堅守姓氏的人少了，但凝聚力強了。在福建和臺灣省，有昝氏宗親會和昝氏宗祠，定期舉行祭祖活動，並編制家譜。大多數姓粘的人從事農業、漁業和商業，少數人成為實業家。在臺灣省，壹些粘姓人士進入政界，擔任初級公務員，另壹些人則從事教育和文化工作。在福建，粘姓的人都填為滿族(之前因為歷史原因報為漢族)，臺灣省粘姓的人自稱女真族。
由於多次去臺灣，接觸過臺灣省的粘姓人士，也去過福建調查粘姓人士的情況。結果我見過八種族譜和粘姓族譜。這只是粘姓家譜的壹部分，而不是整個家譜。有些粘姓的人拒絕向外人展示自己的家譜，所以找工作相當困難，沒有粘姓的協助很難做到。
這些家譜編得有早有晚。最早的族譜是明朝末年編的，後來不斷修訂。壹些家譜是在清朝和民國時期編纂的，而另壹些是近年來編纂的。家譜長短不壹，有的長達654.38+百萬字，有的只有654.38+百萬字。這些譜牒書主要記載粘姓的世系、居住地、祖先所在地，也記載壹些人的事跡。
這些族譜都記載，福建粘姓的祖先是元代曾知河(今山西永吉縣)府的鮑文察爾，元末遊到海南，到達福建晉江蔣勛潯海。元代這裏出產海鹽，有潯子農場。因此，關於粘姓的族譜有很多疑問，如蔣勛、訓海、訓戎等。石獅市永寧鎮楊丹村(石獅市原屬晉江，1987年從晉江分離出去)至今仍有博文察爾墓。鮑文察爾是閩臺省詹氏* * *始祖。
鮑恩·查爾的故事在史書中並不為人所知。族譜上說:“伯溫察爾，南和公之子也。知河居中，舊譜亂失，功德不考。說是公因世態炎涼而居江南，後飄至泉邊，居晉江永寧楊丹。”南河，元史，六月十四日流傳，附保稅山。有人說南河是“溫柏察爾之子，知河中”(《中國校對集》，3467頁)。南河之父是保稅山，原本是金朝貴族，金粉是蒙古品質。金死後，他幫助成可汗立下了壹點功勞，後來又當上了中書左丞相，輔佐右丞相耶律楚材“立官立法，任命賢人使他，與夫分郡縣市，定航向，賦國水運”(校對3466頁)。他在太宗窩闊臺年間去世，被贈給魏公、忠臣邱。
膠的是膠切的，也稱為膠葛的和膠葛的。《金史》中有關山、關葛女神、關女、關柯真、關特拉等十余人，可見關柯是女真人中的重要姓氏。女真人的姓氏和黑人的姓氏不同。根據晉代歷史，貼紙姓屬於黑姓。阿清作家何桂所著《金氏姓氏考》漏記了這個姓氏。陳述先生著《晉史五種》，並在《晉史宗譜》中指出:“《遼史》有三六國軍以粘八戈，已卷於壽昌三年二月。魁粘八葛要求回到老地方。這個黏黏的切口，或者它的後代。“如果是這樣的話，粘姓是女真人中較早的壹個姓氏。
詹家譜的編纂始於明代。有壹個人叫狄樓，生於成化八年(1472)，卒於嘉靖三十四年(1555)。他在南京山西路做官，晚年辭官後編了詹氏族譜。“方成不散，洪水泛濫，書房被困，書稿被淹，因為丟了壹兩件東西。”明朝隆慶二年(1568)，詹忠德補齊了缺失的部分。明萬歷二十六年(1598)，詹亦然中興、詹亦然洪南補之。後來，粘本生和粘石林在清初被擴大。貼本興盛於順治八年(1651)，“官至北遊，遍訪五邑、邢臺、臨汾、洪洞諸宗派”。康熙四年(1665)，命其子士林“將武夷世系編修成壹冊”。以上家譜均已失傳(包括武夷的《粘氏族譜》)。據後來，粘瓊林在《潯海粘家譜》中說:“晉江的溫柏察爾，武夷的春兒，邢臺的大木木刻，三公相隔的三派。”
武義、邢臺在河北省，臨汾、洪洞在山西省。這是北粘家住的地方，可以稱之為北粘家。福建，臺灣省的粘，堪稱南方粘。北方粘族不僅限於河北、山西兩省，山東省也有粘族人。據我定居哈爾濱的粘哥(女)說，她原籍山東省萊陽縣高格莊公社東大冊村。山東詹氏究竟是從河北遷徙而來，還是壹個獨立的支系，由於缺乏研究，尚不清楚。不過說明北方的粘科分布範圍也很大，不比南方差。
粘家始祖為萬艷韓綜，學者關伯陽、李宇琪寫《千裏尋妳——閩臺粘家尋根問祖》，其中寫道:“粘家亡後，子朱楨與伐韓奴決定以父粘冠之名為姓，表示無意爭奪皇位，以避嫌改姓。”(見2002年7月16日《人民日報》海外版第五版)。“韓綜，人生核心碑沒喝，中文錯叫粘，國之子也改。”(參見金實。第74卷。傳記十二)。父親洪雁死後，韓綜的兒子車汗奴，被取名為粘車汗奴。根據金的歷史記載。第四卷。本世紀第四記:“通帝六歲，遣粘車漢奴招律師，被殺。“粘削漢奴”的出現，是我們有理由相信粘氏與洪雁氏和韓綜有著不變的關系。河北邢臺孔橋社區保存，清康熙年間重修“昝氏宗祠”碑，記載昝氏族譜始祖為“昝韓綜”。2015年7月2日，河北邢臺孔橋社區意外出土了壹塊清光緒十三年的石頭墓碑，上面赫然寫著“粘家始祖韓墓”。可見，把遠祖追溯到晉代貴族(萬艷)並將列為詹氏始祖，是有據可查的。說貼紙的姓屬於黑數，完顏的姓屬於白數是不靠譜的，因為貼紙韓奴的父姓是白數，貼紙韓奴自然屬於白數，貼紙韓奴的後代也是。所以把粘切列為黑數從而懷疑其與始祖約翰的關系，未免太牽強。
盡管如此，15000的粘姓人的存在，還是向我們透露了壹個重要的信息:女真的後裔，今天依然存在。金朝皇族在京有很多後裔，現在都改姓王了。清代林青(《洪雪傳奇》作者)，同為皇族的崇實、崇厚，屬於金世宗，有確鑿證據(《皇族興衰詳解》，書院出版社，2002年)。非皇族的洪雁也存在於皖、甘、豫壹帶，采用群居的方式自衛。黏家的存在，讓我們對女真的後代增加了新的信息，這是壹個人們可以思考的重要問題。
2015年7月2日，河北省邢臺市孔橋社區出土“漢墓始祖”石碑，在上級文物界引起轟動。孔橋粘連後，人們想妥善保存供奉祖先的墓碑。