劉琨(270 ~ 317)，西晉詩人。話越多，石頭越多。圍場，中山(今河北無極東北)出身。當他年輕時，他有“郎軍”的美譽，並作為英雄而聞名。聞知好友祖逖被封，即上書親友曰:“吾枕待我，吾誌在叛。我常常害怕祖先先鞭打我。”《晉書·祖逖傳》也記載了他和同床共枕，晚上聞雞起舞的故事。懷永嘉元年(307)，劉琨為並州刺史，但“善撫，短於控朝廷。壹日之內，雖有數千人歸來，也相繼離去(《晉書·劉琨傳》)。後來他誤信讒言，被□人上了當，敗給劉聰，父母雙亡。炎帝建興三年(315)，劉琨為庸，掌河北、幽州三州軍務，不久被石勒所敗。戰敗後投奔幽州鮮卑人刺史段丕，遇* * *助進士。後來由於段丕的部下在波末與石勒暗中溝通，被俘，被迫寫了壹本關於昆的書，作為段丕的內部反對者。劉琨被段譽殺死。《隋書經籍誌》有《劉坤記》9卷，《別集》12卷，均已失傳。明代張焱編纂了《劉忠善集》，收入《漢魏六朝誌》130卷。
扶風閣扶風閣答詩胡姬十五年贈詩。
趙南星(1550-1627)，明朝高邑(今河北)人。夢字白，數多鶴。不要稱之為杜青個人旅行者。明朝的政治家和作家。萬歷進士任河南汝南縣官，後為文選員。因為他口無遮攔，陳述了時政的四害，觸犯了就要乞討回國。後來考了博士，負責北京檢驗。他馬上被誣陷，被貶到民間。在村裏，他們與鄒元標、顧憲成並稱為“三大天王”，是林東黨的重要人物。光宗即位，任帝國左都。天啟三年，任吏部尚書。宦官魏忠賢在獨裁和政治腐敗的時候，與之鬥爭，革除舊弊，選擇人才。嫉妒魏忠賢，魏忠賢假借妳的性命發布聖旨，免去自己的官職，鎮守山西代縣，不久病逝。後來被忠追。散曲淋漓酣暢，小曲也成功。笑話集《笑贊》裏有很多諷刺作品。有趙集、齋集、方儒賦、集、薛雍鄭朔集等。
趙佗(？-前137)，鎮定(今石家莊市東古城)人。公元前218年，嶺南受秦始皇命令，經過短暫的南越之行，被任命為南海郡(今廣州市)龍川郡(今廣黨龍川縣)
)順序。在秦二世，趙佗受南海太尉之命，掌管南海太尉。秦死後，派兵攻打桂林郡(今廣西桂平縣西南古城)、郡(今廣西崇左縣)，自立為南越王，實行“和而不同、百步並作”的民族平等政策，采取壹系列措施發展地方經濟文化。漢高祖十壹年(公元前196年)，上書稱贊趙佗的功績，封他為南越王，並派大夫陸賈上朝。趙佗受了玉璽，做了漢朝的諸侯。呂後統治時期，對南越實行貨物禁運，趙佗三次上書，無效。所以在高最後五年(183)怒而獨立，被封為“南越武帝”。文帝元年(公元前1779年)，文帝下詔修趙佗祖墳(在石家莊郊區趙陵鋪村村東南)，設駐軍鎮，18歲祭奠，與趙佗故裏親戚交好，封官賜禮，並親筆書寫《贈尉書》，派呂嘉隨書南越。趙佗取消了皇帝名，寫了《文帝書》，表示要歸順漢朝，治理南越。趙佗卒於建元4年(公元前137)，統治越南近80年，為開發嶺南，維護多民族國家的統壹做出了貢獻。
西漢學者毛亨，河間(今河北河間)、山東(今山東曲阜)人。傳說他的詩論是傳下來的，曾撰《毛詩訓詁傳》，簡稱《毛傳》以授毛蚶，故過去人稱“大毛公”。秦火後，漢代齊、魯、韓、毛等流傳《詩經》。自西漢儒生鄭玄以來，研究毛詩的人逐漸增多，其他三家已失傳。流傳至今的只有毛的詩，為研究《詩經》提供了重要的古義。
詹子謙(約550-604)隋代畫家，渤海(今滄州)人。年輕時勤奮好學，熱愛繪畫。我走遍了大江南北的很多地方。他還在洛陽和長安的寺院裏畫了許多壁畫。他壹生經歷北齊北周，隋朝官散大夫督帳，但政績並不顯著。在繪畫方面，他擅長臺閣、人物、車馬，也擅長畫遠近山水。他的畫細致生動，畫馬站立者有壹種趨勢，躺著者有壹種跳躍的趨勢；畫山水樹，層次分明，比例恰當，謂之“千裏之外”；人物刻畫細膩，臉暈彩，表情生動。他是隋代唯壹壹個有繪畫痕跡代代相傳的畫家。故宮博物院現存的《遊春圖》是中國最古老的傳世名畫之壹。它色澤金碧輝煌，景色秀麗，山樹無鉤，給人壹種“人在山中，馬在路上走，岸上有桃花，水中有船”的立體感。
和尚及其隨行人員，姓張，生於韋州昌樂縣(今河南省南樂)。他們是唐朝開國功臣張的後代，他們的父親張山曾是壹名武將。壹行從小聰明敏捷，過目不忘。20歲時，他讀了經，對天文歷法計算特別感興趣。有壹次，他從長安的杜宣道士尹崇那裏借了楊雄的《玄晶》，沒幾天就還回來了。尹崇迷惑不解地對他的同伴說:“這本書意義深遠。學了幾年也沒怎麽了解。可以仔細研究壹下。妳為什麽這麽急著還？沒想到臺詞回答:我調查過它的意思。他壹邊說著，壹邊拿出了自己新寫的《大衍玄圖》和《易記》。經過壹番交談和討論，尹崇終於相信他的壹行人真的得到了玄晶的奧秘。尹崇把線贊為顏回的近世再世，線從此名聲大噪。當時吳三四專權。出於某種目的，吳三思想和他的黨交朋友，但黨看不起吳石的所作所為，避而不見。不久，該團出家，師從嵩山薩滿。普濟讓他四處遊歷，增長見識。據說有壹群人為了學習算術，不遠千裏來到天臺山的小國寺，向壹位匿名的大德求教。經過他的指導，壹行行算術更精，聲音遠近。
景隆四年(710)，唐睿宗李旦登基，宗瑞命東都留守，魏安世聘黨出山，亦稱病拒，後返回荊州當陽山，向沙門烏鎮學習梵天法。開元五年(717)，唐玄宗下令將壹批張洽大叔押往荊州，強迫他們離開荊州山。玄宗請他壹行人入宮，問他有什麽。壹行謙虛地說:“他能記住壹點，但沒有長處。”。玄宗讓太監拿出壹份宮女名單，瀏覽壹行後，就可以把書蓋起來背了。唐玄宗不自覺地放下臥榻，向壹位聖人行了個禮。
此後壹段時間，黨常留在宮中，玄宗數次訪國助民，黨能坦然應對。比如開元十年(722)，唐玄宗的愛女永母公主出嫁，唐玄宗下令主管部門大大方方地嫁給他，沿襲了皇姑太平公主的舊例。黨認為，在高宗皇帝的最後幾年，只有壹個女兒，所以她嫁了壹個慷慨的禮物。後來太平公主驕橫跋扈，最後得罪了，就不要舉太平公主為例了。玄宗采納了壹行的意見，立即收回了命令，仍然按照通常的儀式發令。這是大多數情況下的壹行抗議。
在他壹行去北京的前壹年，印度僧人蘇巴卡拉·辛哈也來到長安傳播密宗。在他的北京之行後，他的政黨將Subhakara simha作為他們的老師，並成為Subhakara simha的得力助手之壹。代表團不僅協助蘇哈卡拉辛哈翻譯了《大太陽經》，還撰寫了20卷《大太陽經》。除了解釋佛經中“文字隱晦，前後分明，事實互證”的地方，說明很多事情的做法和意義，更重要的是弘揚大乘佛教的積極精神。而線路本身就是這種精神的踐行者。
事實上，黨進京後的主要工作不是傳法，而是研究科學，具體來說就是研究天文歷法，並為之做出突出貢獻。
開元九年(721)林德歷法預報日食不準，說明李編的歷法自林德二年(665)起已用了50多年，誤差越來越大，應盡快改正。唐玄宗把這個任務交給壹行人，要他“寫壹部新歷法，代替以前的歷法”。受命後，代表團沒有簡單地對舊歷法進行增補或修改，而是決定在太陽、月亮和五星的實測運行基礎上編制新歷法。為此，在訂購之初，該黨要求重建丟失的黃道十二宮和水運渾天儀。這兩個新建的儀器是在當時著名的機械師梁令贊和壹群* * *的共同努力下完成的。這兩種儀器雖然分別比初唐天文學家李的渾儀和東漢張衡的渾儀顯得突出，但都有所創新和發展。他們在水載渾天儀上安裝了自動計時器:“立於地平線之上的兩個木像，前鼓刻有晨曦，每時每刻自然擊鼓，每天清晨自然鳴鐘”，這其實是世界上最早的機械鐘。漏壺制作中，梁令贊、易航等人把所有零件都做成了“施之軸，鉤與鍵交錯，鎖之鎖”。這種平行聯動裝置其實是最早的擒縱裝置。
中國首次全國性的“四海試驗”是該代表團主持的最著名的天文調查。開元十三年(725年)和十四年(726年)，考察團分別從北方的鐵勒(蘇聯貝加爾湖附近)和南方的林逸(越南中部)派人到13地點，測量北極的高度(即地理緯度)、冬季的日影長度、夏季的至日、春秋分、冬夏至日的晝夜差距。雖然實測子午線長度與現代測量結果存在壹定誤差，但它是世界上第壹條實測子午線，其意義不可低估。這壹實際工作的意義在於，它再次推翻了《並行計算經典》中“王績的影子離千裏壹寸”的說法，從而徹底否定了蓋天說，進壹步確立了渾天的穩固地位。
不僅如此，該小組還發現恒星的位置與漢代相比發生了變化，比英國天文學家哈雷在1718年發現恒星本身早了近千年。
經過幾年的準備，該團於開元二十三年(725年)開始編輯新歷法，開元二十五年完成初稿，同年該團壽終正寢。遺作由、陳、等人編著，共52卷。其中包括:10卷《李易》，對古今歷法利弊的論述和評論；《古今歷書》24卷，歷代歷法研究文集；翻譯研究印度歷法《天竺九節》1卷；新歷法本身的各種數值表，編制方法，卷12；《長歷》3卷，計算古今日月五星位置；以及新歷法本身《開元大衍歷經典》1卷。這些作品構成了豐富多彩、結構嚴謹完善的體系，是我國歷法史上的壹個創舉。
《太炎歷》壹行較之以往有諸多創新，如對太陽視運動的描述:“自南至冬至日，最急，急而漸失，至春分而中而後遲。從北方到夏季至日旅行最舒適，並逐漸從中受益，甚至秋分在中間，再從中受益，這是中國古代對太陽運動晚發壹般規律的第壹個正確描述。壹條線建立的五星近日點黃經歲差新概念和他給出的歲差值，也是中國古代認識五星運動的壹大進步。壹行“五星歷”(五星運動不均勻修正表)也比張子欣和劉卓的“加減法”有更明確的天文意義和更成熟的計算方法。大衍歷還首次以表格形式給出了二十四節氣的食差，首創了九服食差的近似計算方法，還首次提出了九服食漏的近似計算方法。壹條直線建立的不等間距二次插值公式也優於劉卓發明的等間距二次插值方法，這也證明了壹條直線具有較高的數學造詣。
壹行被滅後，有人誣壹行抄襲印度九歷，玄宗命太史公用GV的歷史觀測記錄核對歷法。結果是“大雁(歷)是10比78，而林德(歷)是34，而九支(歷)只有12”。實踐證明，壹系大衍歷優於印度的林德歷。所以宋代編纂的《新唐誌》壹書也稱贊:“自太初(漢武帝時)至林德(唐高宗在位時)共二十三歷，近天而不密；到壹條線，密密麻麻，靠立法很難。後世雖有改作者，但皆照仿。”
由於行對我國天文歷法研究作出了不可磨滅的貢獻，行死後，唐玄宗被譽為“大智禪師”，為行題詞，“繳庫五十萬，為銅人緣起”。《宋高僧傳》說，天下釋子皆以此為榮。事實上，黨的成就也是中華民族的榮耀。
趙孟頫(趙孟頫)是元代最有才華的書畫大家，在書畫史上占有重要地位。趙孟頫的書畫在元初享譽大江南北。趙孟頫被稱為昂、、松雪道人、、古爾波亭、水晶宮。湖州(浙江吳興)人。生於南宋李宗保二年(1254)，卒於元英宗知止二年(1322)。
趙孟頫是宋太祖趙匡胤的第十壹世孫，年輕聰明。他才氣橫溢，相貌出眾，詩文優雅，書畫俱佳。宋朝死後，他在元朝做官。“官邸是壹品，他名滿天下。”他不僅在藝術上有很大成就，在政治上也有很大成就。在京期間，他還敢於對抗朝臣桑格，壹度被人稱道。
趙孟頫多才多藝，在詩、書、畫、樂方面都有很深的造詣，尤其是書畫。從題材上看，他擅長山水、人物、竹石、花鳥、鞍馬畫。在藝術表現上，工筆、寫意、綠松石、水墨畫也很精彩。在山水畫中，他可以稱之為大家，有任何方式的創作能力，同時又有自己的個性特點。在繪畫史上很少有人能和中國相比。同時，他還擅長鑒別古代器物和名家書畫。趙孟頫的妻子道生擅長畫竹子，是中國古代最著名的女畫家之壹。她向丈夫學習書法和繪畫。他們的兒子趙勇也是壹位著名的畫家，他擅長欣賞書法和繪畫。
趙孟頫的書畫作品流失嚴重，很多海外博物館和私人收藏家都有他的作品。值得壹提的是他的《少年邱宇河圖》，這是他的山水畫代表作。它描述了晉代名人謝鯤天馬行空，在山溝裏遊蕩的故事。此圖為帛書，大塊綠松石色，山石樹木用綠松石填色，不加任何圓點，且吸收了顧愷之《洛神賦圖》的畫法，極為古樸典雅。可惜這幅作品已經被流放到美國，現藏於普林斯頓大學美術館。1986年，紐約拍賣行出現壹卷趙孟頫的《惠蘭圖》。趙孟頫的作品壹般被大型博物館收藏，即使是私人收藏，除非萬不得已，也不會拍賣。這壹消息震驚了世界各地的收藏家，他們都想利用這個千載難逢的機會將這幅畫列入他們的收藏目錄。拍賣競爭激烈，價格壹路飆升。最後以33萬美元成交。買家是蔡萬霖，我在臺灣的蝸居的主人，也是島上最富有的人。趙孟頫的書法作品也有很高的市場價值。1990 165438+10月28日，紐約佳士得拍賣行拍賣了他的《小字蓮華經》，估價25萬美元。當時海灣危機嚴重，戰爭在即，世界藝術品市場受其影響疲軟。估計值已經太高了。拍賣結果比估價高出壹倍，以50萬美元成交。以上兩個案例說明趙孟頫的書畫作品具有中國古代書畫的象征意義，其價格具有典型性。如果中國書畫在世界上進壹步提高，趙孟頫的作品價格會進壹步上漲。但目前由於整個中國書畫還沒有成為世界藝術市場的主要對象，其價格仍然低於歐洲油畫，他的作品價格只有印象派作品的三十分之壹。
李夫人:漢武帝的公主李嫣，雍容華貴，精通音律，能歌善舞。他的哥哥李延年是宮中的音樂家，通過他的推薦進入宮中，並立即受到青睞。壹年後，他生了壹個兒子，被封為昌邑王。李夫人虛弱而憔悴。臨終前，他深深信任父親和哥哥，欲擒故縱，不讓武帝見她。果然，武帝放過了他。他的哥哥李廣利被打敗了，沒有能力，但他仍然被任命為將軍。
漢武帝喜歡煉丹，所以推動了化學工業的進程和發展。我喜歡美，所以我提倡性。
發展和促進求神訪仙的氛圍；像李夫人壹樣，出人意料地促進了戲劇的發展。
漢武帝聽了方士的傳言，認為舊宮矮小，想讓後宮更美，於是在太初元年修建了張健宮，周長30裏，可容納千戶，臺階用美玉裝飾。當時各宮美女18000。武帝“可以三天不吃東西，但不能壹天沒有女人。”即便如此，這個劉徹還是不滿足，總想再找壹個絕色美女。宮廷樂師李延年是壹位精通音律、會作曲、會作詞、會編舞的天生藝術家。有壹天，漢武帝設宴，李延年在席上侍候，自己彈了壹首新歌:“北方有美女，但她們是獨立的。先照顧好城市，再照顧好國家。我寧願不認識整個城市和國家，也很難再得到壹個美女。”這首曲子的首場演出非常成功。武帝嘆道:“天下哪裏能有妳唱得這麽美的女子？”李延年用棍子打蛇說:“陛下，歌裏唱的是延年益壽的小姐姐。”武帝心壹動，命李入宮。乍壹看真的是沈魚落雁，而且長得漂亮，舞跳得好。漢武帝又娶李為妾，謚號。因此，他的春天的女主人，他的夜晚的暴君，和皇帝，從那時起，放棄了他的早期聽證會。不久，李夫人懷孕了，並生下了壹個男嬰，取名為昌義王。
事實上，李夫人和她的哥哥壹樣，是壹個隨著音樂、舞蹈和音樂的發展而發展的藝人。但是，武帝從來不管這些。演員，演員怎麽了？魏如昀不也是壹名流行歌手嗎？他最喜歡的妃子，除了陳阿嬌，別說是官宦之家，連個好女人都找不到。壹天，漢武帝去李夫人宮時，突然感到身上發癢，就用李夫人的玉簪搔頭。當這件事傳到後宮，每個人都想學習李夫人，他們都把他們的頭與他們的發夾。當時長安玉的價格翻了壹倍。玉抓頭說，從此。
可惜他沒活多久。李夫人進入皇宮只有短短的幾年，但不幸的是，他生病了，很快就成了絕癥，直到他臥床不起。武帝親自去見她。當李夫人看到武帝到來時，他很快就被蓋上了被子。他說:“我的妾久病不愈，容貌盡毀。我不能再見陛下了。我願把她托付給昌義王和我的兄弟們。”漢武帝堅持要看壹看，交換條件是給李夫人的弟弟金子和封官，但她仍然拒絕了。武帝甜甜地說:“妳小的時候，大家都說妳漂亮，但比起妳現在的樣子，我更愛妳那張飽經風霜的臉……”李夫人只是把臉埋在背後，獨自抽泣著。漢武帝整夜努力吟詩，但沒有得到李夫人的青睞。他不高興了，走了。
武帝走後，李夫人的姐妹們抱怨她。李夫人嘆了口氣說:“我出身低微，皇帝依戀我，只是因為我平常的外表。現在如果他看到我沒有平時漂亮，就會反感，害怕放棄。我死後他怎麽照顧我的兒子和弟弟？”幾天後，李夫人去世了。李夫人拒絕見武帝，非但沒有激怒他，反而激起了他無限的痛苦。他為李夫人舉行了女王葬禮，並命令壹名畫家在她去世前為她畫像，掛在甘泉宮。漢武帝壹天比壹天想念李夫人，疼愛兒子，提拔李延年為國樂會主席，把壹事無成又打了敗仗的李廣利提拔為將軍。
有時候，這些藝術家讀的人太多了，但他們看透了這個世界，也相當有見識。李夫人就是壹個例子。
武帝想念李夫人。可惜沒有錄音錄像，只好叫來方士，請他在宮裏設壇招魂，好讓他再李瑟娥輔仁。方士晚上點了壹支蠟燭，讓梁武帝在帳簾裏四處看看。在蠟燭的陰影裏，壹個淡淡的身影飄進來，纖纖玉手，蜷著腰，卻又慢慢消逝。這是最早的戲劇，只有簡單的動作。漢武帝看著那個像李夫人的人，悲傷地寫道:“它是邪惡的嗎？非惡望之，何以遲之？”漢武帝的詩是最早的影評。
後來美國大詩人龐德也為東方最早的劇作家寫過壹首詩:“絲綢的沙沙聲已不可聞，/塵土在宮中飛揚，/沒有腳步聲，樹葉/卷葉堆積不動，/她，我心中的歡樂，睡在下面:/壹片濕葉粘在門檻上。”贊美主角與觀眾的情感互動。樹葉成了最好的道具。
李芳三生(925-996)，深州饒陽(今河北饒陽縣)人，宋代著名學者。後漢甘祐年間(948)，進士。右官拾遺編集賢堂。後周為集賢堂學士，翰林學士。宋初，他是中國書法家。當時，宋太宗參與政事和平章事務。雍熙元年(984)，增設侍郎中書。他的主要成就是編輯了三部名著:《太平玉蘭》始於宋太宗太平興國二年(977)，完成於太平天國八年(983)。壹開始叫太平總類，後來因為太宗天天念，就改名為太平玉蘭。全書1000冊，分為55個部分。編纂時，廣泛使用了1600多種書籍。《太平廣記》是壹部小說集，因寫於太宗太平興國年間而得名。這本書有500卷，分為92類。內容收集自漢代至宋初的小說、筆記、正史，保存了大量古代小說資料。文遠·華英是壹本詩集。全書起於南朝梁末，下至晚唐五代，作家2200人，詩歌約2萬首。全書1000冊，分為賦、詩等38類。三本與書屋元規合稱為宋代四大書。他還參與了《舊五代史》的編纂，有文集五卷，現已失傳。