拒絕他，反而對他投懷送抱。但潘金蓮敢於說不，這在古代女性中是有勇氣的。
但是抵抗的代價是殘酷的。糟老頭把她給了武大郎做老婆。這對潘金蓮絕對是壹個巨大的打擊。他不去追求幸福，反而更加屈辱。面對那樣的武大郎，他不僅醜，而且不風流，活不下去。
武大郎人不錯好不好？現代社會，有壹個女人，嫁出去只是因為對方人好。潘金蓮為什麽要承認？
武大郎也代表了壹種象征，那就是那個社會對她的壓迫和羞辱。潘金蓮這壹次還是選擇了反抗，反抗別人通過偷人強加給他的羞辱。但這種反抗更是這個社會無法容忍的，於是事情發展到了不可收拾的地步。
總之，潘金蓮的武大郎是那個時代造成的悲劇，也不全是潘金蓮的錯。
看這個題目，冷門。
自古以來，只允許男人和女人做愛，女人要做壹輩子寡婦。最後，壹個醜陋的“貞操牌坊”就這樣在壹代又壹代的女性身上樹立起來了？
這三個是四德定下來的，定在潘金蓮身上，卻被潘金蓮打破了。
潘金蓮最先受益的是張大甲。《水滸傳》中寫張大家看到潘金蓮“壹件有鈕扣的襯衫，是張作之做的，喬莫喬裝”，於是“偷偷把金蓮叫到房裏，收藏起來”。
這廝，不怪張端著壹碗粥，而是受益於鍋裏的湯，也是端上來的。
那就更不用說了，他要把金蓮嫁給三村武大郎。這有多殘忍？自古“小姐隨相公”，妳卻活過來壹個“小姐隨殘肢”，這也是醉了。
僅此而已。嫁個漢人，穿衣吃飯，可對於正處於青春期的金蓮，怎麽能忍受這樣的孤獨？
性學家李銀河女士反復研究如何享受身體。性是動物性在生活中的基本要求。“死在乳頭山上，做個鬼”不就是這個意思嗎？違背人性和人欲的道德是不道德的道德糟粕。
大郎是個什麽樣的人？施耐庵說，但武大郎“壹向老實，形容猥瑣，對床簾也難有作為。”床上很難掛窗簾，所以大郎只是個貪吃貪睡的人。
人都有獸性的壹面，首先是吃，然後是性欲。古語有雲，食色也分不開，今天也是如此。張愛玲女士真是壹針見血。“女人的感情壹直都在陰道裏。”
那麽，金蓮能忍嗎？
如果是妳，妳能吃苦嗎？
讓金蓮愛上宋武的二叔，被西門慶勾搭，這是人之常情。用道德的帽子來裝“孔子的聖人”真的沒必要。
當然，如果妳殺了人，那是妳應得的。但在當時，這是無奈之舉。
只能說金蓮生錯了年代。今天可能是有錢人家的老婆。不知道能吸引多少羨慕的目光？
為了恪守婦道，保住賢婦之名，我甘願孤獨。在封建禮教社會，很多好女人都被殺了，這完全違背了女性生理和天性所要求的規律。
潘金蓮是女人，從天性和生理上她都有需要異性的權利。為了不甘寂寞，恪守婦道，她用自己的行動和行為勇敢地向封建禮教宣戰，用自己的不甘寂寞打破了婦道的枷鎖，用自己的人性和人格詮釋了女性生存和生活的魅力。
這也是潘金蓮不甘寂寞，恪守婦道的原因。
我來回答壹下:水滸傳裏有很多關於潘金蓮的描寫。因為家庭變故，父親打官司，父母早逝，被迫進了妓院。多虧了武大郎的幫忙，潘金蓮出於感激嫁給了武大郎。在封建時代，潘金蓮很少與外界接觸，那種描述被認為是恪守婦道。直到宋武的出現，這個陰謀才付諸行動。古代有個美女配英雄的故事。此外，我從小就暗戀宋武，而自從宋武成為英雄後，我更加欽佩這種暗戀。兄弟倆在壹起，天差地別。雖然宋武心裏喜歡，但因為金蓮已經成了嫂子，出於道義，她壹再回避。潘金蓮與西門慶有染，是因為他的變心，他的青春美貌，他對武二郎不忠的失敗，他的邪念，還有閻婆惜的唆使。在那個朝代，作者是被批判的對象，再加上不守婦道貞操的壞女人！但是從現在來看，情侶相處不下去，可以離婚，去追求自己喜歡的人。甚至可以批評潘金蓮，每個人的觀點僅供參考。
《施耐庵老人》其實很不擅長寫女人。潘金蓮在水滸裏寫的很無聊，很矛盾。最不可理喻的是，他只是說潘金蓮作為丫鬟，不僅沒有聽從主人的誘惑，甚至還向小三舉報，以至於嫁給了武大，轉了個頭，成了壹個天生喜歡勾搭男人的壞女人——這個轉得又急又不可捉摸。
幸運的是，我們有壹個微笑。在他的筆下，潘金蓮活了過來，變得生動多彩。
《金瓶梅》壹書表面上寫於宋代，實則寫於明代，這是學術界不爭的事實。在朱明統治時期，有我國歷史上最多的婦女貞節牌坊，當時建造了4萬多座牌坊。
與貞節牌坊形成鮮明對比的，是從上到下、從帝王將相到文人墨客彌漫的驕奢淫逸，縱欲大行其道。就連古往今來的名臣張，抗日英雄戚繼光，也常常以晚上服用春藥控制幾個女人為榮。
眾所周知，在《金瓶梅》中，潘金蓮在隔壁老王(趙璇飾)家裏接受了嚴格的取悅男人的技巧訓練。那麽訓練結果呢？這部小說的第壹章描寫得晦澀而清晰。
往壞處想，這自然導致了張的死。自從張用了含苞待放的後，他有了五個毛病:腰開始疼，眼睛開始哭，耳朵開始聾，鼻涕開始多，尿開始滴。這當然是因為張強烈的少年狂，但反過來說，如果嘗起來像嚼蠟，的少年狂又怎麽會強烈呢？才子張竹坡壹大早就看到了這個套路，寫道:金蓮在試手的地方斬了壹個愚人。
《燈下》敘述的是張、死前，資助珠寶供五殿居住的情景。這段時間，夫妻倆租住在紫市街西的皇室宅院。武大還在賣廚餅——可憐的武大只能賣廚餅，潘壹個人在家，惹得不少地痞在門口轉悠。為什麽小地痞沒事就愛來吳家串門？
——這女人天天送武大出門，只在簾子下吃瓜子，壹路揭那對小金蓮的緣由，壹天壹天勾引這群人在門前打胡博話，嘴上油油的也不說。(字典)
——女人天天送武大出門，只在簾子下吃瓜子，壹路揭那壹對小金百合的故事，天天勾引流動的孩子在門前玩胡博話，說謎語，唱:壹塊好羊肉怎麽掉進狗嘴裏了！話如油滑，無話不說。(繡像·本)
我們可以看到，兩個版本之間幾乎沒有什麽不同，都強調潘瀟故意露出他的三寸金蓮。在宋代，金蓮的女人腳，是最私密的部位，能輕易暴露在人前？現在就跟壹個女人有事的時候喜歡光著身子在落地窗前晃來晃去差不多。這能不引來圍觀嗎？
還有壹個細節是，兩個版本都寫了潘金蓮資助武大帶著自己的首飾去標間。縱觀《金瓶梅》，潘瀟並不愛錢，支持武大的舉動足以說明她對打手的騷擾並沒有那麽沈迷。
潘要的只是壹個充滿陽剛之氣的男人。這就是為什麽她抱怨張把她壹生的安排都給了這樣壹個男人，這就是為什麽她抱怨武大這個，不喜歡武大那個。就連肖驍自己也生了氣，感嘆自古美人少，才子多，買金碰不到賣金。
壹流的小說在人物塑造上往往有這樣壹個特點:人物隨著作家所處的環境和自身的性格而變化，甚至超越作家的想法，擺脫作家的控制，發展自己。托爾斯泰的《安娜》，巴爾紮克的《葛朗臺》，左拉的《娜娜》……無數鮮活的形象都是如此。
潘金蓮也是這樣的人物。她在赤貧中長大。從9歲到25歲的16年間，沒有壹件事是她自己決定的，哪怕是結婚的時候。所以，她第壹次見到五兒的時候，就忍不住想:媽媽生的弟弟，怎麽會生下我家的小丁樹？他像人又像鬼，壹生中遭了壹場瘟疫！既然宋武這麽強壯，為什麽不請他搬到我家來呢？我想這場婚姻就在這裏。
不知道妳看《金瓶梅》的時候有沒有發現，其實潘金蓮和宋武是壹對遙相呼應的情侶。宋武不在乎財產，打虎得來的50兩梧桐賞金轉手就給了獵戶。潘金蓮也不看重錢，可以主動拿出自己積攢多年的首飾(即使對他不滿意)。潘金蓮自稱是壹個“不戴頭巾的人”，宋武經常吹噓他不屈不撓的精神。
在這種形勢下，潘金蓮就像德國貝多芬說的，決心扼住命運的咽喉，不再任其擺布！她決定主動出擊，拿下武二。
帶走武二的行動不成功，對潘金蓮打擊很大。後來，她嫁到了西蒙家。她的名分不如第壹任妻子，能力不如第二任妻子李(記賬)和孫雪娥(做飯)。這筆錢沒有孟玉樓和李瓶兒的多。她唯壹能依靠的就是她的身體。
所以當小說結尾西門慶死了，吳月娘趕走了潘金蓮，宋武又回到清河縣以防大赦買下潘金蓮為妻，過去的感情讓她產生了不切實際的幻想，最終死在了宋武的劍下。
縱觀他壹生的不幸，有評論說得很好:金蓮是蠍子，誰碰她就叮誰，雖然惡毒，但也是為了生存！
感謝蕭曉生為古典文學史虛構了這樣壹個角色，這個角色在那些充滿才子佳人忠臣良將的人物中尤其難得。
對女性來說，要講女性道德。這種提法應該是封建的、有害的。男人該不該守男人的道德？她嫁給武大只是因為任人擺布。她追求愛和被愛是真的。只是她遇到了錯誤的西門慶，殺了武大。歸根結底，她對當時的女性沒有意義。那麽今天，我們要不要談談保持男人的方式？
我還是怪潘金蓮。
年輕的時候，我怪潘金蓮遊手好閑。如今30多年過去了，社會發生了很大的變化，但我的看法沒有變:潘金蓮既然嫁給了武大郎，就應該規規矩矩，老老實實地跟他過日子。這是正派人最起碼應該尊重的女人道德，沒有理由勾搭西門慶。如果妳真的不想和武大郎壹起生活，那就永遠離開他，找個滿意的老公。
近年來，相當壹部分人以反對封建禮教的名義“做壹些標新立異的事情”，甚至美化潘金蓮遊手好閑，為她開脫，翻案。恕我不能茍同。這種觀點對家庭和社會都是有害的。有些人的男或女沒有離婚，卻因為伴侶不好等原因在外面沾花惹草，尋歡作樂，破壞了家庭的和諧。家庭是社會的組成單位，所以也損害社會穩定。
我認為在評價歷史或文學作品中的人和事時，要謹慎、科學、堅持唯物主義。如果我們肯定醜，就等於在現實社會中給它開了綠燈，本質上是對美的否定，必然導致沈澱和逆流的惡果。
張愛玲在《色戒》中寫道:“通往女人心的路，是通過陰道”。
據《水滸傳》記載，潘金蓮水性楊花，勾引宋武失敗，但他嫉妒。另外，武大郎作為壹個男人，用猥瑣來形容，無法滿足潘金蓮對男人的精神和肉體需求。而風流慣了的西門慶故意勾引。幾個因素加在壹起，潘金蓮背叛武大郎，委身西門慶，也就順理成章了。
潘金蓮和西門慶的通奸是偶然還是必然？書上說，潘金蓮不小心把壹根帶叉簾的小叉桿從手裏滑落，正好打在西門慶的頭巾上。西門慶正要發作，回過頭來說，啊，好漂亮的妹子，“怒已直過爪窪之國，化為笑臉”。而這壹幕恰好被拉皮條的師傅王婆看到，於是就有了“王婆受賄風情”，也有了中國文學史上最著名的“艷遇”。
這個故事，看似偶然，其實是必然。
首先，潘金蓮遭到了宋武的拒絕和警告，她的感情和自尊心受到了嚴重傷害。以她的個性，她不會就此罷休，要麽繼續糾纏宋武，要麽在別處搞外遇。
二、西門慶是誰？那可是陽谷縣有名的暴發戶和官員。這種人沒事幹的時候做什麽？外語博士？他需要嗎？是縱情聲色，是找女人，當然是找潘金蓮那樣的美女。潘金蓮作為紫石街有名的美女，早晚會躲不過西門的眼睛。西門慶見了潘金蓮之後，就去找王婆打聽這個漂亮的妹子是誰的老婆。壹聽說是武大的老婆，我不禁嘆了口氣。壹塊好羊肉掉進了狗的嘴裏。為了把這塊羊肉從狗嘴裏弄出來，他放不下潘金蓮。
第三，潘金蓮和西門慶很難對王婆這樣的拉皮條高手不忠。王婆的西門慶和潘金蓮的搭配是拉皮條的經典，國內外所有的皮條客都可以采用。她那套“盤呂登小仙”的理論，和她那套步步為營的“很亮”的誘奸方法，令人咋舌。