從500到1600。
日本是文化邊緣的神秘之地，離亞洲大陸最近的地方也有100多裏。由於地理和文化的隔絕，日本形成了獨特的文化，很少受到外界的影響。大約相當於歐洲的中世紀，日本的先進文化開始向日本內海北端的本州島集中。向東穿過箱根町山就是關東，這是壹個沖積平原，也是日本最大的水稻產區。關東的北部和西部與名為夏邑的日本原住民隔著壹條邊界，夏邑人自新石器時代起就壹直生活在這條邊界外的土地上。
六世紀，大和朝廷成為主要政權。壹個獨立的部落(所謂的氏族)就是在皇位背後掌握實權的人。部落的首領形成了壹個貴族階級，爭奪土地和王位的控制權。
530年，蘇沃統治了當時的政權，培養了第壹個偉大的歷史人物——聖德太子。他的大力改革奠定了日本文化壹千多年的基礎。644年，政權從蘇轉移到，由統治平安時期(794-1185)。新領導人強制推行了645年的工業化改革，旨在重新分配水稻種植區，制定農業生產稅，並將國家重新劃分為省份。但是皇室的影響力和控制力在很多地方還是鞭長莫及，真正的統治權力開始轉移到大家族手裏，大家族大多是靠種水稻才嶄露頭角的。家庭之間的沖突導致了內戰和武士階級的崛起。
中世紀西歐的經歷也在這裏上演。日本中央政府最終崩潰，地方貴族勢力擴大，在邊境地區與蠻族發生沖突。武士精英主導的文化也是在這些因素的綜合下誕生的。戰場上的士兵成為侍奉主人的戰士，地位和作用與歐洲騎士相似。十二世紀末，軍政府從貴族手中接過皇位，軍政府由將軍領導。
壹個戰士必須遵循戰士的準則，就像壹個歐洲騎士遵循它的準則壹樣。戰士規範的基礎是對主人的忠誠。士兵會接受領導和保護，相對來說，他們必須絕對服從主人的指揮，隨時為了主人的利益而犧牲。勇士非常重視自己的出身，努力維護家族傳統，往往會想盡辦法滿足要求以獲得贊美。壹個武士必須表現出堅強的風度，不能表現出壹點怯懦和膽怯。軍人期望自己能壹直戰鬥到光榮犧牲。只要還有壹口氣，他們就會戰鬥到底。
內戰之後，日本被壹個新的氏族所控制，也就是所謂的鐮倉時代(1185-1333)。蒙古人分別於1274和1281兩次企圖入侵日本，但均以失敗告終。給蒙古艦隊造成重大損失的季節性陣風因此被稱為“神風”。
日本人的起源
中國古籍中有壹些記載，尤其是《山海經》。《山海經》是人類歷史上最重要的地理文獻之壹。它記錄了中國及其周邊地區的山川河流、地貌、物產和民族分布，以及相應的歷史故事，涵蓋了周朝、商朝、夏朝和先夏時期(距今壹萬年)。其中，周代文獻《海內北京》記載:“蓋國在居延之南，日本之北。屬為燕。”《山海經》中的其他章節講述了中國人多次遷徙到東海島嶼的故事。具體可參考文章《日本人是炎帝後代嗎？。
日本人是炎帝的後代嗎？
摘要:中國人曾多次從亞洲大陸遷徙到日本島，徐福東渡海日本是其中最著名的壹次。在此之前，日本列島在禹時代被遊覽，在黃帝時代接近或到達日本列島，炎帝時代的少女部落在日本列島遷徙避難。他們構成了日本大和民族基因來源的主體，而少女則成為了日本皇族所尊崇的太陽女神趙天神的原型。
眾所周知，徐福東渡江的故事是第壹個關於日本人及其文化發展的歷史事件。公元前219年，秦始皇東巡山東半島，命方士徐福帶領三千少男少女，攜帶許多器皿、糧食、農作物種子等。，渡海求仙。徐福壹行到達日本島後沒有返回，於是中華文明、文化、科技植入日本，日本從繩紋文化時代進入彌生文化時代。
但是，關於日本海島居民的民族起源，學術界壹般說日本海島居民在新石器時代就開始生活了。最早的日本居民是從北方大陸遷入的通古斯人，後來的馬來人從南方渡海而來。自公元前5000年後半葉以來，中國人和朝鮮人壹直在向日本遷移。從新石器時代到公元前2世紀，日本在考古學上被稱為繩紋文化時代。石器和骨器用於狩獵和捕魚，女性地球娃娃出土於垂直的洞穴中(世界通史，人民出版社和周壹良編輯，1962)。
我想指出的是，歷史上中國人從亞洲大陸向日本本島的遷徙並不局限於壹次，也不局限於公元前1000世紀下半葉。其實日本人從哪裏來的問題，在中國的古籍中是有據可查的，尤其是《山海經》。《山海經》是人類歷史上最重要的地理文獻之壹。它記錄了中國及其周邊地區的山川河流、地貌、物產和民族分布，以及相應的歷史故事，涵蓋了周朝、商朝、夏朝和先夏時期(距今壹萬年)。其中，周代文獻《海內北京》明確記載:“蓋國在居延之南，日本之北。屬為燕。”《山海經》的其他章節記載了中國人多次遷徙到東海諸島的故事。根據上述我們目前所能看到和解讀的古代信息，中國居民遷徙日本島至少有以下幾大活動。
壹、禹時代的移民活動:東海諸島考察。
我在《山海經地理復原劄記》(待出版)、《經典圖說讀山海經全彩畫冊》(孫，，上海辭書出版社，2003)等專著中指出，那本《山海經·五藏山經》是禹時代(公元前2200年)的國土資源調查白皮書，其中《東山經》是第三條調查路線。感興趣的讀者可以參考42平方米的巨幅畫作《禦玉山川圖》(縮寫在《山海經典圖說》扉頁)。
顯然，禹時代的地理大發現壯舉(這是人類歷史上最早、規模最大的地理考察活動)不能排除伴隨中國居民向東海諸島(包括朝鮮半島和日本列島)遷徙的可能。
二、黃帝時代的遷徙活動:浮島
我在1983年寫《尋找古代信息》(中國國際廣播出版社，1998)這本書的時候就指出，古代神話傳說是人類在發明和廣泛使用文字之前所能找到的最好的信息載體之壹。其中，古代傳說是對那個時代的自然和社會事件的記錄，而古代神話則是當時的人們及其後代對古代傳說所記錄的信息的理解和解釋。因此，運用信息傳播原理、符號學原理和密碼學原理對古代神話傳說進行解讀和還原是必要且有效的。為此我專門研究了符號學，撰寫出版了《生活中的神秘符號》(中國華僑出版公司1992，中國國際廣播出版社1996)《生活中的神秘數字》(中國對外翻譯出版公司1993)等專著。
比如女神補天、後羿射日、誇父白日化、* *工人推倒不周山、嫦娥奔月、顓頊絕地天通等古代神話傳說。(包括由此演變而來的民間故事)，我解讀為古代發生的“天地大碰撞”事件。有興趣的讀者可以參考《山海經典圖》、《追尋遠古信息》、《神秘星文化與遊戲》(作者，解放軍文藝出版社，1991年)、《山海新圖》(孫，，昆侖出版社，1996)。
關於日本自稱大和民族的由來，《辭海》註意到，大和是日本的別稱，是本省五國之壹，且安全，定都於今奈良縣，故以此命名。
“和”字有多種含義:《實用漢語詞典》(上海辭書出版社)解釋為:溫柔、和諧、媾和、古車上的鈴鐺、古軍的大門、棺材兩端的木板、兩數相加、帶、隨、同、接、指日本(和、和服)、姓、隨唱，是詩歌的壹種形式。辭海(中華書局)解釋為:對應、平邑、聲調、解、剛柔並濟、和諧、溫馨、和諧、小盛、軍門、鐘名、棺名、和諧號、日謚號、姓氏、音對應、和味。綜上所述，“和”的本義是對應，是形聲字，意思是聲音相呼應。
何、、何忠、何叔都是以“何”字為姓的名人。他們是古代負責天文歷法的官員。何的“Xi”字與“江”字的上半部分相同，可能是同宗同源(伏羲，又名伏羲、，也可能與天文觀測有關)。《堯典》記載了的天文總經理何。他有四個公務員，分別觀察四季。分別是:(東、晨、春)、羲叔(南、午、夏)、鐘(西、昏、秋)、賀叔(北、夜、冬)。據此，xi有晨之意，昏之意(對應四時)，Xi他是日出日落，春來秋去，日本人自稱和諧，其中也有上述天文歷法的由來，但恐怕今天的日本人自己也不知道。