李、孫等160多位社會各界知名人士，陜西團團員王伯明、、高培智等成立了中國第壹個集戲曲教育與表演為壹體的新型藝術團體——陜西。該社以“輔助社會教育，啟迪民智，移風易俗”為宗旨，按照資產階級民主制度制定章程，建立領導機構。主要領導成員由成員民主選舉產生，並規定任期。成立評論部、編輯部、學校部、培訓部，招收青年學生。他們會先學習小學和高中的課程，然後去上“文史進修班”。達到標準的人將被頒發畢業證書。在此基礎上，我學習了六年戲劇，考試合格者將獲得戲劇學院的畢業證，從事戲劇表演工作。易俗社將文化教育、戲曲訓練和表演實踐相結合，培養了大批戲曲人才，創作和演出了許多優秀劇目，對戲曲的發展產生了巨大影響，對戲曲的提高起到了示範作用。
清光緒四年(1878)，宣彤和哥哥雙雙考上了中學。因為家境貧寒，宣彤去了化州當了壹名私立學校的老師。十四年(1888)被陜西府尹測繪。二十八年(1902)，同郡舉人張白雲創辦了同州尋友學校，以科學知識和愛國主義精神教育學生和兒童。光緒三十年(1904)，他的兩個兒子嶽之鈞、易之鈞考上了國子監堂。他寫了壹首詩作為宰相的禮物，詩中有壹句話“只有中國人渴望神靈，他們不能被奴役。”:“自古以來誰的人生沒有死過？死於無知和軟弱是最可恥的。”。次年主持重修《浦城縣誌》，將民間英雄王改名為“劍客”。知縣李體仁在審稿時批了“不服”二字，棄之不用。
三十壹年(1905)，精武木從日本回到陜西，宣傳孫中山的革命主張，發展團組織。李率先加入了中國聯賽。三十二年(1906)，任教於浦城高級小學。次年，他組織浦城縣教育支部與團員常在校內外開展民主革命活動；他還利用回家的機會向農民宣傳革命真理。
三十四年(1908)，與焦、王子端、張白雲等人在安創辦建本學校，作為同盟會培養革命骨幹的場所。
同年65438+10月65438+6月，發生了“蒲案”。在省城召開普通教育會年會時，李、郭錫仁要求開會討論溥案，並對學者於琨提出質疑。經過多方鬥爭，浦案的罪魁禍首、浦城縣令李體仁終於被免職，死者得到平反。
清元年(1909)十月，陜西咨議局成立，李當選為副議長。他和郭錫仁、井月秀等同盟會成員控制了咨議局，使之成為同盟會的秘密據點。
1911 10年6月安起義期間，陜西因匪蜂擾民，破壞境內所有電線桿，與外界隔絕。他不請自來，來到武昌通知湖北軍政府。
全國語音統壹協會會員，1913年赴北京參與制定《音標》。前年任省歷史修訂局總編輯。在業余時間，他與主編孫壹起研究社會教育問題。深感戲曲與移風易俗有莫大關系，他與精武木發起成立了移風易俗社(後更名為)，聘請陳、等著名藝人擔任教練，招收學員，既學戲曲又學文化，經常在該社所建的劇場演出，使不僅成為壹所戲劇學校，也成為壹座劇場。
在早期，李擔任過社長、評論家、編輯和名譽社長。他把半生獻給了易俗社，被譽為陜西“新劇界的明星”。為了回答某些封建思想嚴重的人的譏諷，他寫下了《贈友易俗社》、《答龍宮》等詩。詩中有“清晨發起歌舞，親自參加黑粉場，知我快樂，不知我狂”和“交往中做好朋友，移風易俗，說清楚了，好玩請假，賞敢知者”。
李在戲劇創作上取得了巨大的成就。入團後寫了《黑暗世界》《鬼教》《英雄淚》等劇，後來又為易俗社寫了《壹個字的監獄》《亡國之痛》等40多部劇。他還寫了壹本書《篩舊戲草》，對過去幾百部膾炙人口的戲進行了分析評價，並將其分為三類:可除、可取、可改。評選標準是“要感化人心”。他的遺作有《閔》、《兵農說》、《景宜說》、《辭友篇》、《紀萌正談》和《連社舉》。閔吉星是流行的白話文閱讀，有自己的音標教學法，在卡牌遊戲中包含識字，不識字的人幾天就能學會。他的小兒子李孫(知止飾)在八歲時因病失聰。因為他在失聰前就學會了這種識字方法，掌握了自學語文的工具，並且刻苦努力，在哥哥易智等人的指導下，終於克服了學習數學、科學、文化、外語的困難，成為壹名擅長繪圖的土木工程師。
李懷著壹顆愛國救國的赤子之心，不斷撰文抨擊危害國家和人民的“魔鬼”。他在《蓮舌居士傳》中寫道:“利國者，必不顧家，利民者，必忘身。邪是問問題求田地的英雄！惡是利己的，不害人！邪惡有慈善面具而不是惡魔！”但在新舊軍閥混戰、“魔鬼”橫行的年代，他無能為力，悲觀厭世，最終皈依佛門。
1932死於3月26日。