家庭教育是大教育的組成部分之壹，是學校教育和社會教育的基礎。家庭教育是終身教育，從孩子出生的那壹天開始(甚至可以追溯到胎兒時期)。幼兒時期的家庭教育是“生命之始”的教育，在人的壹生中起著奠基作用。孩子上小學、中學後，家庭教育既是學校教育的基礎，也是學校教育的補充和延伸。
中國的傳統文化強調夫妻的區別，“男主外，女主內”，夫妻在家庭角色扮演上也有區別。傳統家庭教育中，也強調夫妻之別，嚴父是慈母。但是，現在的社會讓這些區別有些模糊。
“今天有多少父親是嚴厲的，有多少母親是善良的？”錢誌亮教授向母親們提出了這樣壹個問題。有多少母親從來沒有打過自己的孩子？“今天，無論妳是父親還是母親，都應該在孩子的成長中扮演好角色，有所分工。我呼籲我們的父親不要在孩子長大後無所事事。”當今社會，男性每天都面臨著巨大的競爭壓力。沈重的社會壓力會讓他們不得不在外打拼，但事業的成功是暫時的，家庭的幸福是壹輩子的，尤其是孩子的成長。
在孩子的成長過程中，父親在兩個方面起著非常重要的作用:壹是智慧的啟蒙，二是人的引導。古人雲:“養父不當。”現在很多研究告訴我們，父親和孩子相處的時間越長，後勁越足。而母親也應該在孩子的成長過程中起到良好的作用。現在的女人和過去的不壹樣了。傳統女性更多的是家庭主婦。現在，婦女除了照顧丈夫和孩子，還要在社會上工作，她們的負擔更重了。母親在孩子的成長過程中還有兩個非常重要的任務。壹個是培養孩子的習慣——家庭生活的習慣壹定會遷移到孩子的學習習慣上；母親對孩子的另壹個影響在於“情感”的培養。除了父母的作用，獨生子女面臨的其他家庭變化也與傳統文化有很大不同。在傳統的家庭倫理中，特別強調兄弟更替，兄弟姐妹和睦相處。現在的孩子都想被取代，但是誰都做不到。孩子和同齡人之間缺乏交流，讓他們很難理解什麽是友誼，什麽是包容，什麽是善良。傳統文化中特別強調老幼有序，誰出家門誰先來，但今天沒有老幼有序。爺爺是孫子，孫子成了爺爺。“社會的變遷，讓我們今天的家庭教育疏遠了很多孩子。他們中的許多人變得有知識而無智慧，有成就而無常識，有能力而無信仰，有規範而無道德，有欲望而不知節制，有目標而無理想，有技能而無靈魂，有學位而無品味，有個性而無合作，有心靈而無行動，有的在效率上忽視公平。”錢誌亮指出，我們需要呼籲家庭教育的回歸，特別是父母在孩子成長中應該扮演的角色。
每個人心裏都希望有壹個港灣，那就是家。在壹切都高度社會化的今天，可以請人幫忙做家務，卻沒有辦法請人做孩子的父母。家庭教育也不能社會化。花錢請人來教育我的孩子不太可能成功，除非是學校教育，但是學校教育和家庭教育是兩回事。
據專家介紹，家長應該註意孩子哪些方面？首先是健康，睡眠健康，營養保健，身體健康。睡眠有三個作用:恢復智力，恢復體力，消除疲勞。父母關註孩子的睡眠，包括睡眠時間的長短和靈巧程度，臥室的朝向，臥室的輻射因素甚至床的溫度、硬度和高度。除了睡眠和營養，家長關註孩子健康的第三個環節是對孩子的運動管理。
第二，身體健康只是基礎，孩子的精神領域同樣很關鍵。錢教授說，給孩子力所能及的教育投資，是家長義不容辭的責任。值得註意的是，兒童精神關懷的壹個重要內容是加強親子溝通。“今天，我們能陪在孩子身邊的時間真的很有限。我們壹定要抓住各種機會，通過語言、表情、動作、肢體接觸等各種渠道向孩子傳達壹個信息:寶貝，妳爸爸媽媽讓他們知道父母管的不是我，是為了我好，這很重要。”
父母和孩子交流的話題也很多。如果孩子取得了壹些進步，父母可以抓住機會給他壹些表揚。說這些話不花壹分錢，卻幫助孩子建立了無與倫比的自信心。只有自信的孩子才懂得自尊，自尊的孩子才懂得自強，自強的孩子才能自立。如果妳的孩子犯了錯或者最近表現不好，告訴他不要灰心，要努力，有爸爸媽媽幫妳，跌倒了就爬起來，這樣他的孩子就會有壹個輕松健康的心態。
父母關註孩子的第三個方面是關註孩子的安全。因為孩子的身心發育還不完全，社會認知還不充分，情緒和意誌還不成熟，行為習慣還在養成中，道德觀念還沒有完全明確。父母要時刻記住，孩子在18歲之前是他的監護人，監護人必須履行監護人的職責。
可見，沒有人能夠選擇壹個人出生在什麽樣的家庭，但父母有責任盡可能創造壹個適合孩子健康成長的寬松環境，盡可能提供良好的家庭教育是不可推卸的責任。作為孩子的第壹任老師，父母應該不失時機地教育孩子，不僅要關心他們的成長，還要關心他們的成年人。要教會他們正確認識生活，做壹個踏實的人，不斷把傳統美德和現實美德的優良種子播撒到心裏，為他們的終身發展打下堅實的基礎。
《成長的煩惱》主要講述了住在紐約長島的西弗夫婦的日常生活故事。是較早由中國大陸引進的外國情景喜劇，已在中國1990至1994播出。1990的播出引發了觀影高潮，片中邁克開朗調皮的形象深受觀眾喜愛。劇中，西佛博士對孩子的啟發式教育也啟發了觀眾。
紐約長島羅賓漢街15號西弗之家。當然，這並不意味著我們真的可以在這個地址找到他們的家。其實這部電視劇就是在加州拍攝的。
《成長的煩惱》是美國1985到1992收視率最高的情景喜劇。它仍然在中國的電視屏幕上播放。四佛世家開朗豁達的性格給觀眾留下了難忘的印象。該劇的演員陣容曾被制片人邁克爾·蘇立文譽為“A級演員陣容”。作為20世紀80年代壹部新的家庭情景喜劇的代表作品，《成長的煩惱》成功地向我們展示了美國郊區壹個多子女家庭的幸福生活。《成長的煩惱》的拍攝從1985開始，到1992結束。9月24日ABC首播，1985。毫無疑問，實拍版的《成長的煩惱》和原劇本有點出入，這是演員即興創作造成的。而且作為壹部情景喜劇，他並沒有壹直保持自己爆笑的特點，甚至還穿插了幾集悲劇，但這並不妨礙它成為當時最受歡迎的電視節目之壹。不管怎麽說，它是壹部非常成功的電視劇，不僅在美國創下了收視紀錄，還出口到了幾個國家，甚至影響了其後的電視情景喜劇的發展方向。
自從中國有了上海電視臺的翻譯版，《成長的煩惱》就在全國各地的電視臺不斷播出。不僅受到中小學生的歡迎，也受到大學生和年輕人的喜愛。應該說，成長的煩惱伴隨了壹代人的成長。《廣播歷史:成長的煩惱》由華納兄弟制作，由美國廣播公司首播。其拍攝過程分為七段，***166集。《成長的煩惱》擁有大量觀眾。據調查，其收視率在1987年和1988年達到頂峰，成為美國第五大最受歡迎的電視。
《成長的煩惱》在美國不同電視臺播出後，還出口到世界各國，如加拿大、新西蘭、德國、奧地利、法國、中國、日本等國家。在法國，它被翻譯成“怎麽了，醫生？它在法國國家廣播二臺播出，但在日本被翻譯成了《快樂家庭》。臺灣省的幸福家庭...劇情簡介:《成長的煩惱》講述了西弗壹家生活在美國郊區的故事(也許“城市遠郊”這個詞更貼切)。他們住在紐約郊區。他們的父親傑森·西弗是壹名精神病醫生，母親瑪吉·西弗是壹名記者。他們有三個孩子:邁克、卡羅爾和本。故事的開頭，瑪吉回到電視臺開始工作，而傑森在家裏開了他的心理診所，壹個有趣的故事發生了。但是後來隨著劇情的發展，出現了壹些劇情變化，有新的演員加入。
負面意見:
我比較的壹個基本點就是兩部電視劇家庭的構成。美國的電視劇家庭純潔，中國的家庭純潔是離婚後重組。這個基本點已經被“文學”改造了！
妳為什麽要改變這個家庭的性質？
這是我想問的第壹個簡單的問題——但我覺得不簡單！！！
中國現在把離婚當成壹個套路的時代，把出軌甚至換妻當成壹個“人性回歸”的時代。我認為“文學”的轉型具有現實的分析價值。
為什麽要在交流中做出或說出這種奇怪的突變？
這不是圖靈“混沌理論”的混沌——我覺得它的根源很清楚！！！
這種“怪異”的文學傳播的“變異”與我們社會的道德亂象有什麽聯系或關系嗎？
美國的家庭道德——也包括中國的家庭道德——歸根結底是人類血緣家庭道德的最基本問題。美國家庭道德的重要性遠勝於中國——而我們的家庭道德卻被過去30年的改革開放和所謂“人性”“自由”的呼聲所摧殘——現在呈現出壹幅腐敗混亂的畫面。更可悲的是，很多中國人都很迷茫，如夏天糞坑裏的蒼蠅，聞著惡臭幸災樂禍——李銀河等人，我只當他們是蛆。
然而，中國有多少離婚重組的家庭如此幸福、和諧、美滿？
所以，中國“家有兒女”的悖論很耐人尋味——