勉勉位於英德市西部，小北江(古稱渭水)下遊。這裏曾經是壹個歷史悠久、文化古老、經濟繁榮的縣。
漢高祖劉邦統治時期(公元前206-195)，韓嫣縣正式建立，隸屬桂陽縣。三國時期，吳主孫皓於甘露元年(六十五年)撥出桂陽郡南部，建立始興郡(曲江)，包括燕郡，歸始興郡。西晉東晉不變。
南北朝時期的宋、齊、梁、陳，宋代的漢郡屬宋安郡、廣興郡，淇縣屬始興郡。田亮督六年(公元507年)，韓嫣縣設衡州府，轄綿陽、陽山、廣德、桂陽、乳源等六縣。陳石(公元557年)改衡州為西衡州(東衡州、府在曲江)、陽山縣，府仍在韓嫣縣縣城。
隋朝時，韓嫣縣隸屬於廣州總政，韓嫣縣於光緒初年改稱益州。黃凱十八年(公元598年)，廢州為縣，屬南海縣。
田亮入獄六年(公元507年)將近壹百年。韓嫣縣是當時沂水流域的政治、經濟和文化中心，也是韓嫣縣歷史上的鼎盛時期。
唐高祖武德五年(公元622年)，在韓嫣縣建立綿陽國，轄綿陽縣、韓嫣縣、翁源縣。與此同時，縣的“漢”字加了水作“潯”。從此，勉縣縣名改為勉縣。貞觀元年(公元627年)，綿州被廢，綿縣隸屬南海郡。
五代十國和南漢時期，勉縣隸屬王興宮和廣州府。
在宋太祖趙匡胤，勉縣隸屬廣南東路。由於“顏”字在宋太祖是禁忌，開寶四年(公元971)，改為“顏”。這個名字壹直沿用至今。開寶六年(公元973年)，綿陽、綿光兩縣劃歸潁州(今英德市)。
元世祖至元十五年(公元1278年)，勉縣屬廣東英德路總督府管轄。至元二十七年(公元1290)，英德道降級為英德州。元仁宗延祐元年(公元1314)，綿陽、綿光兩縣並入英德。此後，取消了縣級建制，設置了首都。
明初設巡檢司，清初順治年間改為市，乾隆年間改為將軍口。後更名為監察部、監察部、司前部。光緒十二年(公元1866年)轄8都27圖，宣彤三年(公元1911年)轄連江谷20鄉。
民國時期改稱英德二區，轄16個鄉鎮。民國二十九年(公元1940年)建鎮。
建國後改稱潁西區，轄西部地區，土改時改稱第六區。1958更名為紅旗人民公社(含西牛、石鼓塘、石灰店)。1959改名為人民公社。1983更名為廣廣區辦事處，1987更名為廣廣鎮。3月28日1994更名為英德市城鎮。
廣漢鎮歷史文化悠久。在漫長的歷史中，她為人們留下了大量燦爛的歷史文化遺產，如唐代修建的省級文物保護單位——佛塔、廣漢故城遺址、古墓葬、唐代修建的五坡城、明代修建的萬歲橋、清代修建的廣州會館、清代重建等。
深圳自古以來就是文化中心。目前，全鎮文化、教育、醫療、福利建設成果喜人。全鎮有1所高級中學，2所初級中學，25所完全小學，4所幼兒園，在校學生10566人。從1990開始，* * *先後投資2000多萬元，在全鎮改建了29所中小學，建設了40多棟教學樓，30多棟教職工宿舍樓，在世界花園小區建設了80多套房教師新村。鎮上的醫療條件不斷改善，醫療設備不斷更新和購置。廣廣醫院是英德市的中心醫院。被世界衛生組織、中國人民、衛生部授予“愛嬰醫院”稱號，是廣東省百強文明醫院。
該鎮還大力發展電視廣播。全鎮電視覆蓋率達到100%，有線電視戶數超過2000戶，用戶可收看十多個不同的電視節目。此外，該鎮還經常開展各種文藝活動，極大地豐富了人民的文化生活。棉棉鎮多次被市評為精神文明先進單位，省市領導多次到棉棉視察。
廣鎮是英格蘭西北部的政治、經濟、文化中心，也是千年古鎮，經濟基礎良好，各方面配套齊全。1996年7月，棉棉鎮被廣東省人民政府列為“小城鎮綜合改革試點鎮”。為了做好試點工作，鎮黨委、政府確定了發展戰略，抓好小城鎮的規劃、建設和管理，創造了優良的投資環境、優質的行政服務和優惠的扶持政策，同時完善了招商引資工作，積極設立可投資項目，如在建的迎龍公路、二橋、活性生物有機復合肥、土地開發和農產品深加工等投資者感興趣的投資項目。為了吸引更多的投資，該鎮制定了優惠政策:壹是允許各種形式的投資；二是簡化投資申報手續，隨報隨做；三是提供廠房用地優惠，水電照顧；四是為經營者提供社會各方面的服務。
2002年6月，被廣東省人民政府確定為省級中心鎮；2003年被省建設廳確定為“鄉村建設試點鎮”；2004年2月，被建設部等六部委評為“全國重點鎮”。2006年被評為“中國蠶桑之鄉——綿廣基地”，廣東省無公害蔬菜基地。
過去，為了記住何姿54個自然村的名字，何姿的村民們把它們編成了如下的鄉村歌謠:
首先，三江壹路，丹竹坑在荷花池下。
壺耳樓邊上有壹個藍色的大房子，池塘盡頭的兩個花園數量沒有區別。
黃溝坑村姓多，埋了幾十個。
在三江下壹路，謝姓就住在樓下。
鐘吾和，還有張在齋堂。
雜地深坑裏有幾十個芭蕉園。
九牛皮上有個村子，爺爺林彪照看。
麻竹坑橫穿蔡，下到溝底。
謝住在壹座山的旁邊，周圍有壹頭獨角牛。
池塘漲跌時是橫錘，雅婆園穿過爛坑塘。
新村主坑沒有梅子，沒有排水到新屋場。
蔣鵬姓張同步，田廖氏已過浮水河。
界半山，有馬洞，木排灣過石塘。
蒲魯山去黃牛洞，黃泥塘去李食堂。
紅郎鵝頭石腳下，張北鶴子山雙舍(3)。
短肚皮的何貝沖了下來，略落後於春龍塘的田。
江門塘靠近朱江，金釵嶺灌溉了草塘。
布魯京郊牛叫池塘坑尾嶺的後橄欖樹下。
荷花池、楊鏗山、大路下村都姓張。
註意:
①兩個花園。包括塘尾和松樹林。
②指陳武、吳邪、樓下三村。
(3)“雙社”指社江、社邊村。古城位於珍珍以西約500米的平臺上。平臺明顯比周圍高出幾米，其東北角約800米，就是佛塔。西南面約1000m為橋石橋，南面約200m為連江(水谷)，西面有壹個叫城仔(原古牢)的村落。東、西、北三面有寬約10m的護城河，南面有萬綏橋街(舊稱監前街)。
陳故城又叫白鹿城。相傳晉代鹹康忠縣人張福，勞作十年，實行鄭輝，並移壹群白鹿到此遊覽。他是以壹頭鹿的名字命名的。
城址呈長方形，東西長170米，南北寬160米。東、西、北各有壹條寬6-8米的護城河(已被開墾為農田和池塘)，城內城墻和建築已被破壞。現在只剩下清光緒三十壹年重修的南門。大門呈拱形，高3米，寬2.2米。城門內有三期建築:城門左側下角有壹長1.8m，高1.4m的夯土殘墻，用碎石、磚、瓦填築。此外，城門右側4 m處還有壹堵長1.3m，高0.6 m，厚1m的殘墻，從城門地面至2.1米高，用32×17×8 cm青磚砂漿砌築。根據材料分析，這壹時期屬於明代建築。從2.1 m到拱頂，用27×11.5×5.5 cm青磚砌築。牌坊上方嵌有壹塊長1.5 m、寬0.5 m的橫匾，匾上用凹版刻有“古韻南門”五個大字，字跡清晰。
據“城仔”老人的采訪，城內是官員居住的地方，所以叫“城府”，城外的人是小名，居住的地方叫“城仔”，壹直傳承至今。
清光緒二十壹年(公元1895年)，在城內舊址修建了壹座“華帝城隍廟”，面積約3000平方米。這座寺廟現在已經被摧毀了，只剩下壹堵破墻。20世紀60年代初，英德縣人民政府在古城遺址上建了壹所小學(現為中心小學)。清理地基時，在距地面約1米的地下挖出大量繩磚、布瓦等遺物。
據《廣東通誌》記載“鎮光故城含鎮縣”。勉縣在西漢時期與楊齊名。曾屬桂陽、南平、始興、宋安、陽山、南海等縣，還轄西橫州、綿州、廣州、潁州、連州等地。明初廢除縣制，並入英德郡，至今未變。
雲是壹座有著悠久歷史和文化的千年古鎮。在歷史的長河中，她曾經創造了燦爛的文化，給後人留下了豐富的地上和地下文物。這座古城遺址只是它眾多遺跡中的壹個。隨著人類的文明進步，古城也失去和改變了它的歷史作用，但作為歷史的見證者，置身其中，緬懷過去，珍惜現在，也是壹個很好的鄉土教材。它幅員遼闊，歷史悠久。據史料記載，境內有八廟、八廟、八景。
古壩寺
蓬萊寺:位於甄珍人民路供電所。
開元寺:在棉棉街大樹角居委會辦公室。
東華寺:黎頭墩村附近，離棉棉街不遠。
靜元寺:在余醉附近的騎龍山中，離尋光街不遠。
鎮元寺:在鎮南管理區附近，棉街對面。
古佛寺:西走馬坪白米莊，近綿光街。
興隆寺:在離余醉管理區不遠的養魚場。
西華寺:在今天的馬鵝村附近。
古壩廟
關帝廟:今天車少。
北帝黃成古廟:在這所中心小學。
娘娘廟:在今天半邊街的拖拉機站。
天後廟:就在這個姑婆灣。
召公古寺:在這條召公街上。
觀音寺:就在這條街下面。
魯班寺:今天在半條街上。
龍興古寺:今天和平路電影院內。
古八井
何姿趙霞:在今天的何姿漳陂山。
洮水漁歌:今日渡江。
古佛松林:在今天的走馬坪古佛寺。
開元蕭中:在今天的廣韻居民委員會。
白石洞:今天余醉市場上的老虎巖。
月光下的峨眉:在這個城鎮的南部，峨眉山。
平原古塔:這條街上的“佛塔”。
南湖秋汛:待查，據康熙版《英德舊誌》記載，勉城形勢山高，綿延三百裏，與“南湖”和粵西接壤...勉古縣自西漢高祖劉邦統治時期(公元前206年)至元祐元年(公元前206年)建立，背靠岑山，風景壯麗。就與河流相連而言，它的上部可以到達楊煉，下部可以到達大佛。商人來往頻繁，船只來來往往，絡繹不絕，景色宜人，美不勝收。無數的詩人吟詠詩歌，表達他們對八景的感受。
何下
朦朦朧朧的朝霞升向太陽，群峰擁抱綠色。
鶴多大雲去，鶴留草。
——史德清
當鶴還未歸來，我想穿上紅色的晚霞衣。
戴猶豫著要不要夢見日出，卻和壹起飛向了太陽。
——鄒
洮水漁歌
流動的桃花不知名，人要像武陵。
無人問渡舟渡日，widex余浪唱竹簽。
——史德清
三月桃花燦爛，壹片雲似藍山。
漁家也是惜春花，終日在溪邊唱衛城。
——鄒
古佛松林
松陰簾凈無塵，山光雲。
日夜風冷，不知是誰。
——史德清
白雲飛生於壹棵樹上，無漏為古佛而戰。
輸給了嶺南四大第壹席位，宋風輸給了禪宗妻子。
——鄒
開元蕭中
明河清淺，繁星稀稀，古寺禪定雲雀。
鐘聲壹響驚夢，不知誰最獨特。
——史德清
鐘書本是佛祖，壹點慈悲便是喚醒塵埃。
開元以來不知去過誰。
——鄒
白石洞天
雲中鶴狗也過著隱居生活。
塵界下三千尺，指著銀河字低。
——史德清
白石山人懶下山，丹程固執。
好幾次想上雲端，生怕神仙不放過。
——鄒
盒子王
千山萬水腳下，石敢當紅鵝頭。
馬鞍明晃晃，水波漾芳芳。
客讒沖回墻，古榮落。
牛拍水載李希，幾多鶴輝。
——魯·
峨眉月夜
在遙遠的山中，黃正在峨眉，這時催促我打開鏡子。
風送千裏白雲，不知何處寄相思。
——史德清
午夜時分，亭中有兩只蟬，壹只站在峰頂，壹只站在霧邊。
誰學取畫眉如是，青天白日。
——鄒
平原古塔
寶塔抱天的時候，據說是隋朝大年。
鮮草剝封，平原雜草叢生。
——史德清
南湖的秋汛
水入湖，也是戀秋，畫布安然無恙。
魚歸靜波閑藻，山送遠青暗點頭。
——史德清
涼風飄在水面上，人和煙在壹條船上。
誰能贏王者壹筆，寫出南湖的秋？
——鄒
附:詩人簡介:
明代高僧施德清住在靜源寺，經常反對鄒衍的禪詩。他們為流傳至今的古八景演唱。
鄒，才子，別號雲煙居士，傑出詩人，德清詩友，素以布衣無光，食菜自由著稱。郡有高行恒雲:“田麗可養親，讀書可讀歲。不容易把豆子弄掉。”鄒自小“有出塵之誌”，神的味道自由到底。小時候住在同壹個地方，出家了，躲在白石洞，經年累月對著墻。唐、明初，全國各地都建起了寺廟，供奉佛祖。由於唐黃明在這壹年被稱為“開元”，當時有許多寺廟命名為“開元”。古代縣城開元寺就是其中之壹。但是，各地的“開元”殿大多因戰亂和天災而毀，各地的“開元”殿大多因戰亂和天災而毀，“開元”殿也不例外。但卻屢廢屢修。“開元寺”在清代鹹豐、光緒兩次重修。中華人民共和國成立後，原門面被拆除，改建為現在的鎮居委會辦公室。現在只有壹棟樓和幾間廂房。
開元寺和黃巢有什麽關系？根據勉鎮居委會辦公室二樓保存的“重修開元寺”石碑，刻有黃巢去廣州，途經勉鎮時入寺殺僧的故事。當蓋文聽說這座寺廟的名字時，據說當黃到廣州時，他走進寺廟，罵和尚說:“妳珍惜這座寺廟嗎？可憐妳的命？”和尚說:“我愛惜寺廟。”於是我殺了他，沒有壹點血，卻見火光如蓮花壹般噴在頂上，殿柱帶劍四散，巢穴被棄。
縣誌:其廟為唐代舊物，名開元，明初所建，亦有猶太白馬題寫。開元寺是以年份命名的。寺廟是叢林，也是古城。是中州進入廣東的大門戶。想看風碸達上下水土，聽者如環。在元明之交，有士兵，張的人，他們挖了古鐘作為開元，所以他們重建它。
自朝(清)以來，多次興廢，僅鹹豐四李，多二。鄭鈞門的心泉和四泉石軍建的，現在是大的，而且是新的，叫精品屋。
佛教傳入中國，興盛於齊梁，發端於唐代。那些造雕像，背井離鄉的人，就像恒河。自古靈之變以來，南朝四零八廟遺址壹直在尋找，所以昆明的搶灰事件無法追回。但寺千百年來獨住，意味著要珍惜寺中僧人的真心。這樣看，立誌高潔的人都是留守的，而且只要是，也是仆從，還得廳裏提倡。雷春林在譚躍與許多人聯手，正因為如此，捐贈者的名字被留下(紀念碑被留下)。
湖北翰林院鄧卓堂著
飛來寺知客，持敬書。
清光緒十七年。
真是福氣啊！朱雀沈駿，岐山巍峨，玄武清澈，瑤山巍峨，水壹望無際。水火相濟，金木繁衍，沃土成，福地生，吾城也。
我的城市歷史悠久，人才濟濟。漢代郡，南朝郡，粵北第壹州。西漢何旦忤逆王莽，念念不忘他的宋子。晉朝張表，利政於民，鹿成群來賀。石狂飯癲，皺薄漏，寶墨池；莫兄，幫助中央，幫助紅軍，是何等的偉大！
我所在的城市人傑地靈，秉承地理。佛塔，五坡城，八廟八寺，欣欣向榮。蝦仁餛飩，杜翔記得真相，好吃又好看；八音鑼鼓，新吉祥超英，甜蜜溫馨；八景頌，寒山大師，寓意深刻；廣州會館裏都是商戶，零散的百貨公司。多麽宏偉啊！
我是壹座城市，現在正在邁出壹步，從頭開始。農業穩定，工業繁榮，第三產業上升。自強不息，奮鬥不止，我的精神；腳踏實地，做事，我的風格；實事求是，開拓進取，富民強省。如果我不等待發展，我不會先給人。多強啊！
今天是美好的壹天，廣場竣工，跳舞娛樂，其樂無窮。同心同德，安居樂業，和諧進步，前程似錦。
我覺得我什麽都不知道，很高興還記得。
——深圳市市長陳宜康
姓氏壹直是壹個開放包容的商埠。根據戶籍管理部門提供的信息，常住人口中有216個姓氏。216姓氏中，除了陳、張、李、曾、陸、朱、梁，還有決、屠、朝、莫、司徒、農、敬、殷、左、旦、潘、零、青、申。
在這些罕見的姓氏中，有的來自商業，有的來自工作，有的來自避難，有的來自流放，有的來自街頭賣藝，有的來自婚姻，還有的是由民國政府安置的歸國華僑。例如，出生於的左氏，在20世紀30年代從九江到偃師幫助人們工作，然後在這裏蓬勃發展。20世紀50年代，壹些人搬到南海過五星級生活，直到現在。晁氏祖籍廣東從化，太上祖遷居大灣鎮，定居工作。神性源於陽山縣青蓮鎮，靠水為生，從事貨船運輸，1940年代定居。農業姓氏主要來自廣西，到棉棉打工，嫁給棉棉。