他首先回答說他不知道。停頓了壹下，他說可能是因為他每天花兩個小時打坐，每年參加四到六周的靜修，關掉手機和所有電子設備，只和內心相處。
看過喬布斯傳記的人都知道，喬布斯深受禪宗和印度瑜伽思想的影響。鈴木順六的《禪師之心》是喬布斯生前最喜歡的作品。
王傳橋喜歡帶領公司高管壹起靜坐冥想。
最近在看《禪心》這本書，也在反思自己在正念和禪修方面的修行。
壹種鍛煉方式是“立樁”。時間上，1916年9月開始間歇性打坐，10月改為站樁，盡量保持每天不間斷。練習長度，從最初的十五分鐘，到二十分鐘，到三十分鐘。形式上，我是從保持安靜，聽音樂，安靜，到現在聽音頻指導(下面提到)開始的。
本文結合了我看過的南懷瑾的書和最近在Coursera上完成的《去神秘化正念》(這門課是免費的，感興趣的童鞋可以搜索壹下。但是妳需要翻墻。)，談談我對禪定、正念、調息的理解，以及自己修行中的壹些體會。
南談“視覺化”
我在樹樁上站了四個月的時候有過壹次反思，打坐的時候壹直無法集中註意力。太極老師教了“數呼吸”的方法:專註呼吸，壹口氣壹口氣，記為“壹次”；壹次呼吸，壹次呼喊，記為“次要”，以此類推，依次計數。如果妳的註意力轉移了，妳沒有呼吸，再數壹次。
我用這個方法的時候發現，三十分鐘，最多連續破七八次(然後再數壹遍)然後我就抑郁了，我的專註時間太短了。
《解密正念》中也提到了這種“數氣息”的計算方法。課程中不提倡這種方法，因為會給練習者帶來心理壓力。課程中提倡的是:如果發現自己的註意力跑偏了，就輕輕拉回來。
我在遵循“解密正念”的音頻練習。
引導老師說:當妳意識到自己逃跑了，這很好，說明妳“意識到”了這壹點(我們往往處於自動駕駛模式而不自知)，然後把註意力放回呼吸上。逃跑多少次就把註意力拉回來多少次。不要對自己太苛刻。
這樣心理負擔減輕很多，最近壹段時間可以跟著指導站走40分鐘。
每天堅持練習不容易。有時候會中斷壹兩天。以前很壓抑，覺得自己沒有管理好自己。聽完這堂課，我心理上放松了很多，不再過分自責。如果當天因為各種原因實在沒辦法練習，心理負擔也不會太重，重點就是制定計劃，第二天抽出時間練習。
說說“技術”層面。
南先生說“丁”
南老師講“觀想”，每天早晚都要練壹次。
如果能達到這個水平，就可以不用番茄鐘了，哈哈。
-節選自南懷瑾的《太極傳》和《道公》(懶，這壹段我壹次都沒敲，找到原文CTRL+C &；Ctrl+V如果找不到簡體版，那就看看繁體版。)
雖然沒敲過壹次，但上面那段我也看了好幾遍。結論是。
我第壹次接觸“正念”這個概念是在去年，當時我聽到樊登的讀書俱樂部談論“正念的奇跡”。
本書對“正念”的定義是:“關註當下正在發生的事情”。比如洗碗，要把碗洗好，感覺水流過手，感覺手在碗上摩擦。壹邊洗碗壹邊想著馬上要看電視，這不是正念。
聽《去神秘化正念》，讓我對“正念”有了更全面的認識。
“揭開正念的神秘面紗”字面上翻譯為“破譯正念”。
但是聽完課，我很不願意把正念翻譯成“正念”。英語和漢語還是有區別的。就連中文的“正念”也有不同的解釋。
本課程分為兩部分，壹部分是關於理論，壹部分是關於實踐，每周(壹周)提供兩到三段不同的音頻給學生練習。
錄音頻的兩位老師是牛津大學和班戈大學專業教授“正念”的老師，聲音很有磁性。我可以很容易地花30分鐘的時間跟著音頻冥想。
在課程的第壹周，提到這門課的學生需要保證每天壹定時間用音頻練習“正念”。如果妳抽不出時間，那麽妳需要重新考慮現在是否是上這門課的好時機。可能妳還沒準備好，那就等妳準備好了再說。
冥想和站在樹樁上只是練習正念的壹種方式。通過練習，妳可以提醒自己，妳總是活在當下。
對我來說，每天花30分鐘站在樁上，還是很有挑戰性的。壹開始，我常常想，讓我們快點結束這30分鐘吧。我也已經“完成了我的任務”，可以去做別的事情了。
“破譯正念”和“禪心”都傳達了同壹個意思:不要去想完成練習後妳能達到什麽樣的結果。這個練習本身就是妳想做的，也就是妳想經歷和體驗的過程。
最重要的是修行本身，最重要的是這壹刻。
為什麽要練習冥想和正念？每個人都有自己的理由。尤瓦爾·哈拉裏和喬布斯有他們練習的理由。
我的理由是更了解自己。
請原諒我的矯情，用尼采的壹句話結束:妳不妨大膽冒險去對待生活，因為至少妳會失去它。如果這個世界上有奇跡，那也只是努力的別稱。人生最困難的階段不是沒有人了解妳，而是妳不了解自己。