遊客與創意壁畫《兩個兇猛的騎車人》合影。五河鄉文化站供圖
帕蓮的村民跳傣嘎光嘎陽舞。五河鄉文化站供圖
五河鄉帕蓮村鳥瞰圖。五河鄉文化站供圖
高黎貢山腳下，龍川河邊。從雲南省騰沖市出發，伴隨著淅淅瀝瀝的小雨，繞過了幾個山彎，視野中出現了幾個高達10米的“竹刷”——五河鄉帕蓮村到了。
“別的省我不知道，但這些‘毛筆’絕對是雲南最大的！”停在村口，五合鄉黨委副書記張占舉熱情地解釋，“這些其實是電線桿，經過粉刷加工，變成了‘大刷子’。”
五河鄉黨委立足資源稟賦，以美麗鄉村建設為抓手，加快發展生態服務業，讓綠色健康優美的人居環境成為展示五河美好形象的抓手。2019五合鄉選擇雲南省農村綜合改革試點村帕蓮，通過嫁接藝術，帶動鄉村旅遊，激活經濟發展，在藝術的洗禮下，帕蓮村成為遠近聞名的“網絡名人打卡地”，吸引無數遊客沈迷其中。
“我能用藝術改變農村，這讓我覺得很有成就感。”
沿著火山石鋪成的村道走，白墻青磚黛瓦魚貫而出，徽派民居鱗次櫛比。中國的文化符號在這個純粹的傣族村寨裏隨處可見，這是帕連最大的特色。
“這裏距離最近的高速公路出口只有6公裏，距離騰沖市區只有30公裏，但之前的旅遊發展並不盡如人意。”2065438+2009年6月，張占舉被派到五合鄉，主抓鄉村旅遊。經過多次實地考察，她發現帕蓮的區位和民俗優勢非常明顯，卻缺少壹張“關鍵名片”來做旅遊名。
最適合帕倫的「旅遊名片」從何而來？張占舉帶領鄉村壹級的幹部四處打聽，尋找可行的解決辦法。很快，緊鄰騰沖的德宏梁河縣舉辦的塗鴉藝術節吸引了張占舉的註意。
在畫家王欣君的心目中，雲南的鄉村雖然是壹片神聖的藝術凈土，但缺少的只是藝術教育。“甚至很少有人閱讀和談論文藝”。於是，連續兩年2017、2018，來到梁河縣開展塗鴉藝術節，邀請數百名塗鴉藝術家在此創作，開展公益教育。在藝術的賦能下，單調的巷道開始變得多姿多彩，吸引著遊客不斷的參觀和瀏覽。
“既然先有成功案例，帕蓮是否也可以‘移植’這種模式？”在征得鄉黨委同意後，張占舉委托帕蓮文化站站長陳與軍取得聯系，多次向其發出訪問帕蓮的邀請。
終於，在去年8月底，王欣君壹行來到了帕倫。進出村子兩天，他們發現帕連雖然有獨特的傣族文化，但也是壹個缺乏亮點的村子。“如果能通過藝術讓老山村重新煥發生機，會讓我很有成就感。”王欣·君說，他在離開佩利回到家後幾天就設計好了改造計劃。
“傳統傣族村寨的改造需要感性藝術家的參與。我相信王軍先生的方案很好地融合了現代風格和傣族傳統。”張占舉等人對王欣郡的設計方案非常滿意，在鄉黨委、政府的協調下，200多萬元的重建資金很快到位。三個月後，王欣君帶領團隊在帕蓮定居。
從村口往西沒走幾步，有壹臺老式黑白電視機嵌在黃土磚墻裏。屏幕上清晰地顯示出“妳的美術館”的字樣，這是帕蓮村藝術轉型的起點。
原來，王欣君在前期的調查中了解到，帕蓮的村民其實並不缺少接觸藝術的機會，每年都有大量的藝術愛好者來村裏寫生。為了讓帕蓮真正成為壹個藝術村，讓藝術愛好者和他們的作品在村裏找到壹個“安息之地”，王軍決定和村民們壹起建壹個美術館，也就是“妳的美術館”。
“美術館不是我們的，也不是他們的，是妳們的，這樣更親切。”正如王欣君所希望的那樣，村民們在與藝術家的日常生活中逐漸對藝術創作產生了興趣。不知道什麽時候開始的。每天傍晚，在未完工的美術館裏，砌墻工人、農民和年幼的孩子都拿起畫筆，開始學習繪畫。
不要小看這些“新手”畫家，他們第壹次在妳的美術館舉辦個展。這不，八月底的帕倫，壹場名為《壹個體育老師》的畫展正在這裏上演。這位體育老師要麽是知名畫家，要麽是帕蓮村村民楊。
因為家裏有很多空房，君的團隊入駐帕倫後就壹直住在楊家。五河民族中學的體育老師聽說後，慢慢迷上了毛筆。從鵝卵石畫到青瓦，從田園山水畫到傣族民俗風情，楊在短短三個月的時間裏創作了29幅作品。
“大家都告訴我要畫什麽，還教我具體的構圖方法，知道我喜歡吃魚，還有藝術家甚至用釣魚工具給我起藝名。”楊對這個新身份很滿意。
為了更好地利用藝術來促進帕蓮的發展，王欣君最近開始將村莊壁畫制作成書包和衣服，並在網上出售。“出售這些紀念品的收益最終將返還給Palian。畢竟活得精彩比拼命賺錢更重要。”王軍笑著說。
“看看這些寶貝還是有用的。我很開心。”
村民們對這個百年老村的藝術改造反應如何？
“聽說村裏要發展旅遊業，大家都很高興！以壹個美術館的建設為例。施工第壹天，全村人都主動帶著工具到現場幫忙清理和整理。真是夠能量的！”張占舉說:“妳看，這就是文居石博物館，是我們村民自發捐建的。”
帕蓮村建在潘蕓坡的背面，因此村內地形起伏較大，道路設計復雜。跟隨張展菊的腳步，我們在帕蓮迷宮中走過了幾個角落。擡頭望去，我們發現了文居石博物館，這也是捐贈者楊文舉的家。
走進博物館，四壁都是展示櫃，上面陳列著成千上萬的奇石，十分壯觀。“妳面前的這塊叫愛情石，有杜東，旁邊是美人魚……”楊文舉熱情地介紹著博物館裏的藏品，聲音鏗鏘有力，89歲的老人都沒認出來。
楊文舉在擔任雲南民族大學副校長和騰沖文教局文化科科長期間，非常重視傣族文化的傳承與發展。所以1992退役後，他沒有選擇留在城市養老，而是和家人壹起搬回了帕倫。
我自費建了閱覽室，開了中文培訓班，請專家教種植技術...回國28年來，楊文舉基本上沒有壹天閑著，腦子裏全是村裏的大事小情。
壹個偶然的機會，楊文舉發現帕利安有豐富的石頭資源，有無數獨特的、有靈性的石頭。“當我遇到壹塊美麗的石頭時，我會把它背回家。這些都是大自然留下的寶藏！”這麽多年過去了，收集奇石成了老人唯壹的愛好。只要他有時間，他就會欣賞他的收藏。
去年年底，帕蓮村啟動“藝術改變國家”計劃後，楊文舉萌生了捐資建設奇石博物館的想法。
“放心吧，知道項目資金不多，我就不收妳錢了，就把奇石博物館建在我家就行了，這樣妳就不用折騰了。”直到現在，張占舉還記得那位老人第壹次來楊文舉時說的話。
事實上，當時楊文舉的身體狀況並不太好，大家都擔心嘈雜的施工會影響老人休息。“就這麽做吧，別管我。我很高興看到這些寶藏還能有些用處！”楊文舉的陳述感動了在場的每個人。
今年年初，在* * * *的共同努力下，文居石博物館正式開館迎客，半年時間接待了上萬人。
由於帕蓮旅遊業剛剛起步，景區創建面臨著基礎設施建設滯後、村民活動空間壓縮等諸多困難。為此，五河鄉黨委在帕蓮成立了村民小組，形成了“支部到組、自管到戶、協商到人”的治理新格局。
當楊文舉得知帕利安的村民小組成立時，他非常支持。他主動報名，擔任了村規民約宣傳員、鄰裏糾紛調解員等各種職務。不僅如此，他還說服自己的兩個孩子加入村民小組，壹起為帕倫服務。“不管我怎麽用，我都願意為家鄉的建設貢獻壹份力量！”楊文舉說。
“在家開店比在城市生活幸福。”
穿上“藝術裝”，吃“旅遊飯”。帕蓮村的戴家真的很有錢嗎？
壹個丐幫，名叫楊修丐，是土生土長的帕倫人。由於家庭貧困，初中畢業後，阿蓋去了縣城打工。婚後，為了照顧兩個孩子，阿蓋不再出門，留在家裏種地。但是常年在外，收入不多，生活很拮據。"那時候，即使買壹件60元的衣服也要幾個月."
看到遊客越來越多，為了帶動村民增收，帕蓮村民小組在村裏的各個地方設立了多個公共* * *攤位，村民們象征性地收點費用就可以在這裏經營餐飲生意。“阿丐大排檔”就是其中之壹。
靠著自學的手藝，阿蓋把自己種的菠蘿、芒果做成特色飲料，還做了軟飯、豬皮、撒等傣族美食供遊客選擇。通過經營大排檔，阿蓋壹個月能收入2000多元。“在家開店，既能照顧老人和孩子，又能接受藝術教育，比住在城市裏還幸福！”阿蓋笑著說。
曾經，在帕蓮64歲的村民白興秀的心目中，老人要想補貼家用，只能把自家的石榴拿到路邊賣。“遠不是說在路邊花壹天最多賺幾十。”
"作為阿呆村，帕蓮必須發揚民族特色的招牌."張占舉明白，要想真正發展鄉村旅遊，還必須挖掘傣家傳統民俗的價值。
織錦技藝是傣族傳統手工藝之壹。近年來，隨著工業技術的發展，壹梭壹線制成的織錦逐漸被機械化的紡織產品所取代，這壹非物質文化遺產面臨著嚴重的失傳危險。“如果帕蓮能恢復織錦，壹方面可以傳承傣族傳統，另壹方面也可以增加旅遊的賣點。”張戰舉不禁想到。
"但是整個帕倫已經有50多年沒有織錦了."起初，白星秀並不看好復興織錦技藝。“說實話，像我們這些做過織錦的老姐妹，因為年紀大了，細節真的忘了。”
既然在當地找不到‘高手’，那就更進壹步吧。好事多磨。去年6月+10月，帕蓮村與龍陵縣阿呆村取得了聯系。村民們分批來到龍陵實地參觀學習，最終成功將織錦技藝傳給了帕蓮。
包括“妳的美術館”和文居石博物館，如今的帕蓮已經形成了“五館聯動”的特色景區。“下壹步我們要考慮的是將鄉村旅遊與集體經濟的發展結合起來，幫助村民繼續增加收入。”張戰舉說。
在傣語中，帕連的意思是“紅巖下的寨子”。如今，藝術村發出的“快樂之光”照亮了整個“紅巖”，給戴家帶來了希望！