2.答案c分析a .難以避免——很難；b .永遠封印——永遠有意義；歲月高德——歲月高德——d .禪聯——改選
3.答A解析A .“冰山”原比喻不能長久依靠的靠山。現在常用作“事物暴露的部分”。“冰山壹角”是指暴露的部分只是事物的壹小部分。b .“坐在春風”的比喻是壹種很好的教育，用於教育。c .機會:機會，轉折變化的機會，這裏要用“前提”。d .做好出櫃的準備:把壹幅肖像描述得栩栩如生是錯誤的，好像他壹叫就會從畫中出來。後來也指文學作品中對人物的描寫非常生動。“意誌”和“欲望”是重復的。
4.答案d分析a，很多定語語序不當。“衣服、書、日記”前的多個定語順序不對。定語“雷鋒同誌生前用過的”要放在前面，時間定語“在不同時期”放在後面，最後是“在各種”，否則“在各種”和“在不同時期”有修飾“雷鋒”的嫌疑，容易引起歧義。)b動賓搭配不當。如果“給予”和“資格”搭配不當，就應該把“給予”改為“取消”，刪除“停止”。c所有權不明。“優秀語文教師”的歸屬不詳。是指還是指黃和李？如果是後者，應該表述為“黃娜和李俊，兩位優秀的語文老師……”。
5.根據答案C的分析綜合，幾個句子的中心話題是“修辭中的表現”，把握前後銜接詞和指稱詞的順序，第三句中的“後”字是指上壹段中的“本”字，①是③的具體解釋，第壹句是③；④ ②是總分結構，④是總句，後三句分別描述“回顧”、“預測”、“懸念”，所以②應該在⑤之後。
文言文翻譯
陳郊畢，廣靈縣東陽縣人。到江東、東城躲避戰亂，辭掉孫策、袁術的雇傭，回到自己的郡。太守陳登請他做功曹，派陳嬌到許昌，對他說:“許昌人善評人。如果妳批評我有什麽缺點，請替我註意壹下，回來告訴我。”陳嬌回來說:“我聽遠近許多人說，妳狂妄。”陳登曰:“內室和諧，賢德。我欽佩陳元方兄弟；純潔幹凈，彬彬有禮，遵紀守法，我佩服中國魚；有修養，厭醜，有膽識，我佩服趙元達；我欽佩孔文舉的博學和傑出的才能。傑出的智力，建立王業霸權的戰略，我佩服劉玄德:我太佩服他們了，沒有傲慢！那些人絮絮叨叨，哪裏值得聽？”陳登平時也是這麽想的，但對陳嬌很尊重，也很友好。
孫權在廣靈郡圍攻匡時，陳登命陳嬌去太祖求救。陳嬌勸太祖說:“我郡雖小，地勢對妳有利。如果我們能得到妳的救援，讓它成為妳的外國附庸，我們就能打敗吳國人民的陰謀。徐州將永遠穩定。妳強大的聲譽將會震動整個距離，妳的仁慈將會傳播到每壹個地方。在它還沒有加入妳的地方，它會隨風而去，像影子壹樣加入妳。高尚的美德，培養威嚴，這樣王業才能建立起來。”毛對陳角的聰明感到吃驚，想把他留在許昌。陳嬌婉言謝絕，道:“我縣危在旦夕，本來是急著來向妳求援的。連楚國都沒有沈的作用，我們怎麽能忘記衛國的義舉呢？”毛派軍隊去幫忙。吳軍已經開始撤退，陳登在多處設下埋伏，親自領兵追擊，打敗了吳軍。
太祖招安陳嬌為魏縣司空家族成員，歷任縣令、南將軍、彭城太守、樂陵太守、魏縣西校尉。星期壹，這個人的父親病了。這個人殺了壹頭牛來祈求他父親長壽。根據當時保護耕牛的法律，縣令判他死刑，因為他把屍體扔在街上。陳嬌道:“這才是孝子！”上表請求赦免他。盛威郡太守。當時魏縣有1000多名犯人，有的關押了壹年多都沒有判決。陳教認為周朝有三法，漢代有三章。現在他只關註定罪的輕重，卻忽略了長期監禁的後果。這真是謬誤！他親自看了所有的罪狀，當時就做出了判決。軍隊東進的時候，他去了北京當宰相。回到李後，他被任命為魏郡太守，並轉移到。跟隨太守征討漢中，回來當大臣。太祖還沒到洛陽就死了，大臣們墨守成規，認為皇太子應該由聖旨任命。陳教曰:“王亡於外，天下惶恐。王子應該為他的損失感到抱歉，他應該立即成為王位以穩定世界人民。而且，毛的愛子就在附近。皇位若有劫難，則國家危矣。”馬上召集官員準備登基大典，壹天就準備好了。第二天，隨著女王的命令，王子登基，大赦天下，所有儀式圓滿結束。文帝說:“陳繼弼臨大事，頭腦清晰，謀略非凡。他確實是壹時的英雄。”文帝稱帝後，陳嬌被調任吏部，高陵侯婷被任命並提升為尚書陵。明帝即位後，升為東鄉侯，封六百戶為封地。明帝有壹次坐公交車來到尚書臺門口。陳嬌跪下來問明帝:“陛下要去哪裏？”明帝說，“我只是想看看文件。”陳嬌道:“這是我的本分，不是陛下該做的。如果我無能，請陛下罷免我。陛下應該回去。”明帝感到羞愧，轉身走了回去。他的誠實正直大多是這樣的。他加了壹個侍奉光祿博士的官員，被提升為司徒。荊楚元年，謚號為侯震。
6.答案:表格D:表格I，表格II。
7.答案:B B項“焉”在兩句中都作為疑問代詞，翻譯為“在哪裏”和“怎麽樣”。A項:“之”是結構助詞，介詞賓語符號；壹個是動詞，翻譯過來就是“Go，Go……”C項:“er”是連詞，但它是轉折詞，翻譯過來就是“que”；壹個表是遞進的，翻譯過來就是“和”和”。D項:“和”是連詞，可譯為“而且”和“除此之外”；讓步可以翻譯成“仍然”
8.答:太祖派兵去匡齊救援，吳國人民就撤退了。
9.答:遷都魏太守郡/有千囚/有歷年/以為周有三典/漢代有約法三章/惜今有輕重之理/患長制之患，皆荒謬。
10.①徐州可以永久穩定，妳威武的名字將震動四方，仁愛之名將傳遍四方。不循妳的地方，妳就等著看風像影子壹樣加入妳，佩服善良，培養威信。這是王業的成就。(65438+每條0分。關鍵詞“方、生、經、沖”，錯壹個扣1分。方:天賦，能力，意誌。聲音:名聲。靜:像影子壹樣。崇拜:佩服，佩服。)
(2)陳繼弼遇大事，學識淵博，足智多謀，超過壹般人，確實是當代傑出的人才。(壹句話就是1。關鍵詞“親和欣”，錯壹個扣1分。親:面子，見面。信:確實，確實。)
11.(1)“頻”字不僅畫出了暴風雨後南方飛來的大雁數量，也提醒著人們大雁爭相停留的急迫。(1)也暗示詩人被大雁感動，久久凝視天空。壹個“頻”字就說明了情況。(1)
(2)渲染了壹種冷寂的氣氛。(2分)運用對比法:(1分)用露水滴落在枯葉上的“聲”來烘托花園的冷清空曠，用“動”的方法來烘托“靜”(以聲寫寂靜)；(1)我以為鄰居只有壹個滅絕的野和尚，襯托了我孤獨的處境和心情。(1)
12.①陷入深深的悲傷和隱藏的哀嘆，無聲的訴說比有聲的訴說還要多。壹個銀花瓶突然破裂，湧出壹股水，跳出裝甲馬匹和武器的沖突和打擊。在她放下撥片之前，她壹劃就結束了，所有的四根弦發出壹種聲音，就像撕裂絲綢壹樣。(白居易《琵琶行》)
(2)假馬，不過癮，而去千裏。假裝成船的人不會遊泳，但他不會遊泳。君子之命不異，善在事假。(荀子《勸學》)
(三)率疲兵數百人，來攻秦；砍柴為兵，揭桿為旗，天下聚響應，奪糧隨景。山東豪俊共崛起，秦家亡。(賈誼《秦論》)
13.答案:選d .(a項偷換概念。原文是“重申”了“場所精神”的概念，而不是“提出”。b項曲解原文，“城市文脈是建築的靈魂”，不是說建築是城市的靈魂；C項“不可避免地”違背了文意，作者在文章第4段提出了解決這壹矛盾的思路。)
14.答案:選b項，(強制因果。“忽略了建築與城市的關系，不再尋求兩者之間的統壹，成了營造孤獨形象的遊戲；壹味追求外在形式，忽視城市文化內涵的體現，是建築失語的兩種表現，是並列而非因果的。)
15.答:(1)城市文脈作為不同時期的生活方式和歷史積澱，是區別於其他城市的城市特色的組成部分，從根本上影響著城市建築的形式和風格。(這句話突出了“魂”字。因此，“城市文脈是建築的靈魂”。(2分)
(2)城市建築是城市文脈的集中表現，城市的歷史文化特征在建築中最為突出，建築本身也成為文化的壹部分；(這句話說明“建築就是文化”)(2分)而建築本身有其發展的本源，要求人們關註其本源，傳承城市文脈，立足當下，放眼未來，創造高品位、人性化的城市空間，以滿足現代人日益豐富的精神需求。(這句話表示“建築有自己的歷史”。所以，“建築本身也是有文脈的。”(2分)
16.(1)異質:奇特的景象，獨特的景觀。
⑵熨燙:和諧地相互依偎，輕輕依偎。
17.使用擬人。“只是慢慢抹去妳所有的力量。妳越瘋狂，它就越溫柔，極其溫柔。”沙子被擬人化了。寫的很形象，沙子很軟，人無法聚焦；我也寫了“我”對沙子的愛和煩惱。
使用對比。“軟軟的沙子，不舔妳的腳，不讓妳碰撞，只是慢慢抹去妳所有的力量。妳越瘋狂，它就越溫柔，極其溫柔。”沙子看似的溫柔與它的顛覆性形成了鮮明的對比，沙子的溫柔與我的瘋狂也是如此。生動地再現了沙子的特性，我爬山的尷尬和內心的無奈與憤怒。
使用並行。"力量越大，陷阱越深，下跌越厲害."“柔軟的細沙不是蹭妳的腳，也不是讓妳碰撞，而是慢慢的把妳的力氣都抹掉了。”都是由短句組成，句式活潑有序。前者再現了登山者的尷尬，後者結合擬人手法，以安靜再現沙子的運動，十分有趣。(三點各3分)
18.情感:憐憫-欽佩(關鍵詞:愛-尊重)
真相:互補就是美(多彩產生美)。
19.本文無論是作者對自然景觀的描寫，還是對自身行動心理的描寫，字裏行間都有壹種自然美，這種自然美來自於作品中的自然景觀，來自於作者情感的真實變化，來自於作者鮮活生動的描寫語言。(寫風景自然，感覺自然，語言自然，從三到二得4分。)作者爬山觀湖所產生的感受，已經是對人生苦難的壹種大概的認識，所以有壹種深刻的哲學思考之美。(哲學思考或深刻的哲學，2分)
20.答:思念就像壹棵含苞待放的幼苗，探查著外面的世界。思念像壹棵小樹，纖細，生長，伸展。思念就像壹棵老槐樹，狂舞著，招搖著，深深紮根在我心裏。
家就像是我童年的搖籃，搖著我童年的夢，要求我快點長大。家就像小時候的單間。妳可以隨時等我，隨時離開我，讓我自由快樂，讓我到處跑。家就像老房子，即使有點破，也讓人安心，讓人依賴。
21.答:例如:
第壹種:認為“演講者是國學啟蒙者”。
講師們雖然不是最優秀的學者，不能為社會提供學術範本，但他們以自己獨特的教學方式，搭建了古典與大眾之間的橋梁，傳遞了中國古典文化的魅力。
長期與古典文化隔絕，大眾的閱讀理解能力大大下降，已經很難理解古代經典的含義。這些講師普及了枯燥的古典文化，使聽眾對所教的相關歷史文化知識產生興趣，使民眾願意親近文化，引導大眾走進古典歷史文化知識的殿堂，從而達到啟蒙的效果。
正是這些文化啟蒙者引導大眾關註國學，重新形成了“國學熱”，對傳播中國民族文化精髓起到了積極作用。
第二種:認為說話者是‘文化奶媽’”。
這些演講者並不都是從事講座內容研究的專家。古代文化經典的闡釋大多是個人的探索和體驗，都是在放大或縮小原著的思想空間，往往表現出膚淺化、庸俗化、庸俗化的傾向，甚至偏離原著主題。有些演講者為了標新立異，在原著中扮演出格的角色，通過過度解說來吸引大眾的耳目；或者打著探索人性的幌子，把歷史拆解成低俗笑話取樂，等等。表明自己在承擔“奶媽”的任務，介紹讀者上門，不是他們的責任。至於講解的內容是否準確，其實很容易讓讀者在理解上誤入歧途。
觀眾深受急功近利之風影響，缺乏耐心，急功近利。這些經過加工的“奶汁”使他們形成了沈重的閱讀依賴心理，會逐漸讓名著遠離人們。
對於中國的大眾來說，傳播經典文化不僅要追求簡單、通俗，更要追求正確的教學、公正的觀點和良好的學術素養。所以這些說話的人只能屬於“文化奶媽”的範疇。
第三個答案:兼顧兩個答案，優先壹個，辯證分析利弊。簡短回答