春秋時期山東沂水姬王谷墓的主人是姬伯後稷的妻子。
李子
馮（姓氏）
(1)
據齊魯晚報
四
月球
23
日本報紙報道，春秋《易水集》墓主人王古是原省考古所。
常先生和省博物館的壹位研究員，
古代文獻學家王恩天先生，
都是基於考古數據
信息和以前的考古經驗，
發表了重要意見。
據紀望谷記載，張學海先生登上了春秋墓。
和
1975
年沂水縣劉家店子春秋墓在形制、隨葬品、人祭等方面有* *的相似之處，並由此得出結論
墓主人的身份是莒國的國君。
根據墓葬中出土的青銅器銘文，
斷定主人的名字是鐘。
是“通雅”之名，但鐘家是哪個時代哪個民族的，不太清楚。在此基礎上，我認為
沂水春秋古定王墓的主人是誰，還是壹個需要討論的問題。
由於先生的判斷和觀點非常肯定，本文對張先生的觀點進行了分析
並和張老師商量征求意見。我對考古壹竅不通，因為我寫的是探索壽光古國。
壹本書，對東夷古國的歷史略知壹二，但我說的考古問題純屬門外之事。
據墓主人說，先生埋葬了丁，魏和敦青銅器和四輛馬車(可能是十輛)。
和壹組組樂器，把古墓修到墓頂，判墓。
主不是“壹個普通的城市或壹個低位置。”
尺子”
所以是諸侯君主，也是“國之君”。
判斷墓主人是諸侯級別的君主是正確的，但是墓主人壹定是莒國的君主，好像
還是缺乏直接的、優秀的依據。
報告稱:
"
既然他是國家的君主，為什麽不葬在國家的首都？
,
就是現在莒縣的縣城是壹個
腰帶
”張學海說道。
“在以往的考古發現中，該國君主的墓葬大多是這樣的。比如西南沂水縣
教育部東端的春秋時期莒國墓，距離國都約50公裏。
40
公裏，
莒南縣大店春秋古墓嶽
40
公裏。
這次
從古丁發現的春秋墓到莒國首都的直線距離是
50
大約100公裏，妳可以看到莒國國君的陵墓.
離首都很遠。因此
,
不能說不是莒國國君的墓。
"
這裏要討論幾個問題:
壹、確定墓主人的主要考古和歷史依據是什麽？
劉家店子墓出土了壹尊刻有“貢桔”字樣的青銅戈。莒南大店墓出土的“居忠叔叔”
鐘平”
因此推斷這兩座墓的主人是莒國國君的墓。
但是在姬王古鼎墓上的青銅銘文是這樣的
“仲凡
石”
因此，根據出土器物的銘文，尚不能確定該墓是莒國國君之墓。
正因為如此，張先生的判斷主要是基於墓葬制度和隨葬品。但是墓葬制度、隨葬品等
可以大致判斷墓葬的年代和文化類型，
但很難說墓主人是哪個國家的君主。因為
東夷所屬的莒國等國，
其墓葬文化有很多相似之處。
很難據此判斷墓主人。
身份。關於人類殉難，
《中國考古學·西周卷》載有:
“春秋初期的魯國古城。
M202
春天和秋天
中期莒南店
貨幣供應量之二
以及春秋末期的大店。
M1
每個人都有壹個烈士。
“關於墓制，書上說:
其中有壹種“三葬”，即棺葬或棺葬。這種墓葬現象在薛故城可見壹斑。
M9
、
M5
、
M3
，沂水劉家店子
M1
長島王溝
M10
，章丘於家埠
M137
鳳凰山
M1
，萊蕪
黛玉池戰國墓。
"
中國社會科學院考古研究所:
《中國考古學》雙周刊第壹卷
19
頁面，
中國社會科學出版社
2004
由此可見，春秋時期，東方民族的埋葬制度如下
有很多相似之處，所以僅憑墓葬制度來判斷那個國家的君主是非常不靠譜的。
2014中考沖刺綜合復習指導
北京地區試題廣東地區試題江蘇地區試題
2
二、莒國國君墓位於莒國都城。
50
公裏東北山區的依據是什麽？
張先生以莒南大店洞頭春秋墓和沂水苑為例分析後認為:
“可見莒郡主墓出自京城。
城市很遠。"
這兩座莒國君主的陵墓
位於首都莒南的南部，
而莒也在春秋時期。
這是莒國的土地，
“南居”是國家的另壹個首都；壹個在都城的西邊，沂水縣。金駿安
縣，
莒縣和沂水縣東南部、
都在古莒國的勢力範圍之內。
然而，位於沂水縣東北部的王姬落後了。
不壹樣。到了春秋末期或者如張先生所說的“春戰”時期，莒國的周邊環境和自身
中國的政治地位發生了根本的變化。
公元前
693
年份，
齊師遷、陜、黔
；公元前
691
在秋天，
”嘰嘰正沈浸在
齊”
；公元前
690
在...的夏天，
“後稷回到了他的國家”
。至此，齊國的領土已經被齊國占領。
國家的領袖後稷已經遠去，但事實上吉果已經滅亡。
姬國滅亡後，莒國的版圖直接暴露給了齊國。、杜預註:
“齊姨，在東邊
關林區縣城東南。
“臨朐縣東南已是沂水、沂源，已成齊勢。
力量範圍。
齊國滅亡後，開始征服周邊小國。
公元前
`686
在...的夏天，
“師公齊侍圍Xi。xi
降齊施”
；公元前
684
在十月的冬天，
“齊師出譚。譚子朝莒跑去。
“齊師滅譚，譚子然。
朱，這對朱來說不是好兆頭。然後，公元前
675
、
674
年份，
“蔣夫人入居”與
魯夫人是的壹個淫婦，曾兩次進入居安。
雖然入居的目的不明，
但是對Ju好像不好。
新聞。
我在齊桓公的時候，
進行近親繁殖和深遠攻擊，
雖然我們沒有對朱做任何事，
但我已經不在乎了。
“管道”
小的
q”包含:
“楚滅莒，莒君使人求援於齊，桓公必救之，管仲曰:不救也。┅┅
君君是個惡棍，所以不要救他。桓公果未存，居亡。
"
《晏子春秋內篇》說:
”龔景問道
晏子說:目前，誰是危險的首領？晏子對他說:巨琪會先死！原因是什麽？右:土地入侵
齊豫。
“管仲和晏子在齊國都是守信用的人。
在這種政治形勢下，楚國的君主被埋在離都城100英裏以外的齊國的勢力之中。
在裏面，這是不可想象的。
第三，姬王谷山頂是墓地還是都城？
如果說姬定王春秋墓是莒國國君的墓，
姬王谷的頂部是墓地。
墓地就是墓地，
它是死者的住所；
墓地不會是城墻，
城墻是生者的居所。
但是
齊魯晚報
負載:
“省
博物館研究員，
古代文獻學家王恩天提出了壹個驚人的觀點:
王姬古丁是中國最多的。
早期城堡般的國家。
“顧頂城堡？它是壹個國家嗎？就目前而言，根據現有的
建築遺跡的判斷，
這確實是壹個具有防禦功能的微型堡壘。
這裏好像有壹座廟或者寺廟。
住在這裏的都是居者有其屋(HOS)的房子，很多人在這裏生產生活。出土了大量的車馬、青銅器、樂器和玉器。
以及各種家用電器，
姬王谷丁是壹個群體，
也是壹個貴族群體的生活，
生長
壹個生產和防禦的地方，
埋葬只是最後的輔助功能，
不管怎樣，
它絕不是壹個簡單的墓地。
或者墓地。
有壹個特殊的貴族群體因為壹些政治原因生活在姬王谷的頂端。
這裏的壹個貴族團體。
它在都城莒的條件很好，
在國家完整的情況下，
莒國貴族沒有理由
住在這個偏僻荒涼又非常危險的圓頂上。因此，姬王谷鼎與居郭俊無關。
(2)
沂水王古春秋墓的主人是誰？個人認為是姬國的貴族。
根據目前掌握的信息，可以判斷姬王谷頂上生活著壹個群體，而且是壹個
壹個貴族團體。
根據這裏特殊的地形地貌和山頂出入口的特殊改造布局，
妳也可以判斷，
這個貴族團體，
是壹個難民，
逃離群體，
這是壹個不得不在這裏定居和生活的群體。
三
這個貴族群體屬於哪個民族？答案是姬國祖。為什麽？
這時候，紀王谷周圍可能有兩個民族在搗亂，壹個是譚國，壹個是吉果。
《左傳》莊公十年(公元前
684
年份)
《經》載:
“冬十月，齊施滅譚。壇子
本居”
《傳記》載有:
“冬，齊施滅譚，譚無禮。譚子跑到君安，於是結盟。
“這些記錄。
說明譚國被齊國滅後，譚子(譚)投奔了莒，因為譚和莒是盟友，所以成了君
我壹定會把譚子舉留在京城，不會讓他去深山老林。
嵇國的情況和譚國不壹樣。齊國和姬國矛盾很深，姬國離齊國首都臨淄很遠。
到了十裏，姬國對齊國的威脅和阻礙太大了，所以齊國征服姬國不僅僅是占領領土。
領，還要把整個吉果臣民驅逐出境。
《春秋經》載:莊公年(前
693
年份)
“齊師動了、山、錢。
"
《正義》曰:
“齊人遷居三城┅ ┅壹個老朋友知道齊國想破壞軍紀，所以他徒。
這三個城市的人民占領了他們的土地。
“叫做‘搬家’
，是“驅逐”
。趕走“三城”的人，把他們
將“三城”之地據為己有。
“嵇三義”位於臨朐，嵇南，嵇東南。
錢驥在蔔安丘，姬邑在昌邑，姬國東北部。
“三城”數萬人自此淪陷。
淪為難民。
春秋經
:莊公三年(前)
691
秋天，
《吉吉入齊筆》
，杜預註:
“季，紀
侯迪。
鍀，
紀毅，
在齊國東安縣。
齊想破壞紀律，
因此，季節取決於城市進入齊，
先犧牲，不浪費，
國家有福了。
”這是在齊軍大舉攻城，徹底毀滅齊國的前夕，在試圖“先犧牲國家，不荒廢國家。"
有風”
壹個重要的正義行為。
雖然他的兄弟和易成了齊國的諸侯，
但是他對祖先社會感興趣
紀，我終於有個交待了。
後稷采取的第二個行動是“去其他國家”
《春秋經》載:莊公四年(前
690
年份)
“三月，舊部卒”，夏，
“後稷大至國家。
”杜預註:
“隨著國家和季節，季節為國家服務，
所以別說了。如果妳看不到這種沖動，妳就什麽也別說。如果妳離開了，不要退出。
“到其他國家去”的學者。
有不同的解釋，有的是“不讓壹個人掉隊”，有的是“永不回頭”
。但是沒關系
這種解釋，
“後稷回到他的國家”是壹個極其悲劇性的壯舉。此後，數十萬計的冀人紛紛效仿
他和後稷壹起，告別故土，搬離家鄉，踏上了艱難而不確定的逃亡和遷徙之路。
路。
齊國的臣民去了哪裏？這是壹個復雜的問題。但據後來的姬姓(姬姓，以國為氏)
人主要分布在江蘇、浙江、福建、廣東和臺灣等省(馮:
探索壽光古城
335
第頁，齊魯書店
2011
年版)判斷，冀人的主力當時正沿彌河南下，從
今天按照沿海地區，我已經陸續到了江浙閩粵。尤其是潮汕、汕頭壹帶，姬姓人比較特殊。
專註。
在這次齊國人民的大遷徙和大逃亡中，齊桓公帶領他的壹部分臣民定居在齊王顧。
後稷為什麽在這裏定居？後稷是壹個賢明正直的人，他彬彬有禮，處事圓滑。
齊國攻城掠地背景下的君主，獨霸諸侯，權力野心急速膨脹，姬雖有兄弟，
哥哥的國家是賴和居，我的婚姻國家是魯，但兩者都不能投靠。因為無論妳投靠誰，妳都會把
齊國戰火引過去，連累對岸。
第二，
後稷不能走得太遠，
因為他有顧慮。
吉吉也有自己的哥哥和
供奉的天、地、國、祖，
他的妻子貝基剛剛去世，
不管它是如何被埋葬的，
是的，他是
這是壹個揮之不去的擔憂。
第三，姬王谷遠離發達的城市和平原。那是壹座深山，壹片荒野，在當時什麽都不屬於。
人類區域。交通閉塞，與世隔絕，對逃犯來說是壹個相對安全的地帶。
第四，從谷歌衛星地圖上可以清楚地看到，姬國靠近糜河，沿糜河南行。
(古代
人們通常沿河上下遊走)
，進入臨朐，經過冶源，南下到侯鈺，到了彌河的源頭。
頭。再往南是宜山。翻過壹山，不走河，右轉進入深山，就是紀望谷。紀·
四
宗族熟悉吉果-臨朐-沂水的南北通道。
春秋經
負載:
隱居八年
“九個
月是辛卯，公與居民在福來合壹。
”杜預註:
“集義，東關縣北有皮鄉，皮鄉西有公務。
山，號皮來健。
“葉桂絲帶:
“沂水縣，周濟浮城(壹包，下邳)
"
(葉桂
絲帶:
山東考古續錄
573
頁，山東文藝出版社
1997
年版)今沂水縣西南有紀。
夷，即姬國的諸侯。姬嬋是姬國的另壹個諸侯，姬嬋照顧著今天的安東衛。從規訓到漂浮
來，從冀到日照，這是壹條冀人非常熟悉的路線。
第五，根據最新的發掘報告，墓中出土了大量的青銅器、樂器和玉器:
"
南邊巷
隨後出土了青銅鼎、青銅杯、青銅豆和青銅罐。
七
件，銅盾
三
件。”“北箱出土的青銅器。
2
壹套鐘。
10
件，壹套鐘。
四
壹套按鈕和時鐘。
九
件，壹套石鍋
10
件，船
四
件，
朱，賈，鍋，盤，哞，色格
1
件。還有青銅劍、鈸、磅、箭、鑿等。"
有拜天地的玉壁玉琮。(山東商報)
2012
年
四
月球
17
日本)紀在商周時期。
大國，我在王怡煮的《壽光古國探秘》裏用了很多文獻和碑文來證明。
繼祁哀公之後，
在整個西周和春秋早期，
嵇與皇室的關系比齊國更密切。
該國的政治
影子和政治實力都比齊強。
齊的權力和霸權，
那是齊桓公跟管仲壹起實行改革。
它開始於。齊國有大量的財寶，齊國想盡壹切辦法把它們據為己有。《竹子年表》載有:
"齊國佐來獻玉清，是姬宮的禮物."
《左傳·成公二年》，
齊桓公奉承客人，賄賂齊白石，
以紀、玉、地為基礎。杜預註:“妳和余慶都是從消滅紀律中得來的。”。"
這座墓裏埋葬的是哪位嵇國的貴族？
在紀望谷居住的這個難民群體中，只有三個人能得到就地安葬的高規格待遇。
有兩種人，壹種是，另壹種是的兩個妻子和，第三種是的大夫青。從現在開始
挖掘妳得到的信息。聽著，
這似乎不是後稷。
不是後稷，
那麽是夫人墓還是青大夫墓呢？
？
從壹些出土的裝飾品來看，
墳墓的主人似乎是壹位女士。
如果這是壹個女士的墳墓
在這種情況下，
墳墓
主人不在
是還是季叔。
姬夫人，女，魯國人。季叔，之妹，之妾。夫人，和季叔叔，
在春秋歷史上，她是壹個著名的賢惠的女兒。
在春秋時期，
有七個王子的妻子，
但在《春秋》中。
只有三個人擡著他的小卒把他埋了，那就是紀、紀、宋* * *紀。因此，呂祖謙說，“在裏面。
女人不會埋頭讀書，
和書冢人三，
宋* * *紀，
紀和，
兩者都非常非常。
"
我之所以寫這三個人，
是贊美其聖賢。
關於貝基:
公元莊年冬，“齊氏移至、三地”
莊公三年秋，“姬姬壹巴掌進齊。”
莊公四年三月，
“齊貝吉死了”
吉果和後稷，在四年的時間裏，發生了三件大事:齊師遷“三城”
，可以說是齊滅之戰。
已經開始了，齊國取得了決定性的勝利。
“三城”歸齊後，冀國已經失守了壹半。
江山和已成定局，後稷向魯國公和紂王求救都無濟於事，被徹底消滅了。
死亡已成定局。所以後稷為了保全祖國，就把姬姓送給了齊國，也就是“姬姓”
這個季節充滿了熱情。"
“姬姓宗廟、州都遷燕，供奉如是。
"
（
《左傳·史燚》舉例
)
當和整天驚慌失措的時候，紀的夫人死了。姬伯的死是後稷回國的直接結果。
動機。
姬夫人，怎麽葬？當時有兩種選擇，壹種是葬在吉果，另壹種是葬在。
姬姬，曾屬齊國管轄。葬在吉果，也就是後稷自己葬，壹切都會按部就班，
這是合乎邏輯的。但在齊軍四面楚歌的危難時刻，姬伯被葬在了嵇國，嵇死後，將
被“封其墓”
毀其廟的國難。如果葬在嵇嵇，後稷壹定是個投降者。
進入齊國就等於給齊桓公下跪。為了維護齊國和齊桓公的尊嚴，這種舉動是萬萬不可的。
五
在這種情況下，後稷采取了果斷措施，
“去其他國家”
春秋經
四年的春天，
“三月，齊貝吉去世了。”
"夏天，後稷去了他的國家."
“六月份
醜，齊侯葬紀。
”也就是說，後稷率齊國臣到齊國後，齊國馬上就滅亡了。
埋葬齊貝吉。
嵇壹定是葬在嵇的候處。
後稷沒能親手埋葬他的妻子。
紀，是他終生的遺憾。如果墳墓最終未能找到骨頭，並得出結論，該墳墓是壹個衣冠冢
這座墳墓可能是埋葬姬伯的紀念碑。
如果最終在墓中發現了女屍，那麽墓的主人可能就是紀了。
關於紀:
後稷回國後，後稷從文學作品中徹底消失了。但是對於季叔來說，
《左傳》裏也有
以下記錄:
春秋經
莊公十二年春，
《紀姬叔歸燕》
。杜預註:
“後稷去送死了，叔叔。
紀桂露。紀紀是由齊決定的，然後又回到了它。它是關於貞操和正義的，所以它是壹門學科。
“根據經典。
杜玉芝大師說，莊公十二年，也就是後稷回國後的第八年，後稷去世了。也
這表明後稷在姬王谷生活了八年。
在這八年裏，
後稷和姬叔的下落，
歷史壹
空白。但很有可能在這八年裏，紀是和在壹起的，或者說是和他相處了很長時間。
由後稷陪同。在死後，姬回到了魯，回到了娘家，而“姬回到了燕”
，比如
杜預曰:“則歸之，存諸義，以止女道。”
"
春秋經
莊公二十九年，冬有二月，紀死。
"
莊二十九年，也就是死後的第十七年。在這十七年裏，紀叔叔的生活
生活和行蹤，
歷史沒有負荷。
但是她有四個可能去的地方或者四個可能住的地方，
壹個是娘家
魯，嵇嵇，，還有齊留下的最後壹座城，
位於今趙安東魏的吉誌。
季叔死在哪裏？從史料來看，他死於姬辰。
春秋經
莊公三十年，
“秋七月，齊人降。八月，癸亥葬紀。
"
莊公二十九冬十二月，
紀死了；
三十年的秋天，
齊人對齊國的最後依戀
八月，正是秋天，也就是紀占領後立即下葬。所以可以破。
是的，紀姬叔晚年生活在姬禪，最後死在姬禪，葬在姬禪。紀姬叔下葬的時候，她已經
這是後稷回國後的第26年。
這也是後稷去世後的第十八年。
當...的時候
幾年後在後稷，
他們大多數都死了，
因此，有可能將紀姬叔再次遷葬於姬王谷。
很小。
但也不能完全排除是嵇的子孫將嵇遷葬到姬王谷的可能。
若若吉旺谷
可以確定的是，山頂上有壹座嵇墓。
可以說，後稷的墓也在這裏。
關於姬王谷春秋墓的埋葬制度，有很多“奇”。
那是違背傳統的。考慮到後稷已經亡國
後稷王是仁王，與他壹同逃往的人和物(車、馬等器物)古。
，對吧
對他來說，他們都是活躍的“部長”
，都是救命的“恩人”
。他沒有像國王壹樣埋葬這些東西。
像這樣的陪葬品，
而是懷著感激和敬畏來埋葬它，
所以必然與傳統規定不符。