《草堂詩話》是從北京去豐縣後編的，所以詩中有“蒲城風波”壹句。《華英》註:馮獻偉劉丹齋作。山水障，障上畫山水也。
班裏沒有楓樹，山中有煙。文君壹掃池縣地圖，趁機畫起了滄州趣事。
(第壹個敘事屏障景觀。乍壹看，很奇怪，甚至不壹樣。赤縣地圖，特別壹張。滄州趣是指畫面中的風景。楊承齋說:詩中有壹句語出驚人，如《山水屏障》中雲:“班中無楓樹，山底有煙，怪也。”是啊是啊。)
(1)《禮記》:“上課不要沖。”《楚辭》:“湛江水上有楓。”(2)如何解讀唐方言中的底字？古代的《顏氏家訓》和《匡廟》說:底是什麽？這是個什麽東西，然後就省了我說的，直雲等東西。謝靈運詩:“江山* * *開。”包趙石:“在硝煙中徘徊。”③掃，即寫也。錢鑒，劉威鳳縣人，寫了他所在城市的山水，故名赤縣。史書記載:鄒衍在中國遲明縣被稱為神州。趙曰:靖宜為郡，紅吉祥，其雄偉為紅。④謝朓詩:“復興滄州之趣。”畫師不計其數，好的玩家很難遇到。此融心3，知君子之重。不僅戚玥和鄭虔⑤，其書法也遠勝楊契丹⑥。(這是誇他筆法高超。(1)薛道衡詩:“不學女史，則失畫家之情。”②俞劍武傳:的傅和周的之辯也成了壹手好牌，再難相見。(3)左:“談吐能亮心。”4毫元，花壹毫元在素綢上。《五王頌》:“深心持精。”⑤李思邈《畫錄》:有空名，無二十五人蹤跡。齊嶽在李手下。《唐書》:鄭虔擅長畫山水，並嘗試著自己寫詩，畫出來作為禮物。皇帝署在最後說:三絕。6宋養信《論書》:“書法要精於。”薩滿燕瓊《畫後錄》:“隋在楊契丹參軍，六法頗宜，極富骨幹，山東制，允歸斯。”
得到玄璞破解①？沒事就是瀟湘②？安靜地坐在我的天目③下，我能聽到猿猴④在我耳邊。反思前壹天晚上暴風雨的緊迫性，進入⑤的是浦城鬼神。生命力在滴血，屏障還濕著，申訴的日子應該在哭泣。
(這描述的是山川的神奇。玄璞，瀟湘，抱著長遠的眼光去相似，說他們的痕跡在仙界。風雨浦城，給個特寫來模仿，說是化工奇葩。
(1)《穆傳》:刻在玄譜上，為後人傳誦。②圖示:湘水發源於陽海，到達零陵以北，兩水匯合，稱為瀟湘。蕭，水又清又深。王的詩:“這是壹個霧蒙蒙的天空。”杜甫的詩是以虛詞為基礎的。《何語林》:袁粲說“不能成名人。”《左傳》說:“沒有什麽是不可能的？”③吳越郡國誌:天目山與括蒼相連。在春天的月光下，樵夫聽到蕭的鼓聲。全世界:單縣南80裏天目山。謝靈運詩:“我望中山，我將登天目岑。”這就是了。錢建功《莊遊》詩“去揚帆吹天目”蓋故地，故雲“靜坐我天目下。”④張碩寫過壹首詩:“清猿坐看傷。”⑤“宇宙”:蒲城縣、中全縣、本漢，由開元中學改為豐縣。⑥楊雄《上福臨》:“大者含生機，纖維不連貫。”《楚辭》:“劍欲滴而縱橫。”⑦老子:“有真宰以制萬物。”《五行》:中和三年，浙西的天聽起來像磨，叫哭。趙越:錢《洞微錄》:萬裏無雲雨即哭。昨天，倉頡寫了字，天天下雨，夜裏鬼哭了。這是暗用。
春來野亭猶遠花，漁人獨立舟。碧波深闊，岸上島是秋。當我看不到費翔的鼓和樂器時。至今，斑竹生活在臨江。
(這是寫山河中的風景。亭花岸島屬山。漁船和洶湧的花屬於水。朱湘靠近河流，這也反映了景觀。前兩段在千滄州應該是有意思的。)
①庾信詩:“野亭披馬。”春回意味著春天的回歸。邱希凡著:《雜花生樹》。②傅宣石:“渭濱釣翁。”陶謙的詩:“我是壹只孤獨的小船。”3滄浪，在楚。綠色風格指的是大海。4《申子》:“自朱誌明，止秋末。”⑤古詩不可嘗，不可看。《楚辭》:“使項令傷心。”《博物誌》:舜崩於蒼梧，兩嬪妃哭，揮淚竹，竹皆斑痕。⑥張載時:“臨江釣春魚。”
留侯是秘密大師，喜歡深入骨髓地繪畫。妳有兩個兒子壹起玩，妳比不過他們。大兒子很聰明，在老樹的頂端添加到懸崖。孩子的心是開放的，他看起來像壹個和尚和壹個男孩。
(這是由於壹個小政府及其兒子，應該是前畫家。)
①何遜詩:“柳屬書。”《文賦》:“方天戟之珍貴。”(2)《漢書·鄒楊傳》:“德漸強，深入骨髓。”③《米衡傳》:“長子孔文舉，次子楊德祖。”4《魏略》:孫權術:“開心。”(五)容貌，描繪作品蕭也。庾信詩:“山中僧可見。”左傳:“壹個男孩子懂什麽？”
若月溪，雲門寺①，我壹個人在泥裏②，綠鞋布襪開始。
(看到畫，想到人生經歷，應該在天目面前說幾句。本章開頭四句，兩段八句，兩段六句。)
①水經註:若葉溪水滿，上側與茅馬溪相連，溪下有幾畝孤塘，十分清幽。潭邊孤石，遠眺絕壁，猿猴驚心動魄，寒木覆潭，林中陰森恐怖。溪水清澈，照著山的倒影，如詩如畫。又有雲:山陰縣城南，有玉倉、竹林、雲門、天竺精舍，疏山造基，伐林伐樹，延流，盡春石。胡俠客曰:“若野溪長數十裏。凡有六殿者，以雲門為冠。王《南史》雲:何隱遊若野雲門寺，多有靈驗。(2)《西征》:“汾潯泥我。"池笙曰:此詩中，竹樹花草微化為霧靄雨露，仙境為滄州玄圃，州城為池縣浦城，山為天目，水為瀟湘，人為漁人，物為猿舟，妙為鬼神，奇為翔靈，萬事俱備。而這種縱橫出沒，幾乎是不可預測的。
王思遠說:畫有六法，傳神神韻為先，骨法次之，筆法次之。杜甫以畫為詩法，整個故事充滿驚喜，也充滿韻味。比如《班裏沒有楓樹》突然興起，
我突然進入了這個城市，我突然進入了兩個兒子，我感到沮喪，我不知道我從哪裏來。這也是骨法。到了最後，因為外貌，和尚突然轉到若葉雲門，穿著綠鞋布襪，不再閹了。永遠是壹種奇妙的繪畫管理方式，畫家的三昧在文章中是最好的，尤其是“元氣淋漓，障礙猶濕”這句話。試著想象這幅畫還在眼前，詩中有畫，這是真的。
黃生說:這種繪畫和欣賞是分幾個層次的，而且是壹次又壹次的強化。