8.2.希臘人在馬拉松比賽中擊敗波斯軍隊後，派了壹名專家跑者回城報告勝利的消息。為了讓人們盡快知道勝利的消息，這個人不停地奔跑，第壹時間把好消息帶給期待的人們，自己卻累死了。這就是馬拉松跑步的起源。
在周朝，有壹個周幽王，壹個非常殘酷和腐敗的君主。他有壹個心愛的公主叫寶思，她非常美麗，有著美麗的眼睛和清澈的眉毛。唇紅齒白，發握烏雲，指切玉。她像花和月亮壹樣美麗，她真的很美。“贊美公主美麗，卻從不微笑。為此，周幽王做了壹個懸賞:“誰能讓娘娘笑，就賞壹千斤黃金”(銅當時叫黃金)。於是有人想出了點篝火的辦法，希望得到皇後的壹笑。壹天晚上，周幽王帶著壹位可愛的公主登上了這座塔，並下令在各處點燃篝火。鄰近的諸侯見了篝火，以為西戎(當時西部的壹個部落)正在進攻，就領兵到城門口營救，卻見燈火通明，鼓聲震天。我壹問，才知道原來是周幽王拿皇後開玩笑的可笑事。每壹個諾侯都敢怒不敢言，只好憤然撤退回營。他看到了，淡然壹笑。但是不久之後，西戎真的進攻了。雖然點燃了篝火，但沒有援軍到來。原來，州長們認為周幽王又在做同樣的事情了。結果，西戎占領了首都，周幽王也被殺了。從此，西周滅亡了。
古代:
中國是世界上最早建立有組織的信息傳遞系統的國家之壹。早在3000多年前的商朝就有信息傳遞的記載。
驛馬傳驛，驛傳是壹種早期有組織的傳播方式。“郵差”雕塑位於嘉峪關火車站廣場，以嘉峪關魏晉壁畫墓為原型。郵遞員手裏拿著壹份簡單的文件，郵馬四肢著地高速飛奔。這幅磚壁畫被中華全國集郵聯合會1982年第壹次代表大會作為壹枚小郵票的主題圖案，足見嘉峪關是中國信息文化的搖籃之壹。
秦漢時期形成了壹整套後送制度。特別是在漢代，投遞的公文是分等級的，不同等級的公文要由專人、專馬按照規定的順序和時間投遞。收發這些文件必須登記，標明時間，以示負責。
隋唐時期，後送事業空前發展。唐代官方郵政運輸線以都城長安為中心，向四面八方輻射，直達邊疆，約30裏外有驛站。據《大唐六典》記載，鼎盛時期全國有1，639個驛站，專門從事郵政服務的有2萬多人，其中驛兵1.7萬人。驛站分為陸上驛站、水上驛站和水路合並三種。每個驛站都配有驛站房，驛馬、驛驢、驛船、驛場。
唐代對驛站的行程也有明文規定。陸毅的快馬壹天走6崗，也就是180裏，然後就是300左右的阿利日，最快要求500的阿利日。步行人員每天行進50英裏；逆水行舟，河四十裏，河五十裏，其他六十裏；好的時候規定100到150英裏。詩人岑參在《去龍山路上壹句話判官》壹詩中寫道“壹帖後，帖騎如星河；平明寄鹹陽，幕與山頂。”在這裏，他把驛馬比作流星。天寶十四年十壹月九日，安祿山在範陽造反。當時唐玄宗在華清宮，相隔三千裏。六天之內，唐玄宗知道了這個消息，傳播速度達到了每天500裏。可見唐代郵政通信的組織和速度都達到了很高的水平。
到了宋代，壹切公文、書信都稱為“投遞”，出現了“急件投遞店”。有壹個銅鈴匆匆地系在騎馬哨的項圈上。在路上跑，白天打鈴，晚上生火，被撞死的人不負責。為馬購物，為人購物，風雨無阻，不分晝夜。南宋初年，抗金將領嶽飛被宋高宗帶著12枚金牌從前線強行召回臨安。這種金牌是快遞送的金盤，表示急。
還有鐘鼓、煙花、鴿子、旗語、狼煙等方式傳遞信息。
馬拉松最初是希臘的壹個地名。公元前490年，希臘軍隊在馬拉松平原擊退了波斯軍隊的入侵。信使菲迪皮德斯從馬拉松跑到雅典，在報告了勝利的消息後，他倒在地上，死於體力不支。
傳輸方式
1，古代:郵政投遞系統，鴻雁遞書。
2、現代:電報、網絡通訊。
就人類的傳播史而言，信息傳播方式的演變呈現出這樣壹條脈絡:視覺文化、聽覺文化(直觀感受，“看的精神”)——觀念文化(“讀的精神”)——視聽新文化(“看的新精神”)。
因此，我們絕對有理由相信，在未來，圖像信息將占據主流，文學將退居極其邊緣的位置，被壹種聽得見、看得見甚至摸得著的多媒體藝術所取代。但是，文字並不會像有些人預言的那樣被圖像完全取代，因為文字是積累知識的主要手段，是人類獲得抽象思維不可或缺的環節，是人類交流不可或缺的媒介。
古代信息傳遞的方式:
1.候鳥，尤其是鴿子和鵝，被用作傳播工具。
2.做餡的方式，比如藏在魚肚、蛋糕、包子等。
3.帶有特殊的聲音，如鐘聲、鼓聲、鞭炮聲等。
4.有燈和火光，如孔明燈籠和烽火臺等。
5.還有其他的標誌、裝飾等。，等跡象來引誘敵人。
現代信息傳播方式:
1.有線通信傳輸，如電話、傳真、電報、電視等。
2.無線通信傳輸，如對講機、傳呼機(待淘汰)、手機、收音機等。
3.數字通信傳輸，最熟悉的，聯網電腦，數字電視。
4.紙質通信傳輸，如信件和報紙。
鴻雁送書。大雁是信使。
。鴻雁傳書的故事源於《漢書》？蘇武傳，漢武帝時，蘇武去匈奴，被扣留在北海。後來韓匈和解，韓懇求蘇武等人釋放。匈奴謊稱蘇武已死，蘇武的屬下官員常惠，晚上遇到漢使，教漢使告訴匈奴，漢武帝在森林裏打獵時，要從北方來見鴻雁，鴻雁的腳上綁著帛書，說蘇武等人被困在某澤。可汗聞訊後大驚，只得放回蘇武。由此，後人會將書信與往來的鴻雁聯系在壹起，而雁作為送信的使者，也經常出現在文人墨客的詩詞中。比如“雁來無據，路難歸夢。”(五代？李漁《清平樂》)“魚書非無雁，幾欲作悲秋詩。”(李明開賢《劍》)不僅如此，古人郵寄信件時，還用竹子或絲綢做成鵝的形狀，中間夾著信件，便於郵寄。古人也用洪凈來指代美女。曹植在《洛神賦》中描寫洛神:“若驚，如遊龍之姿也”。李善註:“跳舞就像壹只大雁的驚喜”。“傷心橋下春波綠，曾是絕色照”(南宋陸遊《沈園二首》)。在這裏，是用來形容陸遊前妻唐的美麗的。