第壹，學佛需要菩提心。
(壹)學佛的目的
？如果明確了“四不壞幹凈”的概念，法律意義是什麽？我也做出了選擇，所以我需要開始思考學佛的目的。
？雖然我們修行的重點和核心是解脫，但是解脫並不是我們學佛的最終目的。我們學佛的最終目的是發展菩提心。我們學佛不是為了自己，這壹點必須明確。
我們已經在第三因果關系和業力之輪的六大分裂中轉世了好幾代。單從這壹生來說，我們有父母，有親戚朋友，有老婆孩子。不算釋迦牟尼佛之前，而是釋迦牟尼佛之後，我們已經輪回了2500多年。只有父母妻兒，兄弟姐妹，四親六親2500多年，這筆賬壹算就知道了。我們現在眼前看到的，摸到的，可能是自己的親人，也可能是子孫後代的親人。無論是遇到仇人，還是見到恩人，都可能是自己的親人，世世代代的親人。這種情況下，看到恩人沒必要那麽沖動，遇到仇人也不會恨。因為都在輪回中，所以我們學佛的時候要發菩提心，把學佛的過程教給身邊的這些人。
我常說:我們應該杜絕貪婪和無知。我之所以多談滅貪無明，是因為我的重點是解脫。那麽，我為什麽要強調這壹點呢？因為如果我們不把解脫作為修行的核心、重點、重心，而是不停地空許願，不停地對別人發慈悲，這種學佛就是飄在那裏，飄在那裏，掛在那裏。法義講得明明白白，壹點功夫都沒有，要談放棄是很難的。做自己滿意的、想做的事，稍有不如意、郁悶、懊惱、糾結就退出。這種做法太苦了，必然會走很多彎路。
？從整個人生經歷來看，解脫很重要。釋迦牟尼佛在2500年前就把法身和智慧留在了人間。但是我們已經來回走了2500多年了。我們常說，人體千百次難得壹見。現在終於得身，卻壹味的講大悲大悲菩提願。結果連我的貪婪和無知都沒有解決。如果我現在做的都是善人性善法，壹旦失去了身體，就很難再回來了。
壹個真正的解放者，他可以自由生死，他可以隨意進出六道，他可以想得到壹個人就得到壹個人，他可以想轉牛就轉牛。只有這樣，壹個解放者才能真正傳播佛法，造福壹生。只有這樣的放棄者才能有長遠的眼光，他看到的並不是壹個眾生的全部生活。只有這樣的解放者才能適應命運，才能為所欲為。如果他想成為壹只狗，他可以與狗交流，如果他想成為壹頭牛，他可以與牛群中的牛交流。如果這種程度的眾生已經到了，已經皈依成人，他就做人，帶他們去修。
所以我們看到，老和尚許雲和那些高僧大德，都把自己的骨灰用面粉揉成團，撒在河中央，雲就和水族結緣了。如果他們有機會得到壹個人體，這些僧侶和大德將再次來到地球，進壹步吸引他們，引導他們。所以真正的菩薩要開悟，解脫是很重要的。如果連自己都不解脫，這種菩提灌頂也只是暫時的，最終還是會落入善法。
可能大部分人都知道，人的成功就是佛的成功，就是做好了就能成佛。但是，這個人的成就來源於哪裏呢？這是民國佛教大德太虛大師說的。太法師談到:
？唯有佛，人格完整；人的成功就是佛的成功，這是壹個真實的現實。
所以，人類成就成佛的前提是什麽？只有佛。所以拜佛是以菩提心為基礎的。換句話說，人的成就是佛的成，是以菩提心為基礎的。這裏面有微妙的區別。公認的是。當我們完成後，我們需要菩提心來成佛。菩提心有離心、大悲、空智。沒有對這些概念的正確理解，成佛就更加困難。後來，我們學習菩提心的內涵。
文章來源:佛學基礎研究導論。
旁白:東方先生
產地:
佛教很平淡，只是告訴妳宇宙人生的道理。佛陀所說的佛法，就是針對生命的當下價值，解決當下的生命沖動，讓眾生從苦中得樂。
我們真的認識到自己內心的問題了嗎？我們是否抓住了我們想要的東西？妳過著妳想要的生活嗎？妳在追求自己最深最真的需求嗎？
人稀，佛臭。“誰能聽到雷震諸佛的聲音，誰在生死的睡眠中，獨自歌唱。壹切眾生，常被煩惱、大病所糾纏。中國誰能當好醫生？”能聞到這種解脫的，都是有大福報的人。
練，想留的時候，沒有時間。如果妳現在不去，就不要去。
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