當妳凝視著璀璨的星空，當妳看著繁花似錦，沈浸在“人花長時間相視，無言以對，陶醉於早春”的境界中，當妳為少女難以名狀的美麗而心碎，當妳為生命的神秘和人類的智慧而驚嘆，大自然無與倫比的智慧難道不引起妳內心的震撼和敬畏嗎？
也許，過剩的科學知識讓妳對周圍的事物視而不見，以為科學徹底暴露了他們的秘密；也許妳在生活的洪流中忙忙碌碌，疲憊不堪，沒有時間去看身邊的花和頭頂的星空...其實人生的道路兩旁有無數美好的事物，只是我們常常為了趕時間而忘記了去欣賞，這是壹種遺憾。那麽，就讓我們暫時拋棄壹些“常識”，暫時爬到人生的彼岸，重新審視這個世界，收獲本該屬於我們的美好和愉悅吧。
壹滴水可以反射整個太陽。
“壹滴水可以反射整個太陽”只是壹句普通的格言，卻蘊含著深刻的道理:世界是根據自相似或全息原理構成的。
每個人都承認大自然極其復雜。但誰能想到，她居然是用最簡單的方式作曲的。構造壹個東西最簡單的方法就是按照壹個模式復制，這就是大自然所用的。這種方法看似單調簡單，但大自然卻用它創造了各種奇跡，創造了壹個五彩繽紛、生機勃勃的世界。這是大自然的智慧。
這樣構建的世界呈現出許多神奇的現象。
壹滴水只是宇宙中的壹個微小點，卻能反射整個太陽。這意味著整個太陽被“壓縮”成了壹滴水；我們的眼睛只有幾厘米大小，卻能看到整個星空。只有把整個星空的信息濃縮到空間的每壹點，這才有可能。於是，當我們面對清晨綠葉上的露珠時，仿佛看到無數個太陽在微風中翩翩起舞；當我們凝視著女孩清澈如秋池的眼睛時，仿佛看到了壹個無限的宇宙。
科學家利用這壹原理創造了全息圖。普通照片被撕碎後無法恢復，圖像是平面的。全息就不壹樣了，它的成像是三維的，實物壹般是壹樣的。如果圖片是狗頭，那麽狗頭看起來就在圖片外面。這種照片拍出來的圖像和實物壹樣。如果妳看照片的正面，有些場景被前面的東西擋住了，那麽妳只要側著身子，換個角度，就能看到後面的東西。這張照片的另壹個特點是它的每壹部分都包含了這張圖像的所有信息。撕掉它的底片，每壹張都能重現原來完整的圖像。當科學家們正在研發的全息電影和全息電視問世時，我們就能真正體驗到身臨其境的感覺。
我們原本就生活在這樣壹個全息的世界裏，人們在日常生活中隨處可見全息的影子。我們之所以能看電視、聽廣播，是因為電磁波的每壹點都承載著電視臺、電臺發出的所有信息，使我們在不同的地方都能看到完整的圖像，聽到完整的聲音。事實上，在空間的每壹點，都有來自世界各地甚至整個宇宙的信息，只是我們因為隱藏的深或弱而感受不到。但只要有相應的信息顯示(如天文望遠鏡、電視等。)，這些信息都可以顯示出來。所以，我們需要不出門就能認識世界。只要我們把周圍空間的信息翻譯或者顯示出來，整個世界甚至整個宇宙都會出現在我們面前。這大概就是老子說的:“不出門知天下，不偷窺知天道”。
不僅在空間上，而且在時間上。每壹個存在都凝聚著自己的歷史，自己的階級歷史，甚至整個宇宙的歷史。每壹個歷史發展階段都沈澱為進化鏈中更晚更高的事物中的壹個層次。人是目前已知的最高進化層次，包含了宇宙歷史上所有的進化階段。最初由宇宙產生的中子、質子、原子等粒子，是構成我們身體的最基本物質；生命的基本單位是生命早期形成的細胞；人類胚胎發育的過程是整個生物進化史的縮影；我們的教育過程是人類教育史的重演，每壹本教材都是這門學科發展史的凝結。人腦也包含了它的進化史，由爬行動物腦、邊緣腦(哺乳動物腦)和新皮層(尼安德特人-智人進化階段的產物)組成。它們對應大腦進化的三個階段，分別負責本能、情感和智力。可見，事物發展過程中的每壹段，都是其進化史的壹個縮影。從時間上來說，宇宙的每壹刻都包含著過去的壹切和未來的壹切，因為現在的壹刻是過去所有時間的壹個結果，否則就不可能存在；未來的存在完全取決於這壹刻的存在。如果這個瞬間消失了，時間的鏈條就徹底斷裂了，未來也不會產生。所以佛經裏說的壹瞬間包含千代，壹瞬間就是千年，不是宗教的胡言亂語。
於是，每壹個存在都是壹個小宇宙，是整個宇宙的縮影。這也是生物體能夠被克隆的根本原因。因為壹個生物體的每個細胞都已經包含了整個生物體的全部遺傳基因或者全部信息，每個細胞都可以重新長成壹個新的個體。克隆技術不是人類的發明，而是大自然早已熟練運用的“技術”，因為所有的生命都是自然克隆的。她從壹個細胞克隆出另壹個細胞，從壹個生命克隆出另壹個生命。宇宙的每壹部分也包含了宇宙的所有“基因”，每壹種物質都包含了宇宙的所有屬性，也就是說，它不僅包含了所有已經發現和尚未發現的物質特征，還包含了植物、動物、人類等所有生命形式。只要滿足壹定的條件，任何物質都會從自身進化出各種生命形式。從這個角度來看，壹粒沙子並不比宇宙小。只要滿足條件，壹粒沙子就可以克隆出壹個宇宙，因為我們現在的宇宙只是大自然從壹個比沙子小無數倍的宇宙“奇點”中克隆出來的。
於是，壹個奇妙的結構就產生了:宇宙的每壹層都和另壹層相似。例如，海馬體的眼睛由29個旋臂組成。用顯微鏡觀察，可以發現每個旋臂都是由壹個小海馬體組成的，而這個小海馬體又是由壹個更小的海馬體組成的。宇宙中的其他事物都是這樣構造的。星系的結構類似於太陽系和原子，人類社會的結構也類似於太陽系。星系也有環。不同年齡的星系結構和形狀不同，相同年齡的星系結構和形狀相似。那些年輕的星系顯示出強大的生命力，而那些古老的星系似乎在悲傷地喘息。
這樣宇宙萬物都是獨立的* * *形成壹個整體。當我腦海中呈現出這樣壹幅畫面的時候，我仿佛看到宇宙萬物和諧共舞，* * *壹起奏響了宇宙大合唱。這個宇宙的歌聲響徹無盡的太空，流傳千古。這個宇宙的音符也在我的心臟和我小小的脈搏中跳動。
我們人類從很遙遠的古代就夢想著星際飛行，嫦娥奔月就是其中之壹。這個夢想雖然實現了，但飛出銀河系似乎幾乎不可能，因為宇宙之大，我們無法想象，這讓我們不寒而栗:即使以光速飛行，也要幾萬年才能飛出銀河系最近的地方；飛到我們目前觀測到的最遠的地方，需要200億年！況且就人類科技而言，絕對不可能做到光速飛行。宇宙的浩瀚大海對我們來說永遠是遙不可及的。
面對人類，我不僅想問:已經起航，準備遠航的漂泊者，妳要去哪裏？妳要去宇宙深處旅行嗎？我們心中也有壹個同樣浩瀚的宇宙！
既然註定永遠無法實現星系間飛行的夢想，那就讓我們用真誠的心去聆聽縈繞在我們心頭的宇宙之聲，來自遙遠宇宙的呼喚，來自遠古的呼吸，來自大自然無聲的低語。
每個人都是神聖的。
丹麥哲學家克爾凱郭爾說:“整個存在讓我驚訝。從最小的蒼蠅到上帝化身為基督的奧秘，壹切我都很難理解，最難理解的是我自己。”
在我看來，壹切事物之所以神秘，難以理解，是因為它的全息性，也就是因為它的無限性。任何微小的事物都包含著宇宙的無限信息，我們的知識相對於無限的宇宙總是微不足道的。我們有限的知識不僅可以窮盡大宇宙，還可以窮盡那些小宇宙，我們習以為常的東西，比如壹只蒼蠅，壹塊石頭，甚至我們自己。我們看到的只是無盡信息海洋中的壹個泡沫。哪怕是壹個很簡單的東西，我們再深入研究，也不可能窮盡它的所有性質。我們所知道的只是其無限性質中的極小壹部分，我們面前永遠會有壹片無限未知的海洋。所以，對我們來說，任何存在都是神秘的，因為永遠無法完全了解。
甚至，我們對自己的知識是否正確壹無所知，因為我們不知道自己的知識與未知世界的關系，不知道已知世界在未知世界中的位置，不知道已知世界在無限世界中的性質。從根本上說，我們所謂的知識只是壹些名詞。人的認知活動只是命名活動。那些我們知道已經存在的東西。我們給它們起了個名字，於是它們變成了知識，比如槐樹、鸚鵡、原子、萬有引力定律等等。至於這些東西是什麽，我們不得而知。
從這個角度來看，世界遠沒有我們所看到的那麽簡單，似乎世界只是作為我們認識的對象而存在，就像人們普遍認為的那樣。作為我們認識的對象，它只是世界的極小壹部分，那個無限的世界永遠不可能是我們認識的對象，更不可能是我們征服的對象。所以，世界對我們來說總是神秘的。
所以我主張不可知論是最高的哲學。我所說的不可知是絕對不可知，就是世界的本質，它存在的意義，它為什麽會這樣存在，它為什麽會產生這麽多的東西，它為什麽會有這樣的規律，這些是我們永遠無法解決的。知識只是相對的，我們只有相對的認知能力，即我們所知道的只是我們現有的器官所能識別的。如果換壹套別的器官，或者看別的生物，世界就完全不壹樣了。我們只能活在我們能認識的世界裏。
每個生物不僅神秘，而且神聖。之所以神聖，是因為每壹個存在都是大自然億萬年進化的結果，蘊含著天地之精華。宇宙學中有壹個“人擇原理”，解釋了人與宇宙的關系:宇宙之所以有這樣的規律，呈現這樣的圖景，是因為任何人都不可能以別的方式研究宇宙，也就是說，宇宙是為了人類的進化而如此，宇宙是為了人類而存在。天文學家用這個原理來解釋壹些物理規律，比如物理常數。基本物理常數如下:c = 2.99792458×1010cm。sec -1，h = 1.054589×10-27g . cm 2 . sec-65438+。e = 1.60219×10-19庫侖，ME = 9.10953× 10-28g，MP = 1.66438+0。宇宙萬物的物理特征尺度，如原子大小、原子密度、核子大小、核子密度、電離能、分子相互作用能等。，都是由這些基本物理常數組成的。人和其他壹切都只是這些物理常數耦合的結果。任何壹個物理常數稍有變化，哪怕有0.0000001的變化，人也產生不了，宇宙也不會這樣。溫度太高，生化反應太快，人的壽命就太短。溫度太低，反應就會停止，生命就不存在了。如果g過大，太陽很快就會演化到高溫階段，沒有合適的溫度和足夠的時間來演化生命和人類；如果g太小，太陽只能處於低溫階段，生命無法形成。只有取g的現有值，才能為人類的進化提供條件……等等。宇宙和地球的壹切規律恰好滿足了人類的條件，於是生命和人類誕生了。換句話說，宇宙之所以取物理常數的當前值，是為了滿足人類存在的條件。可以說，人類體現或包含了宇宙的所有規律。
這個原理可以進壹步引申為多選原理，即如果妳換壹個觀察宇宙的主體，那麽可以說宇宙是為那個東西而存在的。如果是狗，可以說宇宙是為了狗的出現才這樣存在的；螞蟻也有理由說，宇宙之所以有這樣的物理常數，是因為它的出現；石頭也可以說宇宙是為它而存在的。每個人也可以說宇宙是為我而存在的。因為，如果宇宙不是這樣存在的，就不會有我，不會有螞蟻、狗、石頭。
這樣，我就不是我了，我(以及其他壹切)也不是壹個獨立的存在。我只是各種法律的化身，我只是大自然的藝術品。
因此，我與宇宙的關系變成了壹體:我只是大自然的壹小部分，宇宙鏈條中的壹個微小的環節；同樣，我不僅僅是由我的身體組成的，而是整個宇宙。宇宙是我身體的壹部分，浩瀚的星空可以看作是我身體的延伸，因為沒有宇宙就沒有我。所以，敬畏宇宙和自然就是敬畏我自己。
從這個角度來說，人類在宇宙中沒有特殊的地位。它們只是自然界鏈條中普通的壹環。康德曾在《宇宙發展引論》中講過壹個寓言，讀來很有啟發:那些生長在乞丐之上的森林中的生物，早就把自己的住所當成了壹個巨大的地球，把自己當成了大自然的傑作。後來，其中壹個天生聰明的虱子偶然看到了壹個貴族的頭，他立刻把住所裏所有搞笑的家夥召集到壹起，狂喜地告訴他們:我們不是整個自然界中唯壹的生物；妳看，這是壹個新的大陸，那裏有更多的虱子。從自然的角度來看，我們人類並不比這只虱子更高貴。唯壹不同的是，我們人類不是乞丐頭上的虱子，而是宇宙中的虱子。人類認為自己是萬物之靈。看來這個觀點比這個虱子聰明不了多少。在大自然的宴會上，人類不是特殊的客人。虱子、蒼蠅、沙子……都和人有著同樣的地位，缺壹不可。每壹個存在都有它的意義，是其他存在無法替代的。雖然我們人類擁有比其他生物更強大的能力，但我們永遠無法體驗螞蟻所經歷的世界。如果其他客人被趕走，人類也將從大自然中消失。
我們常常以不屑壹顧的口吻談論那些“低級”的存在，常常把其他動植物僅僅當作壹種食物來談論，仿佛大自然創造它們就是為了給我們吃的。這真是對大自然的褻瀆，因為它們也是大自然智慧的體現！而且從進化史的角度來看，那些“低級”的生物和無生命的生物還是我們的祖先。沒有他們，人類就不會出現。所以，對他們的不尊重，就是對祖先的不尊重。
每壹種存在——壹只蒼蠅，壹朵花，壹塊石頭，壹粒沙子...是神聖的，值得我們敬畏，因為每壹個存在都是大自然的傑作，是大自然智慧的結晶，包含著宇宙的壹切秘密；它們存在的根本原因和意義是我們不知道的，它們總是有無數未知的性質在裏面，也就是說，它們對我們的知識總是神秘的。那麽，在他們面前，除了恐懼，我們還能做什麽？
人類的智慧和自然的智慧
人們常常把人和自然對立起來，聲稱要征服自然。這真的很自大，因為在大自然面前，人類永遠只是天真的孩子，他卻想成為大自然的主人！他只是大自然身體中普通的壹部分，就像壹棵小草只是她身體中普通的壹部分，有什麽資格去反對大自然！
如果說大自然的智慧是大海，那麽人類的智慧只是大海中的壹滴水。雖然這水滴也映出了海，但畢竟不是海。然而，人們想用這滴水代替大海。
看著人類這種膚淺的表現，大自然必然會暗自發笑——就像母親嘲笑壹個無知的孩子壹樣。人類的作品飛向太空，開辟了壹個微觀世界，於是人類沾沾自喜，認為自己揭開了大自然的秘密。但從自然的角度來看，人類上下飛舞的這個巨大空間，就在不遠處，就像鯤鵬筆下的鴯鶓，就在茼蒿之間。即使從人類智慧的發展史來看，人類也沒有理由太過驕傲:與祖先相比，人類的知識確實有了很大的進步，似乎有了嘲笑古人的資本；可是，我不知道，對於後人來說，我們也是古人。壹萬年後的今天，人們還會嘲笑我們。也許在他們看來，我們的科學觀念是完全錯誤的。在他們眼裏，我們的飛船只是壹個很簡單的兒童玩具。人類認知的歷史似乎就是壹部糾錯的歷史，壹代又壹代的糾正前人的錯誤，所以當我們翻開科學史的時候，會發現科學史只是壹部犯錯的歷史。那麽，我們有什麽理由和資格嘲笑古人，在大自然面前炫耀自己的聰明呢？
人是自然的模仿者，但模仿得很差。他發明了各種工具，挖掘出大自然億萬年來積累的寶藏——煤、石油、天然氣和其他礦物。人類為這些成就歡欣鼓舞。但是，誰能說那些亂七八糟的礦不會是人類自己挖的墳墓呢？誰能說我們沒有走上死亡之路？
俗話說:堂堂正正的人，堂堂正正的人，小人常常割破嘴皮。智慧也是如此。小聰明是傲慢，大智慧是謙遜。人類的智慧絕不是宇宙中唯壹的智慧，也遠不是最高的智慧。自大有什麽資格？
在宇宙中，壹定存在本質上遠比我們聰明的生物。因為“我們的”太陽系只有40多億年的歷史，智慧生物已經進化；宇宙至少有200億年的歷史，而在那些比我們更古老的星系中，更高級的生物壹定是在很久以前進化出來的。這些生物的智慧是我們無法比擬的。也許，他們看我們就像我們看螞蟻壹樣，甚至我們當中那些偉大的人都比不上他們。偉大的詩人蒲柏曾經說過:
最近樓上的人都在看。
地面上的人的行動很奇怪。
有人發現了自然法則。
做這種事
他們在看我們的牛頓。
就像我們在享受山貓壹樣。
我們的牛頓和愛因斯坦，在他們眼裏，頂多是聰明的猴子。
與大自然的智慧相比，人類的智慧真是小巫見大巫。無論是惡心的蒼蠅蚊子還是美麗的鮮花綠草；無論是令人望而生畏的星空，還是微不足道的塵埃，都是大自然的精美藝術品，展現了大自然深邃高超的智慧。大自然用“死”的物質創造了如此豐富多彩的生命，人類卻連最簡單的生物都創造不出來。據我們所知，人類本身是自然智慧的最高體現，也是她最傑出的作品之壹。人體內有壹萬多億個細胞，這麽多細胞不僅可以相互協調，而且每個細胞都有獨特的特殊分工，每個細胞都有自己特定的工作，永遠不會混淆，從而使整個人體處於高度有序的狀態。在過去的壹百年裏，雖然人類的細胞被替換了很多次，但是這個順序是不會變的。也許最不可思議的是我們的大腦，它讓人有了情緒、情感、思想、理解和想象。大自然也“懂得”美學原理，在創造萬物和我們的身體時應用各種美的規律，如對稱、協調等，使人體和花朵呈現出難以形容的美。用人類所有的智慧恐怕很難創造出這樣壹個人，讓那壹萬億個細胞協同工作也超出了人類的智慧。
大自然之所以創造了壹種會思考的生物，可能是有意義的。在我看來，宇宙之所以創造智慧生物，是“為了”自我意識，“為了”欣賞自身的瑰麗之美。人是自然發展的高級階段，人的智慧是宇宙智慧的高級形式，其高級點只在於他的思考、理解和自我意識。人類的智慧和宇宙的智慧是同壹種智慧的不同階段。宇宙或自然通過我的眼睛看自己，通過我的嘴表達自己，說出了億萬年來想說卻沒說的話。從這個角度可以說，我的智慧是大自然的智慧，我對宇宙的認識是宇宙對自身的認識，我的思考是宇宙的思考，我的痛苦是大自然的痛苦，我的笑聲是宇宙的笑聲。所以人的小智慧也是大自然賦予的，不是自己的。他只是宇宙自我認知的工具。所以，人們對大自然的誤解，可能就是大自然對自己的誤解。
這樣看來，我只是宇宙的壹部分，壹個器官，就像大腦是我們身體的壹個器官，人和宇宙本來就是壹體的。宇宙是壹個大生命，我只是這個大生命的壹部分。那麽，讓我們像愛護我們的身體壹樣愛護大自然吧。
誰說宇宙沒有生命？宇宙是壹個龐大而永恒的生命。那永恒的運動和進化不就是她生命力的體現嗎？如果宇宙中沒有生命，如何從中開出燦爛的生命之花？這個宇宙中到處都隱藏著生命，到處都有生命的萌芽，到處都有無聲的聲音。妳沒聽到石頭裏生命的呼喊嗎？難道妳沒有用心聽到來自遙遠星系的友好問候嗎？
即使是那些看似沒有生命的物質，也是宇宙中生命的壹部分，是壹種生命形式。那些高級生命形式就是從這種“死亡”物質中產生的。換句話說，包括我們人類在內的高級生命只是物質的另壹種存在方式。在物質中，有無數的生命在沈睡，壹旦到了顯現的時候，它們就會從沈睡中醒來。
所以，人類並不孤獨。他們是我們在宇宙中的兄弟。
所以，我們不應該再把宇宙的其他地方僅僅看作是我們征服的對象，把其他生物僅僅看作是我們的美食。相反，我們應該首先把它們看作與我們平等的生命，看作宇宙智慧的創造物，看作宇宙之美的展示者。我們首先應該尊重他們，就像我們尊重自己壹樣。害怕他們就是害怕宇宙，害怕自然，害怕我們自己。
當我們不得不吃那些“劣等”生物的時候，我們也應該對它們人道或者講道德，就像我們應該對人本身人道壹樣。當我們為了生存而吃掉其他生物的時候，我們不應該折磨它們，而是讓它們盡快或者盡可能沒有痛苦地死去。在這方面，人類飲食文化中有大量極其殘忍和野蠻的行為。比如油煎活魚，喝活猴腦，燙活狗(開水倒進嘴裏，據說能做出最好吃的狗肉)等等。他們也是壹種生活，他們也有感情和痛苦。如果有人這樣對待人類，我們會有什麽感受？
如果為了我們的生存而吃掉其他生物可以理解，那麽另壹種人類行為絕對不可原諒:有些人無緣無故地殺死螞蟻、青蛙等動物，或者殺死植物，對它們沒有好處。這是非常惡毒的行為。要知道，螞蟻的生命和我們的生命壹樣，只有壹次，不可能死而復生；妳知道，它也有父母和兄弟。如果有壹只巨大的動物把我們當成螞蟻，隨意鞭打我們，我們的哥哥或父母壹出門就被他打死，再也不回來，我們會怎麽想？更重要的是，妳死去的是宇宙花了幾十億年才造出來的藝術品！
幾乎所有的宗教都教導人們敬畏宇宙和生命。原因是宗教總是把壹切都視為神秘不可理解，視為自然智慧的體現，視為神聖，所以值得我們深深敬畏。佛教教人不殺生，就是敬畏生命。如果壹個人能善待生命，善待自然，那麽他就不是佛，離佛也不遠了。