金泰元時期，武陵人以捕魚為職業。沿著小溪走，忘記路途的遙遠。忽遇桃花林，夾(jiā)岸百步，無雜樹，芳草鮮美，五彩繽紛，漁家大異。再往前走，就想窮了。森林沒水了就弄個山，山有小口，好像有光。乘船，從口入。只有壹開始很狹隘，才能理解人。走幾步，妳就開朗了。土地平坦寬敞，房屋(shè)和(yǐ n)自然，還有肥沃的田地和美麗的桑竹池。錢(qiān)怪(mi)交通，雞犬相聞。其中男女熟悉對方的衣服(zhuó)。黃毛(tiáo)，自然還有快感(yí)。看到漁夫，他驚呆了，問他沒做過什麽。接吧。妳還得(yāo)回家擺酒殺雞當飯吃。村裏聽說了這個人，賢就來打聽。自從雲的祖先為避秦之亂，領著妻子到了城(夷)，來到這絕境，沒有回來，於是(蘇)與外界(姬)隔絕。妳問這是什麽世道，不知道有沒有漢人，不管魏晉。此人字字有聲，無不嘆息(w m \u n)。其余(yú)人各回各家，各吃各喝。停了幾天就辭職了。這種中國語言(yù)說:“(wèi)是壹個人道主義者是不夠的。”下了船就幫路，處處有決心。而郡下(jī n)，夷(yì)可以說是太守。太守派(齊國m￠n)人跟著他，找到他想要的東西，迷路了，迷失了方向。南陽人(嵇)，高尚時，聽說了這件事，欣然打算去，但是失敗了，最後查出了病。之後就沒人管了。
作品註釋
武陵:縣名，今湖南常德。職業:拿...作為壹種職業，並以此為生...贊成:as。邊緣:沿著，沿著。好:我們走吧。遠近:有偏義的副詞，在這裏表示遠。突然相遇:突然相遇。夾在銀行之間:兩邊。雜:別的，別的。方:泛指花卉。好吃:明亮漂亮。落花英語:落花。比如說，第壹朵花。多姿多彩:各種各樣的外觀。什麽:非常非常。不同:意動用法，“取...壹樣不同”，感到驚訝和詫異...欲望:想要。窮:精疲力盡，筋疲力盡，這是指走路。森林在其源頭:森林在其源頭，這意味著桃林在溪流起源的地方結束。然後:所以，就。d:是的。仿佛:模模糊糊的，形容不真實的樣子。如果:好像是。放棄:放棄。楚:剛開始，剛開始。蔡:只有。通過:可以。回答:又來了。好:走。豁然開朗；開朗:開朗。形容從狹窄的黑暗突然變得開闊明亮。然而，的出現...平:平。廣闊:寬敞。斯:房子。就像:整潔的外表。(古今不同義)壹:助詞起語法作用，沒有實際意義。屬:類。建築中的交通:田野和小路交錯。樓房，田間小路，南北方向的叫樓房，東西方向的叫樓房。車流，縱橫交錯。(“流量”兩個字交織在壹起。)雞和狗能聽到彼此的啼叫和吠叫。種植:耕作和工作。著裝:打扮。悉多:全部，全部。外人:指桃花源外的人，下同。還有壹個更好的翻譯:來自另壹個世界的人，因為桃花源人從秦到晉壹直與世隔絕。黃毛，老是指長壽的特征，也就是指老年人。下垂的頭發，這裏指的是孩子。(轉喻修辭)和:所有。張宗為:壹副歡快愉悅的樣子。是的:方便。大:非常非常。從不:來自....工具:詳略。壹:代詞指的是桃園人問的問題。To (yāo):邀請，邀請。鹹:副詞，都，都。詢問:詢問(信息)。雲:說。祖先:祖先。妻子:指妻子和孩子。彜族:同村的人，鄰居。率:鉛。絕望:與世隔絕的地方。回答:再來，再來。顏:兼而有之，相當於和，從這裏開始。隋:所以。區間:隔離。今天:現在。奈(不知道還有韓奈):其實。隨便:不說了，不提了。(古今不同的意思)就是:給。話:詳細。(工具:壹般的“家具”是詳細具體的。)聞:指漁夫所知的世界。(聞:知，聽)嘆:嘆，悔引申為:邀。延期，邀請。停:停。對…說再見:離開:對…說，告訴。不足:不值得。(古今不同義)是:介詞，項，對。對道路的幫助:沿原路返回即可。求助:阿龍，阿龍。項:原來如此。到處:到處都有標記。池:名詞當動詞用，有標記。和:到達。郡下:太守所在地指武陵。易:付錢給觀眾。所以:我在桃花源看到的。即:排便。發送:發送。找到妳想要的:尋找妳之前做的標記。妳寫了什麽，妳做了什麽。池:馬克。項:舊的那個。隋:最後。回答:又來了。d:是的。高尚:高尚的品格。隱士很開心:開心。規則:計劃，計劃。不是:無果:實現。搜索:快了。結局:死亡。感興趣的地方:天津:伊本渡口。問路，這裏的意思是拜訪和求助。世外桃源:比喻環境幽靜，不受外界影響，生活舒適的理想之地。現在用來形容壹種超越社會現實的虛幻的幸福美好的境界。
作品翻譯
東晉元年，有個武陵人人，以捕魚為業。(壹天)他沿著小溪劃船，忘記了距離。突然看到(壹片)桃花林，長在小溪兩邊，幾百步長，中間沒有別的樹。花花草草鮮艷美麗，落花落花繁亂。漁夫對此感到很驚訝。再往前走，想走到桃花林的盡頭。桃花林消失在小溪的源頭，看到了壹座山。山上有個小洞，洞裏好像有光。漁夫棄船從洞裏進入。壹開始很窄，只能壹個人通過。我又往前走了幾十步，眼前突然變得寬敞明亮。土地平坦，房屋整齊，還有肥沃的田地，美麗的池塘和桑竹林。田間小路盤根錯節，(村與村之間)雞犬相聞。在那裏人們來來去去地耕作和工作，男人和女人穿得像外國人。老人和孩子都很悠閑快樂，玩得很開心。桃花源裏的人見到漁夫時都很驚訝。他們問他從哪裏來，他們都詳細回答了。(有人)邀請(漁夫)到他家擺酒殺雞做飯招待他。村裏的人聽說有這麽個人，都來打聽消息。他們說，他們的祖先為了躲避秦朝的戰亂，帶領妻子兒女和同鄉來到這個與世隔絕的地方，從此再也沒有從這裏出去過，因此斷絕了與外人的聯系。他們問這是什麽朝代，但(桃園的人)連漢朝都不知道有過，更別說魏晉了。漁夫把他知道的壹切都詳細地告訴了他們，他們都嘆了口氣，後悔不已。其余的人請(漁夫)到自己家裏，拿出酒和食物(招待他)。漁夫呆了幾天，然後道別離開了。桃花源裏的人對他說，“(這裏的情況)不值得告訴外人。”他離開桃花源後，找到了他的船，他沿著以前的路(回來)到處做標記(壹路上)。到了郡(武陵縣)門口，拜訪知府，說了這樣的話。太守馬上派人跟著他，尋找他之前做的記號，最後卻迷了路，再也沒有找到路。南洋的劉子驥是壹位品德高尚的名人。聽說這件事，我高興地計劃去(參觀)。但是沒有找到，很快就病死了。從此就沒人找了(桃花源)。
寫作背景
陶淵明年輕時就有“濟貧”的誌向。然而他生活在壹個晉宋易主的時代。東晉極其腐敗，對外盲目投降，安身於江湖壹隅。統治集團生活放蕩，內亂不斷，軍閥連年爭鬥，苛捐雜稅，加深了對人民的剝削和壓迫。在國家瀕臨崩潰的動蕩年代，陶淵明的誌向根本無法實現。同時，東晉繼承舊制度，實行門閥制度，保護貴族士紳的貴族官僚特權，導致中小地主出身的知識分子沒有施展才華的機會。像陶淵明這樣的窮人，祖輩父輩只擔任過壹等官職，家道早衰，當然是“誌存高遠，苦心孤詣。”再加上他的性格正直坦率，清正廉潔，不願卑躬屈膝，攀附權貴，所以與骯臟黑暗的現實社會矛盾尖銳，有壹種格格不入的感覺。藝兮元年(405年)，他毅然決然地辭去了上任僅865，438+0天的彭澤縣令，最終脫離了統治者，退隱鄉間，長期隱居。他雖然“遠觀偏頗”，但還是關心國家大事。元熙二年(420年)六月，劉裕廢帝公瑾為零陵王，改國號為“雍初”。第二年，劉裕密謀用毒酒殺死公瑾。這些不能不引起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發，對劉裕的政權產生了不滿，加深了對現實社會的仇恨。但他無法改變或幹預這種狀況，只好借助創作來抒發自己的情感，創造出壹個與骯臟黑暗的社會相對立的美好境界，以寄托自己的政治理想和美好利益。《桃花源記》就是在這樣的背景下產生的。
文章鑒賞
文章開頭以美麗幽靜，“芳草萋萋，繁花似錦”的桃花林為伏筆，引向壹個淳樸自然的世界。在那裏，壹切都是那麽簡單美好，沒有稅收，沒有戰爭，沒有名利和勾心鬥角。連壹點嘈雜的聲音都聽不到。人與人之間的關系也是那麽平和真誠。作者沒有說這壹切的原因，但從“不知何以有漢，無論魏晉”這句話中隱約透露出消息:說到底，是因為沒有壹個統治集團站在人民之上，為了私利而互相攻擊。這個想象中的桃源世界，對於生活在虛偽、黑暗、戰亂頻仍、流血不斷的現實世界中的人來說，無疑是令人神往的。作者簡單的筆觸恰如其分地表現了桃花源的氣息，使文章更具感染力。當然，這種理想境界在當時的現實中並不存在，但作者通過對大同社會的構想，藝術地展現了大同社會的風貌，是對黑暗現實不滿的壹種精神寄托。桃花源裏的大部分家庭都是以幹家為主(它是家族內運行的)。從“他們中間，男人和女人穿得像陌生人。頭發耷拉著，我開心。”這從“男女”“黃毛”“哭泣”這幾個詞就可以看出來。文章的結構也相當巧妙。作者借用小說風格，以壹個漁夫的經歷為線索展開故事。開頭的記述，時間，漁夫籍貫，都寫得很有把握，好像是真的。這就縮短了讀者與作品的心理距離，將讀者從現實世界引入夢幻的桃花源。相反，如果開頭是“無形無體的世界的壹部分”，讀者會感到遙遠，作品的感染力也會大打折扣。《局外人的人性缺失》和漁夫對自己想要的東西的回歸和迷失的方向，使讀者從這個朦朧飄忽的世界回到了現實世界，內心對它依然充滿了眷戀。在文章的結尾，南洋劉子驥的規則失敗了，這使整篇文章更有趣了。
作者簡介
陶淵明雕像
陶淵明(約365-427)是東晉時期著名的詩人和散文家。因為我們家門前有五柳，所以我們稱自己為五柳先生，世人稱我們為精傑先生。東晉末南宋初詩人、文學家、詞家、散文家。東晉潯陽柴桑(今江西九江市)人。幾經周折，在各地做了幾年小官，然後厭倦了世俗，辭職回家，從此隱居。田園生活是陶淵明詩歌的主旋律，其相關作品有《飲酒》、《歸園》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸Xi詞》、《桃花源詩》(桃花源記為桃園詩序)等。，他被譽為“田園詩人”。他也是田園派的鼻祖。