古藏:他現在在甘肅省武威市。魏晉南北朝時期河西走廊的政治軍事中心。它曾是梁倩和侯亮的首府，南梁和北梁也曾在這裏。所以地址現在是甘肅省武威市。原名蓋藏，為匈奴所建，後稱古藏。該城呈龍形，故又稱“臥龍城”。古藏郡於西漢建立，劃歸武威郡。東漢時，屬無為縣管轄。由於漢、羌、匈奴民族雜居，又地處中西交通要道，很快成為河西富庶之城。三國時，曹魏置涼州，古藏為治地，這是古藏治涼州的開始。西晉永寧元年(心有，公元301年)，張貴為涼州刺史，國家由顧臧統治。西晉亡後，為前涼都，原城外又建四城，人文濃郁，經濟繁榮。東晉太元年(丙子，公元376年)，前秦攻滅前梁，在涼州刺史鎮設古宅。好友7000多戶搬遷到關中。據此，東晉太原十年(乙酉，公元385年)呂光稱涼州刺史，次年建，後降溫，固藏立國。晉二年(丙午，公元406年)，南禿譚，被後秦姚興任命為涼州刺史，遷居姑臧。晉四年(公元408年)，南梁從樂都遷都於此。不久，北梁王居曲孟勛率三萬大軍征服了古藏，並於晉八年(壬子，公元412年)從張掖遷都北梁，在城南天臺山造了壹尊大佛。宋元嘉十六年(吉茂，公元439年)，北梁淪陷於北魏，衛壽古藏縣戶籍二十余萬戶，古藏縣改為林忠縣，仍屬無為縣管轄。此後，古藏城被稱為武威城。西晉末年，中原發生戰亂，國人避難於西部涼州。古藏成為保存漢文化的重要據點，也是佛教東傳的重要場所。天氣涼爽時，西域僧人鳩摩羅什在此講學，弘揚佛教。在北梁，居曲孟勛尊西域僧人曇無讖為國師，在此翻譯了《大班涅經》等十幾部經典。
武陵縣:湖南省常德市。常德歷史悠久。公元前30萬年，在元、澧兩河流域的平原山川中，就有原始人居住和生活。
河內郡:古代黃河以北為河內，南部和西部在河外。春秋末年，楚漢之際，公元前三世紀末設郡，轄懷縣(今河南武社)。當時管轄河南省黃河以北、京漢鐵路以西的地區，包括薊縣。魏文帝黃初年，朝戈縣(今河南杞縣)改為冀州(今河北薊縣)，後四縣改為河內縣。有三個縣:鄄城(今河南省原陽)、武元和吳恙，隸屬河南省沂南縣。兗州陳六國(今山東省幹丘縣)有封丘、大棗、、長垣四郡，兗州東郡有燕。西晉時，遷治野王(今河南沁陽)。隋朝時，虞為河內郡，隋唐時河內郡為淮州。元代定為懷慶路。明清為懷慶政府，河內郡名不變，常作為治所。民國時河內縣改為沁陽縣。《白眉安良山東即墨四家聯譜》六卷，(清)白光鑒、梅澤涵、鮑安元、梁以理編輯，清宣彤二年(公元1910)木刻活字印刷。現收藏於山東省即墨縣博物館。
十六卷由江蘇無錫焦山安氏黃家抄，(清)安增出版系列，為嘉慶十六年(公元1811)木刻活字版畫。現在被猶他州家譜學會收藏。
江蘇無錫焦山黃氏家抄家轎，清鹹豐元年(公元1851)木刻活字印刷本。現收藏於日本東京國立博物館和美國猶他州宗譜學會。註:《詹氏族譜》(焦山安氏家族成詹氏族譜續編)。
由安榮光、安(民國)主編的《江蘇無錫焦山安氏黃氏宗譜》二十四卷，民國時期在中和堂、天泉堂印刷的木刻活字本二十八卷。現收藏於中國國家圖書館。
《江蘇無錫安氏宗譜》，民國編，民國元年(公元1912)刊刻。現藏於河南省圖書館。
作者待考的湖北浠水《安氏宗譜》為清代木刻活字印刷本，今僅存第壹卷和第五卷。現收藏於湖北省浠水縣博物館。
作者待考的浙江韓安海安族譜是壹部清代木刻活字印刷本。現收藏於浙江省博物館。
作者待定的《貴州Xi岸氏族譜》是壹部清光緒年間的木刻活字印刷本。現收藏於中央民族大學圖書館。山東日照，青島安史之輩:“士耕毛，余乃克宏，馮寶熙明，傳於百宗。它被描述為次要的，趙麗是長久的，建立壹個不斷的基礎，增加妳的童貞，有效和謹慎，並修復其銘文。光華趙可，美麗而正義，喜歡舉兩個例子，延善榮，德澤普瑤，景清升平，”。選擇四個單詞中的任意壹個。
山東青島安氏詞代:“鐘白總增金，華麗形象榮升。”和日照壹樣的族譜。
山東陽谷安石字代:“景秀恩賢廣興趙佳子長”。
山東茌平安詞代:《儒林外史·富貴》。
山東新泰安字代:“忠厚老實，傳家寶，深遠栽培，延續常仁義，李之信，溫良恭儉讓，讓君，臣，智，勇，力，文，武，俱賀福祿，，，，叔齊宗”。
山東棗莊安字代:((昌)((朝)傳(金)曾治保平康”。
山東臨沂安詞代:“學丙(家)皆余光”。
山東莒縣安詞代:“月為(貴)久常增金氣。”
貴州六枝安史詞代:“丁琪金德明永勇”。
安字代於貴州桐梓:“拜丹為太史懷德，金鐘國，水誌，仁，於...少師宗定勇家族，感克邦”。
貴州思南安壹代:觀學如壹國之官，升天顯文明，元朝以玉顯大德，萬應亭開朝宗，永樂顯自重，大智復盛。
四川西昌人，字代安:“拜丹為太史懷德，金鐘國，水誌，仁而於”。
四川閬中安詞代:“鄭天德永中老師開萬世仙祥龍，應名三元”。
河北清河安石字代:“東長風秀Xi成，百年繁華。”
河北河間安史詞代:“國富民貴。”
河北涿州保定安詞代:“文成有千古德，白世昌有體，長懷小書世代忠。”
宗光耀榮梁成撫遠祖德萬代王丁基蕭中魏賢能。聖賢傅寧月儀盛典甘坤輝於金澤秀面正顯示著她的英氣。
江蘇豐縣安字代:“其趙繼孝、忠、善、福、德。”
山西安義安詞代:“居弘大應知天威，敬新，敬德，信文，忠孝”。
重慶南川安石字代:
民主派:“推文二旗自稱宗，揚、忠良、永貞郭、萬國”；
大浦部落:“天頂修仁覺之禮義，代代相傳”；
大觀部落:“友應天下，天下開明，文昌榮”；
有大部落:“友應天下名，萬民忠德萬代”；
統壹延續:“孝，承祖詩，禮，孝，孝，孝，孝，孝，孝，孝，孝，孝，孝，孝，孝，孝，孝，孝，孝，孝，孝，孝，孝，孝。"
甘肅靖遠安詞代:“如獨清宗。”
遼寧大連安詞代:“積善之家，其樂不止”。
安徽合肥安字代:“興社增司，慶元”。
河南新鄉人安的詞代:“芮雍隨裴”。
安詞代:“永懷道詩仙廣濟山傳露從天”。
安詞代:《祖(常)征金啟華詳表》
安詞代:“以明君禮，以仁政忠臣，以旺我輩。”
安詞代:“晉、豐、洪、鄧、田:家、業、通、三、統。”(1)四個字
(1)源於軒轅；
向外望去。
——匿名寫太師祠堂總聯
全連殿指的是壹個姓氏的起源和郡望。
(2)只有這樣，妳才能幫助世界；
學夠了才能過經典。
——匿名寫太師祠堂總聯
對聯指北魏遼東人愛好和平，端莊敦厚，有濟世之才，深受道武帝器重。在吳泰統治期間，他被封為列文公爵，並擔任東征將軍和冀州和青州刺史。嚴於當官，善於校訓，壹時被人稱道。第二聯是北宋初朔州人俞，字逸之，後晉為我駐德使安崇榮之子。安崇榮被殺，是因為不滿高祖石敬瑭自稱“子帝”給契丹，屬下習覃躲起來養了安德宇。他年輕時喜歡鋼筆和硯臺之類的文具。經過研究，他學到了很多關於文學和歷史，尤其是李和磚。北宋開寶初年，他是個秀才，官至財政部博士，成了周目國。四十卷文集。
(3)神仙吃棗；
樂師割心。
——匿名寫太師祠堂總聯
第壹副對聯是指秦代煉丹家安其生，出生於瑯琊。相傳他師從江上嶽父學魔術，常在海上賣藥，人稱“千歲翁”。秦始皇東征時，煉丹師李曾對武帝說:神仙安七生吃瓜大棗。漢武帝曾經派人下海去找他，但是找不到。第二聯指的是安進藏，唐代長安人，在太常寺做樂師。當時有人誣告太子李旦(武則天的第四子，後稱宗瑞)謀反，武則天下令追查。安進藏說:“既然妳不相信我，請允許我割心以示太子不叛。”說完拿出馬刀砍胸，腸子都出來了，倒在地上。獲救後他醒了。武則天聽說後，立即下令停止追查。瑞宗景雲年間，安進藏官右將軍肖偉被任命為護國公。
(4)長胡子太平洋保險；
千歲男人。
——匿名寫太師祠堂總聯
第壹幅對聯是指安俊，宋代著名的軍人，他出生在太原。觀致陵川防禦史。龍在邊境，羌人都知道。知道，鐘被抓獲，問:“妳怕誰？”答:“怕安太保。”物種指著安說:“這個大胡子將軍正是。”第二聯是指戰國時期瑯琊鄉人安其生，海上賣藥，河上受教。人們叫他千歲。秦始皇東遊，請他談了三天三夜，給他壹個價值幾十萬的金寶。當他離開福鄉館時，他離開了。皇帝派人去要後，沒有了。
(5)以丟人為恥；
洗洗胡子。
——匿名寫太師祠堂總聯
對聯指的是五代時的晉安崇榮。第二聯是指唐安山。
(6)河內石澤；
家的聲音。
——匿名寫太師祠堂總聯
中華全國聯合會指秦安奇生，瑯琊人。
(2)五個字
在超級流路徑外繪制；
詩在壹山。
——匿名寫太師祠堂總聯
全聯殿是指清代畫家安光裕和明代學者潘安的殿。
(3)七個字
(1)段曦石硯宣城管；
王五松煙紫兔毛。
——安鴻漸寫了壹副姓氏宗祠總聯。
這幅對聯是唐代詩人安鴻漸寫的壹副對聯。
(2)石雕二字寓意深刻；
胸口壹刀暴露了冤屈。
——匿名寫太師祠堂總聯
對聯指的是蔡京題寫的元佑黨史碑，宋代長安石匠和安民授予。石頭刻在郡縣，百姓被奴役。乞免，石末刻“安民”二字，聞者慚愧。第二聯是唐代右將軍安進藏，長安人。太常時，唐睿宗為嗣，被誣為謀反，武侯被判有罪。金蒼，請斬心結，明確繼承人不叛逆，引刀斬胸，放出來。武侯感動，沒有懷疑繼承人。傷害越多，生活越能治愈。在那之後，是肖偉將軍。
③八個字
博通集團歷史，榮舉司馬；
屢建豐功偉績，恥與廬山。
——匿名寫太師祠堂總聯
這幅對聯講的是唐代醫生安德宇的故事。第二副對聯指的是唐朝著名的安炮王的故事。遼東安通
歷史上第壹個以安為名的人是，遼東人。他在曹魏做官，以能濟世而聞名。他是曹家王朝時期的高官。他的兒子安恒也是當時的名人。他曾經想在臨死的時候自殺，但是他被困住了，打敗了入侵的賊軍。被皇帝封為西平公，祭祖。同時期還有壹個同樣戰功赫赫的安姓人，就是安元亞，曾用名侯五元。這位將軍，當時也是遼東人，以驍勇善戰著稱。
任虎安祿山改變了他的中國姓氏。
唐朝壹方面輸入了胡人的新血液，使得這個歷史悠久的古老姓氏茁壯成長。安祿山
當時加入中國安行列的胡人，就是唐朝曾經把李家國家鬧得天翻地覆的名將安祿山。應該是1200多年前了。那麽，胡人安祿山是如何以安為氏的呢？
原來，安祿山是當時居住在潁州柳城(今遼寧朝陽郡)的壹位會議半決賽員。他原姓康，名查雅山。由於父親去世後與母親再婚，他改姓安，並改了中文名。後來他的子孫世世代代繼續使用壹個姓氏，於是看似外來的漢姓就真正滲入了胡系，使得壹些後世有姓的中國人成為了胡人後裔。
北方部落入關較晚。
此外，根據魏的記載，安姓還有另壹股新生力量，就是南北朝時安池入侵中原改為安氏。所以後來的安姓應該有三個不同的成分，第壹個是漢族的安息王之後，第二個是北方部落的安池氏族之後，第三個是胡人的安祿山之後。
安氏家族從西北、東北進入中原後，依然在中國北方繁衍生息。《姓氏譜》中指出，安的姓氏是中國，繁榮生長在北方。楊貴妃
著名的安祿山，以及他的事跡，我相信中國人壹定非常熟悉。起初，他是楊貴妃在《如果她不過回頭壹笑，有百招》中的養子。他受寵愛，有權有勢。當時，只有楊這位宰相能與他抗衡。後來他以為自己的翅膀已經成型了。借口與楊有隙，發兵造反，變本加厲，趕走了唐和楊貴妃，他們互相許下天長地久的諾言；壹段時間兩人終須結束，匆匆逃離長安。
羞恥和友情把安的姓改成了李。
唐明皇與楊貴妃的故事，在詩人墨客的妙筆下，美得觸動了很多人的心弦。那個時候，安祿山雖然曾經是南方的國王，建國卻是姓嚴，自稱是的皇帝，有壹段時間很風光。不過，要不是唐和楊貴妃的悲情故事，他的名氣也不會這麽默默無聞幾千年。
安祿山是中國安氏的新成員。但在他驚天動地的濫交差點毀了大唐之地後，中國原來的安姓被人不屑於做他家，改成了他的姓。《唐書》中是這樣記載的:李寶玉本名安，羞於與廬山同姓，賜姓李。也就是說，後世無數李氏家族中，有壹個是唐朝安傳下來的。
安在唐代的爆發
在唐朝290年的天下中，安姓人表現突出，如安亭亭、安祿山、安、安進藏等，都是史書上有名的人物，其中以安進藏最為著名。武則天
安進藏是唐睿宗的救星。據史書記載，做太子時，有人誣告其母武，說繼承人要造反，武則天就命她處理太子的罪行。這時，壹個太過普通的工人安金倉大聲向她喊話:既然妳不相信金藏的話，就請妳剖開妳的心，說清楚這個繼承人並不叛逆，並立即引劍砍他的胸膛，五臟六腑當場全出，鮮血四濺。這壹驚天動地的舉動終於讓武侯恍然大悟，原來我有壹個兒子，成就了妳的今天，從而免除了宗瑞這場不知最終命運的大災難。忠於君主的人受到世人的尊敬，當然安進藏也從此名聲大噪。
唐代另外兩位安姓名人，出自唐玄宗開元年間。唐玄宗
安亭健是當時的太谷令，曾因在美國政壇的表現而被當地民眾紀念。當時的徽州刺史安仲晶以防止徽州被水淹沒而聞名。
五代中最厲害的。
晚唐時期，潁州人重視教學，家世更是顯赫。他們曾經是決定國家大事的高官，他們想盡辦法贖罪，甚至以吳顯而聞名。當時的潁州在今湖北省境內，可見“五四”亂時曾居甘肅、河南的安姓也有小範圍的遷徙。宋仁宗在位時，太原還有壹位著名的將軍安俊。他守了很多年邊境，他把羌人的衣服留在邊境騷擾他們。羌人也公開承認他只怕太保。
在東宮最沒落的微族年代，安也有壹個著名的大臣安，主張北伐。他寫了壹封信給皇帝，聲明女真人是不可分割的，巖雲是不可取的。他深受惠宗·加納王國的影響，他厭倦了保衛南坪。
安史，夾雜著許多外族血統，出了許多宋代著名的文士，如安史、閆安、陶安、安冰等人，都是以文名而聞名。其中安史是融安人，閆安是合陽人，陶安是開封府人，安兵是封丘人，說明宋代安史仍然主要在中國北方繁衍生息。
明朝以後，短短幾百年，安氏家族的傳播非常迅速。不僅大陸南部有姓氏家族，就連壹海之隔的臺灣省，也出現了很多有姓氏的人的足跡。