運行腳本的起源有兩個版本:
1.據張懷瓘《斷書》記載:“書家為後漢潁川劉德盛所創，即書小簡，故稱行書。”從“行書”由“官書”轉化而來的說法可知
二、據王僧虔《古能書名篇》記載:“鐘繇之書有三體:銘文之書最妙；第二，章程，書記，小學老師；第三天，寫了壹本書，聽到的人也是。河東衛凱子采用張治發，以凱發為參照，比較草稿。草稿也是壹本書。”由事實可知，行書又稱行書，最初是由畫線的簽約發展而來。相聞者，指信而信。
運行腳本結構具有以下特點:
大小組合是指每個字呈現不同的大小，有壹個字的筆頭聯系。詞與詞之間的聯系既是真實的，也是有意的，兩者之間是有聯系的。
壹般來說，收放結合就是短線是收放，長線是伸展；後前收，側前放；大部分是左手、右手、上右手、下左手，但也可以相互轉換。不排除左撇子和右撇子，上撇子和下撇子。
體面的密度壹般是上密下疏，左密右疏，內密外疏。中宮緊湊，框內留白盡量小，圈劃的筆畫留白盡量小。在版面上，字間距緊，行距寬，蒼勁有力，色彩鮮艷。
行書的書寫要輕松、明快、迅捷，掌握疾與緩、動與靜的結合。墨色排列要開頭濃，結尾幹。線條有長有細，有短有粗，粗細適中，深淺交替。
行書代表作很多，最著名的是東晉書法家王羲之的《蘭亭序》。前輩們形容它是“龍騰天降，虎臥鳳閣”，稱贊它是“天下最好的行書”。
《蘭亭集序》在中心與側面、隱前與露前的組合中，突出了側面與露前的運用。這和他早期的姨媽貼不同，姨媽貼關註的是中國和西藏。露鋒斜切入筆，側鋒掃翻，帥氣清爽。略彎的筆頭很順滑，相當有益。纖細的線條，薄而紮實。筆到筆的過渡處，線引帶，筆破意，妙不可言。
在王羲之的行書作品中，“喪”之類的帖更傾向於草書，更為靈動。《蘭亭序》用的是行書，既有行書的圓潤，又有楷書的嚴謹。清爽流暢的筆觸，不僅筆觸清晰紮實，而且靈動輕松，沒有壹絲停滯。
本帖的字沒有確定的方法，形狀隨波逐流。大多數象形文字根據氣的需要而改變音高，但它們可以組合而不混亂。因為字的形狀，大小、寬度、長度、高度、姿勢都是多樣的。結是側身，斜裏取右。這種橫向的趨勢和後來的宋人是不壹樣的。王的側勢和諧，而米、黃等人的側勢則突出了睥睨。
《蘭亭集序》用的是有序和不規則的構圖。垂直方向有行，但水平方向沒有列。豎行便於自上而下的順序和連貫性，橫列避免了操作符的簡單次均勻性。豎線中的上下人物，往往散落在四周。如果妳寫得有條理有條理，妳就會生氣，如果妳寫得參差不齊，妳就會生氣。壹字壹句，壹行壹行。間距有疏有密，間距有寬有窄。線條分明，相互呼應，脈沖連貫。
在書法史上，《蘭亭集序》占有非常高的地位，被稱為“天下第壹行書”，得到了廣泛的贊賞:“右軍敘事的《蘭亭集序》，字美，布局尤好。所謂漲壹分太長，虧壹分太短，魚如鳥翼，花如蝴蝶，戛然而止。有波折，無怨無悔。”(解縉《春雨雜記》)《右軍蘭亭序》，古今第壹。它的字都是隨帶而生的，無論大小，無論妳要什麽，人人都是法，所以它是水晶。”(董其昌《畫禪室隨筆》)在他們看來，《蘭亭序》已經到了爐火純青的地步。
人們常稱之為“二王”。相比較而言，王獻之的中性色調更具陽剛之氣，而王羲之則更典型的體現了中性的含蓄靈動之美。“逃少抓實物，尊草權；聖父之靈，聖子之神，古今獨壹無二。”(張懷瓘的書討論)“和諧”的人，是溫柔的、溫柔的、平和的、聰明的；“神君”英姿颯爽，威武雄健。
王羲之的中和之美，是“質”與“美”的結合，既有質樸之意，又有典雅之意。相對於漢魏鐘繇的品質，王羲之更為儒雅；與王獻之相比，王羲之更含蓄、更簡單。
唐嫣真卿的《祭侄》壹書非常豪放，古人評價為“天下第二行書”。蘇軾的黃州寒食貼被稱為“天下第三行書”。行書中著名的代表作品是唐代李詠寫的《廬山寺碑》，流暢而豐富。還有宋代的蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄，元代的趙孟頫、冼玉樞、李亢，明代的朱允明、文徵明、董其昌、王鐸，清代的何等。他們都擅長行書或草書，很多作品代代相傳。