總結
婉約派四旗之壹，四旗中的“閨語”:李清照婉約派四旗之壹；四面旗幟中的“不恨”:晏殊婉約派四面旗幟之壹:四面旗幟中的“愛情龍”:柳永婉約派四面旗幟之壹:四旗中“哀宗”:李煜。
溫庭筠
(約812-866)中國晚唐詩人。原名祁，字費清，並州祁(今山西祁縣)人，唐代文彥博之孫，中國古代著名詩人，唐代兩部著作流傳。文雖然是並州人，但和白居易、柳宗元壹樣，大半輩子都在外地度過。據考，文年輕時曾隨家人遊歷江淮，後定居於黟縣(今陜西戶縣)農村，離較近，故自稱為遊客。關於文的生年，歷史上沒有記載。文姬舊註破於長慶四年(824)，夏《文飛卿年》認為其生於元和七年(812)。近年來陳對文早年事跡的考證，是貞元十七年(8O1)生。梁的《唐人書》與陳的《考辨》是壹致的。文死於鹹通七年(866)，享年66歲。文和其他有成就的詩人壹樣，自幼好學，苦心坐硯。除了吹笛子，文還特別擅長詩歌。在《老唐書傳》中，他說自己“能壹壹奏音，是美言”。當時和李商隱壹樣，時間號是文理。《北夢瑣言》說文是“思惟高明，致力小賦。他每次入考，都作壹首官韻賦，八韻皆成八”，所以人們稱他為“文八角”。在中國古代，思維敏捷的人有數步成詩的說法，而像文那樣用八叉形成八韻的人，沒有第二個人。如此有才華的人，卻無緣進士榜第壹。今天能考上的，都是從商四年(839)，文在這壹年的40點開始接下這份工作，但是失敗了。他只在京兆府努力爭取貢品，連省試都沒能參加。原因大概是宮裏的政治鬥爭。因為楊賢飛的汙蔑，莊客太子身邊數十人被殺或被驅逐出境，沙石散盡。然後莊客太子突然莫名其妙的死了。文卷入了這場政治鬥爭，他沒有受到傷害就已經很好了，所以他沒想到會成為壹名學者。在進入考場之前，他就註定了壹個高不可攀的命運。四年失敗後，文在郊區住了兩年。用他自己的話來說，就是“病了兩年，不下鄉推薦，嘗試有個公司。”不知道他當時是真的生病了，還是因為害怕災難而呆在家裏。文41歲時，去淮南見。早在文8歲的時候，他就認識了，兩人從小就是朋友。55歲時，文又去參加考試。在此之前，我嘗試了幾次，每次都在孫山失敗了。這壹次，是在大中九年(855)。和文擾亂了房子，並為此大吵大鬧。擾亂會場的原因是文有個“救幾個人”的外號，就是在考場上幫左右考生。因此，這壹次，沈洵特別優待了文，邀請文到幕前壹試身手。文聽雲因此大吵大鬧，擾亂了房子。據說文暗中幫助了八個人，雖然這次是在站崗。當然，我又考砸了。從那以後，也就是說，從56歲起，文就放棄了這種擔心，不再踏足功名。雖然在考場上救人是不對的，但從這裏可以看出文的才華。像在考場救人壹樣，文也幫助靈。文聽雲出入令狐館，受到了很好的接待。當時喜歡《菩薩蠻》這首歌，偷偷讓文給自己補上“菩薩蠻”二字，並叮囑文不要泄露出去，但文散布出去，令十分不滿。文聽雲看不起胡濤的才華。玄宗的詩，最後壹句有“金步”，未能正名，讓第壹個進士正名，與文的“玉脫衣”正好相反，玄宗很高興，賞賜了。令狐陶並不知道玉條的理論，所以他向文請教。溫庭筠指責他出自《南華經》，並說《南華經》不是善本。作為總理，他也應該在業余時間讀壹些書。言下之意是，淩不讀書，但他還對人說“書是省裏的將軍”，嘲笑陶不學。令狐陶因此更恨他，說他有才能，又無能，不該和第壹。可見文從來沒有得過第壹名，他嫉妒當權者，除非他沒有才能。不僅高，而且留下了品行不良的壞名聲。還有壹種說法是，文聽雲遇到了玄宗，玄宗曾在船舍裏旅行了這麽遠。因為他不知道自己是皇帝，他以此為榮。文聽雲擾亂後院，貶隨州為縣尉，做了極小的官。後來，許尚鎮襄陽被轉為督察，此時文已經五十六歲了。在襄陽，文與皮、交遊、唱和。在襄陽呆了幾年後，許商去了闕，文也離開襄陽去了江東。此時他61歲，62歲冬天回到淮南。此時的文，雖以詩文聞名，卻已窮困潦倒，他壹直不檢點，與貴族裴鑒和高俅飲酒作樂。當時淩不在淮南，文因為在位時壹直壓制自己，所以沒有去見他。雖然是老熟人，但也沒去看他。後來，文因家境貧寒，被迫在揚子院行乞，他喝醉了酒，鬧了壹夜。他被巡邏的士兵扇了耳光，連牙齒都被打了折扣。他控告淩胡濤，因為他不和粗魯的士兵打交道。士兵們說文又窄又醜，說他品行如何不好。於是，關於文品行極其惡劣的話就傳到了京城。63歲的老人牙齒被打掉了，名聲更不好了。文只好親自去長安，給官員和大臣們發了壹封信，說他已經為自己做了道歉，然後就住在京城。鹹通六年(865)，文成為的助教，次年被的主要助教國子監提審。在科舉考試中屢遭打壓的文聽雲，在主考中表現得與眾不同。他嚴格按文評斷後，寫了《榜上詩三十首作正義》，並寫了壹個單子說:“對，前生所收之詩，略精，值得開悟，筆調激烈，歌謠、標題、生活篇，有時難。燈燭之下，豪邁之詞卓爾不群。真心實意，給名單上的人看是合適的，不敢隨意。並舉榜以示無私。”將考詩公之於眾，意在邀請群眾監督，杜絕用人唯我的不正之風，在當時被傳為美談。這壹舉動給文帶來了不幸。他完全是由文字來評判的，名單公開了，已經讓達官貴人不滿了。此外，還有人在列舉的詩歌中批判時政，揭露腐敗。文聽雲稱贊“音銳而樂以訛傳訛”，這更是達官貴人的忌諱。於是，丞相楊壽大怒，將文貶為方城衛。紀派他到方城時，說:“飲青(錄)消怨，別說黃絲帶掃塵。”文受此打擊，再次被貶，於今年冬天死於憂郁癥。《唐代才子傳》說“我死在街上”。無名在到達防城後不久死亡，或在到達防城前死亡。壹代才子失意而死，千年之後，人* * *悔。他傲慢自大，瞧不起有權勢的人。於是，紀唐宓博士把他送到方城，寫了壹首詩:“鳳凰雖危，鸚鵡雖高卻倦。”當時有權有勢的人可以排擠、打壓文，使他的事業坎坷，人生坎坷，但他壓制不了文的才華。文終於成為文學史上不朽的詩人。文是晚唐時期著名的詩人，以詩著稱。文的詩雖然大部分在思想意義上沒有很高的價值，但在藝術上卻獨樹壹幟，歷代詩人對文的詩都有很高的評價，被譽為花間派的鼻祖。王政的《龍筆山居詩序》是李白、王建、文所作。“其散文深幽，聖人君子不可言，論者以聽雲為唯壹。”周濟《解村齋雜詩》雲:“字有異，重有別。費清說了壹個鎮紙，末了已經響入雲中，可謂兩全其美。”張輝也說:“費清的文字優美，忠實。費清醞釀最深，所以言語不怒不威，有剛柔相濟的準備。”“針線，南宋人開始露出痕跡，花很蒼勁。飛向清，則靈外，不能再求征。但是，細說起來，正字法是有語境的。”劉熙載的《藝術綱》更進壹步:“溫飛卿的詞精妙絕倫。”文在詞史上的地位確實非常重要。《花間集》中的溫情詞多達66首，可以說文是第壹個致力於抒情的詩人。詞這種文學形式真正受到人們的重視，只有到了文的手裏，然後五代詞人與宋代詞人壹爭高下，最終使詞成為中國古代文壇的壹朵奇葩，至今仍有非常廣泛的影響。文對詞的貢獻將永遠為後人所敬仰。文的詩寫得很好，受到當時人們的高度贊揚。《朝山行》中“茅草鋪雞啼，月滿霜”的詩句，是千古傳誦的不朽名句。相傳宋代著名詩人歐陽修非常欣賞這幅對聯。他曾寫過自己的詩“茅店雨中鳥吟，板橋野彩春”，但未能超出石聞的本意。文的詩集，據《新唐書》記載，有《捧蘭集》三卷，《金泉集》10卷，《詩集》5卷，《漢南珍稿》10卷，《漢商銘集》10卷，《段與於誌谷詩集》。可惜它的收藏沒有流傳下來。文的詩作僅存於《花間集》、《全堂詩集》和《全堂文學》中。除了詩歌，文還是壹位小說作家和學者。據《新唐書》記載，文著有長篇小說《幹荀子》三卷，《采茶錄》1卷，《雪海匯編》10卷。可惜都失傳了，現在也查不出詳細情況了。特別是雪海10卷的丟失，實在是中國學術史上的壹大損失。如果雪海能被保存下來，對學術研究和編纂肯定會有很大的貢獻。作為晚唐著名詩人和中國詞史上的重要人物，文詩集的遺失令人惋惜，是古典文學寶庫中的壹大損失。不僅詩文集丟失，而且有關文的重要史料也已失傳，現在很難了解文的詳細情況。《唐才子傳》所載的《文傳》也是時序顛倒，有誤。雖然有相關專家研究過，但也只能大致知道。盡管如此，文仍然在文學史上大放異彩，他的名字永垂不朽。
李煜
(937-978)五代十國時期，南唐國君，漢族，在位為(961 -975)，字重，初名賈琮，號鐘隱，蓮峰俗人。隴西季承(今甘肅靜寧)誕生。李靖，南唐第六子，宋二年(961)繼位，史稱。開寶八年，國破宋，被俘至汴京，為將軍，違抗命令。後來被宋太宗毒死。李漁雖然不懂政治，但藝術才華非凡。李漁擅長書法、繪畫、音律、詩詞、寫作，尤以詞見長。內容主要可分為兩類:第壹類寫於宋以前，主要反映宮廷生活和男女情愛，題材狹窄；第二類是宋以後，李煜因為亡國之痛的深重，對往事的記憶中充滿了自己的感情。他這壹時期的作品成就遠超前期，可謂“佳作”。千古名作，幼美，浪淘沙，夜鶯，都是在這個時候產生的。這壹時期的詞作多以悲淒為主，主要描寫遙望夢歸的情景，表達對“故國”“往事”的無限懷念。李煜在中國詞史上占有重要地位，被稱為“千古詞帝”。對後世也有很大影響。他繼承了晚唐以來花間派詩人的傳統，但又通過具體可感的人格形象，反映出現實生活中某種具有普遍意義的意境，推動了詞的創作，拓展了詞的表現領域。李玉文在寫作、詞、書籍和繪畫方面都很豐富。其詞主要收錄在南唐兩部主要詞作中(包括其父李靖的作品)。李煜才華橫溢，畫技純熟，擅長詩詞歌賦，是千古傳誦的壹代詩人。無心爭權奪利的李煜渴望隱居，完全是壹個偶然。他無奈，也是刻在歷史檔案上的亡國之君。他痛恨自己出生在皇族家庭。功過已經成為歷史的軌跡...他繼位時，南唐已多次向宋正朔進貢，並定居在江南壹隅。宋開寶七年(974)，宋太祖多次發函到北方，但他拒絕離開。同年十月，宋兵南下攻金陵。明年十壹月，城破，皇後的肉就要光著身子出來了，要被抓到汴京，在那裏封了，不許違抗她的命令。唐太宗即位，成為隴西郡公爵。太平興國三年(978)，七夕是他42歲生日。據宋王實錄記載，丐幫是吃了給的晨藥而中毒的。封吳王後，葬於洛陽邙山。他擅長書畫，擅長音律，作詩，尤以五代為多。前期，他的詩大多寫的是宮中的享樂與冷清的生活，風格柔和，但這並不是他所向往的生活，多是空虛與無奈；後期詞反映亡國之痛，題材拓展，意境深遠，感情真摯，語言清新，極具藝術感染力。後人把他和李靖的作品編成南唐的兩部主要詞作。他在位初期，詩歌的風格清麗柔和，沒有擺脫“花”的習氣。亡國之後，在“天天以淚洗面”的軟禁生涯中，亡國之君成為千古詞壇的“南王”(用清神雄《古今花刺》的話說)，正是“國家的不幸詩人是幸運的，話到滄桑就開始起作用了”。這些後期詞作，蒼涼悲壯，意境深遠，奠定了蘇辛所謂“豪放”派的基礎，在詞史上起著承前啟後的作用。正如王國維在《人間詞話》中所說，“詞到了李後主，開始有了廣闊的視野和深厚的感情。”至於其語句的優美和諧，更是前所未有。已故勛爵有壹個收藏，已經丟失。現存四十六個字，其中只有三十八個字能被以前的幾部作品或其他人證實。李漁在藝術上取得了很大成就，最著名的詞是《於美人》和《浪淘沙令》。他擅長書法和繪畫。對於他的書法:顧濤的《清路易》，曾雲說:“先主善書，蒼勁如寒松霜竹，稱之為‘金錯刀’。寫大字不寫，卷帛書，皆可滿足，世稱‘撮書’。”至於他的畫，宋代郭的《畫識與經驗》說:“江南皇後李煜，只知清，擅書畫。嘗畫林石鳥，遠甚於常流，高於偶然。”可惜沒有傳世的字畫。李煜詞的風格以975年為界分為前後兩期。他早期的詞風清麗柔和，沒有脫離“花”的習慣。按內容大致可分為兩類:壹類是描寫波瀾壯闊的宮廷生活和男女之間的風流韻事，如《菩薩蠻》、《迎歡》等。由於生活的巨大變化，他後期的詩作使亡國之君成為千古詞界的“南王”(用清神雄《古今詞》的話說)，正是“國家不幸詩人幸，而言之。這些淒涼悲壯、意境深遠的後期詞，奠定了蘇辛所謂“豪放”派的基礎，成為詞史上的壹代宗師。至於其語句的優美和諧，更是前所未有。如於美人、浪淘沙令王國維認為:“文飛卿之詞，美也；魏端機之言，骨秀也；李世光的文字也很美。"而且，他還說，"詞成了大師的詞，成了士大夫的詞。周傑村放在溫魏之下，可謂顛倒黑白。”這最後壹句話，是針對周濟在《解村齋雜詩》裏說的:“和石都是人間美女，善嚴妝淡妝，無禮不掩國色。菲清，嚴妝；結束自己，淡妝；主後，無禮，糊塗。" .王認為，這種評論是在揚文抑魏。學術界也有觀點認為，《周記》原意是李漁在遣詞造句的工整對仗方面不如文聽雲和韋莊。但就詞作的生動性和流暢性而言，前者顯然更為蒼勁自然，“漫不經心不掩國色”。李煜的詞擺脫了華的輕狂。他的詞不加修飾，語言生動，形象鮮明，個性鮮明，感情真摯。他在亡國之後的作品，題材更廣，意蘊更深，超越晚唐五代，成為宋初婉約詞的開山之作，後人尊稱他為“詞聖”。李煜詞繼承了晚唐以來文、韋莊等花間詞人的傳統，又受到李靖、等人的影響，推動了詞的創作。其主要成果有:①拓展了詞語的表達領域。李漁之前的文字以情色為主，內容淺薄。即使包含了壹點擁抱，也大多采用了具象手法，隱而不露。但李漁的作品大多比較直白，傾吐了自己的人生和國家的感受，表達了自己的真情實感。所以王國維說:“詞到了李後主，眼界開始大了，感情也深了，於是成了音樂家的詞，成了士大夫的詞。"(《世說新語》)②具有很高的概括性。李漁的詞往往通過具體可感的人格形象，反映出現實生活中具有普遍意義的某種境界。“小樓昨夜又東風，故國不忍回首月中明月”(【於美人】)，“流水壹去春來，盡在人間”(【浪淘沙】)，“人天生長大恨水”(【相見】)，“離恨如春草，更遠更活”(【清平樂】)等名句，寓意深刻。③語言自然、精煉、富有表現力。他的文字不華美，卻感人至深；不是含糊，而是意味深長；形成清新優美的藝術特色。(4)風格上的獨創性。華和南唐詞人壹般擅長委婉美，而李煜則擅長委婉美。如《玉樓春》中的《皓當》，《葉舞調》，《熊琪與苦吟》中的《雌雄同體》(見譚仙的《唐宓花刺》)，《於美人》中的《若壹匹小馬橫空出世》(周濟如納蘭性德所言，“花間詞如古玉，有價值但不適用，宋詞適用但質次，李後主有其美，使人迷惑。"(《淥水亭雜記》)李煜集已失。現有四十四個詞。其中能確定的作品只有38部。他的老臣說他有30卷文集和100篇雜文。《郡齋讀書》收錄李煜基10卷，《宋史藝文誌》也收錄南唐10卷，均已失傳。《知齋陸淑》中有1卷南唐兩種主要文字在解決問題。現在明萬歷四十八年墨花齋(1620)存李煜詩34首，其中《望江南》可分為兩首。邵長廣在後清時期又錄了65，438+0首，王國維在近代對南唐的兩首主要詩歌補遺了9首，但其中似乎存在不少問題。根據現代大多數學者的意見，只有32首詩可以確定為李煜的。清代劉基曾著《南唐二要》，唐圭璋著《南唐二要》，王忠文著《南唐二要校勘》。詹安泰的《李李京語詞》有詳細的註釋。關於他的事跡，見《新五代史》、《宋史》、馬陵、陸遊的《南唐書》、夏的《南唐二傑年譜》。
劉墉
(987?~ 1053?中國是北宋的詩人。初名三變，字敬莊，後改名永，字慶，生於崇安(今福建省武夷山市)。仁宗元年(1034)，進士。歷任周目團營官、余杭縣令、孝豐鹽場(浙江定海縣)監、泗洲法官。後官至屯田員外郎，世俗稱之為“劉屯田”。整個唐五代，詞風以小令為主，慢詞只有十幾首。宋初，還是詩人擅長和習慣的詩。比柳永稍晚壹點的張喜安、晏殊、歐陽修分別只嘗試寫了17、3和13慢詞。柳永努力創作慢詞，從根本上改變了唐五代以來詩壇壹統天下的格局，使慢詞和慢詩兩種文體並駕齊驅。小令的體系較短，從五六十字到兩三十字不等，容量有限。但慢字長度較大，從八九個字到壹兩百個字不等。柳永最長的慢字《七石》，212字。慢詞長度體系的擴大，相應地擴大了詞的內容，提高了詞的表達能力。柳永是宋代詞壇創作和使用最多曲調的詩人。他有213個字，用了133個聲調。宋代使用的880多個聲調中，有100多個是柳永首創或首次使用的。字傳到劉墉，系統開始準備。序、引、近、緩、單調、雙音、三音、四音日益豐富。形式體系的完善為宋詞的發展和後繼者在內容上的發展提供了前提。如果沒有柳永對慢詞的探索和創造，後世的蘇軾、辛棄疾等人或許只能在詩的世界裏奔波，卻難以創作出《水雕歌頭》、《念奴嬌赤壁懷古》、《水龍吟登健康悅亭》這樣輝煌的慢詞篇章。柳永不僅從音樂體系上改變和發展了詞的唱腔風格，而且從創作方向上改變了詞的審美內涵和品位，即變“雅”為“俗”，刻意用通俗語言表達市民生活的世俗情緒。北宋時，陳師道說柳詞是“入俗，世慕之”(《後山詩》)，王拙也認為柳詞是“淺俗，自成壹家，尤為不知書者”(《畢·姬滿誌》卷二)，這就揭示了柳詞面向大眾的特點。唐五代敦煌民間詞，本來就是唱出老百姓的心聲，抒發老百姓的喜怒哀樂。在文人手中，詞的內容越來越脫離老百姓的生活，偏重文人的審美趣味。柳永因為仕途失意，壹度是城裏的浪子。他經常出沒於青樓和妓女之家，對生活在社會底層的藝妓和普通大眾的生活和心態相當熟悉。他經常應藝妓之邀，為藝妓作詞，在茶館、酒館、勾欄窪寺為普羅大眾演唱。因此，他改變了文人詞的創作方式，迎合和滿足了大眾的審美需求，用通俗易懂的語言和可接受的表達方式來表達他們所熟悉的人物和關註點。
李清照
(公元1084 ~ 1151年？)中國宋代詩人。不是。易安居士，濟南章丘人，宋初傑出的女詞人，婉約派大師，人稱婉約派的代名詞。李清照出生在壹個書香門第。其父李精通經史，擅長散文。他的母親王也會寫字。受家庭影響，她從小就有天賦。李清照通曉詩、詞、文、書、畫、樂，其中以詞成就最高。趙明誠，吏部侍郎趙挺之之子，考據學者。李清照早年生活安逸，精通文字和音樂。婚後，他和趙明誠致力於書畫金石學的整理，編纂了《金石記》。金兵逐鹿中原，舉家南逃。明成死後，大部分書籍文物都在戰亂中丟失，孤苦伶仃四處流浪，處境極其淒慘。據說清照已經再婚，後世學者對此頗有爭議。關於她晚年的生活，沒有任何記載，只知道她寫了《打馬經》及其序，還拿著米芾的墨汁去拜訪米友仁要求題詞。李清照的詞委婉、清新、真摯。早期詞主要描寫少女、少婦的生活，多寫閨情，流露出對愛情生活的向往和相思離別之苦。在她後期的詩歌中，她哀嘆自己的生活經歷，有時也表現出對中原的懷念，以表達自己的愛國思想。李清照的文學創作具有鮮明獨特的藝術風格，居婉約派之首，對後世影響很大，在詞界獨樹壹幟，被稱為“易安體”。她曾寫過《如夢》，描述她少女時代在濟南的幸福生活:“總記得西亭的夕陽，醉了不知何去何從。總是玩到盡興而歸，卻輸給了朱峰泳池深處的泳池。"渡海，渡海，驚起了壹池海鷗和蒼鷺."宋朝的時候，濟南西部確實有壹個“西亭”。另壹首詩《如夢》，講的是主人公憐花之後又作了壹首詩《如夢》:“昨夜驟雨驟風，酣睡未消酒。問快門人，海棠依舊。妳知道嗎？妳知道嗎？應該是綠肥瘦瘦的。”18歲時，李清照在汴京與趙明誠結婚，趙明誠是李清照的學生，也是宰相趙挺之的兒子。婚後夫妻感情深厚，經常寫詩登報。有壹年重陽節，李清照寫下了著名的《醉花吟》，送給在外做官的丈夫:“霧濃雲淡永遠悲，神清氣爽賣金獸。重陽節，躺在被窩裏，半夜，身上的寒氣剛剛被浸透。東籬飲酒至黃昏後，淡黃菊香溢雙袖。”莫忘形，簾卷西風，人比黃花瘦。“秋閨的寂寞，閨閣的惆悵，躍然紙上。據《海角響錄》記載，趙明誠收到後，驚異不已，不願向風屈服，於是閉門不出，廢寢忘食三天三夜，寫了五十首詩。他將李清照的這首詩融入其中，並請他的朋友陸德富對此加以評論。陸德富把它放了壹遍又壹遍，說:“只有三句話是優秀的。”趙明誠問是哪三句，陸德富答:“墨濤不迷人，簾卷西風，人比黃花瘦。“公元1127年，北晉世家入侵汴京，、欽宗被俘，倉皇南逃。李清照夫婦也渡過了江南。次年，趙明誠死於建康(南京)。李清照壹個人浪跡江南，在孤獨和淒涼中度過了晚年。詩人承受了國家滅亡、家庭亡故、丈夫亡故的痛苦，他的歌詞更是深刻感人。比如那首著名的《聲慢》:“尋之，又冷又寂寞，又悲又悲。剛開始乍暖還寒的時候，最難停止呼吸。妳怎麽能打敗他還遲到呢？郭艷很難過，但這是壹個老熟人。黃花堆得滿地都是，枯槁殘損。現在誰能挑他們？看著窗外，壹個人怎麽會黑？梧桐更是毛毛雨，黃昏滴水。這壹次，多麽悲傷的壹句話？“南渡之初，李清照還寫了壹首奔放的《夏日絕句》:“生是英雄，死是鬼。至今懷念項羽，不肯過江東。他借項羽的不屈之死，反制了惠宗高宗父子的屈辱，把這種意味表達得淋漓盡致。李清照在詩詞方面很努力，能寫，更擅長詞。他的創作隨著北宋、南宋生活的變化，在前後期呈現出不同的特點。李清照早期詞真實地反映了她的閨閣生活、思想感情，表現了自然風光和離愁別緒。如【如夢】兩首，活潑清新，寓意美好。杜南之後的詞風也與前期大相徑庭，轉為淒涼痛苦，抒發受傷時的留戀與懷念之情。如【菩薩蠻】、【叠】、慢詞【詠漁樂】，都寄托了對祖國的強烈思念。她在詩歌中充分表達了她孤獨生活中深深的悲傷。如【武陵春】、【慢聲】、【清平樂】等。，亡國之痛與個人的悲慘生活融為壹體，悲傷憂郁被渲染到極致。可以說，這是對時代苦難和個人不幸命運的藝術總結。
秦觀
(1049 -1100)中國北宋詩人。字太空，少遊，無。淮海居士。高郵人。北宋作家。宋神宗元豐八年進士(1085)。曾任國子監博士(即國立大學講師)、省正字秘書、國史所編輯。政治上傾向舊黨，哲宗執政時“新黨”執政，貶為州酒稅，主政衡州，遷居雷州，卒於滕州。與黃庭堅、晁、並稱“蘇門四學士”，頗得蘇軾賞識。秦觀豪爽，灑脫，溢於言表。20歲寫浮山堰賦。24歲就寫出了《獨騎看魯夫》，備受世人推崇。他的散文擅長論辯，《宋史》被評為“有文采、有思想”。他的詩擅長抒情。敖陶孫的《詩評》說:“秦少遊就像壹個在春天裏遊泳的女人，但她最終是虛弱的。”他是北宋末年著名的婉約派詩人。他的詞作多描寫男女之情，抒發仕途失意之悲。他的用詞嫻熟細致，旋律和諧優美。代表作品有《鵲橋仙》(薄雲靈動)、《望海潮》(梅影疏)、《滿婷坊》(山擦)等。《鵲橋仙》中“兩情若久，早晚在！”被稱為“化腐朽為神奇”的名句(見《燎原詩選》)。《滿婷方》中“外有斜陽，西有寒鴉數，水繞孤寨流”被稱為“天生好言”(晁補之言引自《改齋隨記》)。張炎詞源說:“秦少遊詞系雅、勁、美，意綿綿，嚼無我，久知滋味。”關於他的生活細節，見《宋史》卷444。著有40卷《淮海紀》、《淮海詞》(又名《淮海居士長短句》)、《勸善錄》、《反遊紀》等。還編著了《揚州詩詞》、《高郵詩詞》。他的《蠶書》是中國現存最早的蠶業專著。他還擅長書法。小楷學鐘、王，身姿嫵媚，剛健可愛。草書有東晉的味道，他真的是學顏真卿的。建炎四年(1130)，南宋朝廷追授秦觀為“智龍圖閣學士”。高郵文遊臺、秦觀閱臺、秦有鐵石刻、揚州雲山圖、“淮東第壹景”石刻等保存至今。