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教育之愛——教育教學實踐中的“因材施教”

?現代西方教育家羅素認為,愛學生可以使學生的道德和智慧得到良好的接受、理解和發展。他說:“教師缺乏愛,無論是品格還是智慧都不能得到充分或自由的發展。”可見老師愛學生有多重要。可以說,很多教育工作往往就是在這個基礎上取得成效的。

?應該是對這個最基本的認識。從教到現在,無論是對學生的管理,還是對班級的管理,我都有深刻的體會。“教育之愛”如同深夜的燈火,將為我們的教育教學指明方向,為我們的教書育人揭示真諦。下面我就實踐中對“教育之愛”的壹些粗淺認識談談自己的體會。

第壹,關心和愛護學生,要建立在尊重學生主體發展的基礎上。

?蘇聯教育家蘇霍姆林斯基曾說:“教師不僅要激發學生的信心和自尊,而且要對兒童心靈成長中的壹切不好的東西采取不妥協的態度。真正的教育工作者應該把這兩個方面結合起來,這個結果的真正意義是對學生的關心。只有這種關心,才能像壹只載滿水的船,載著我們在教育中稱之為嚴格要求的船。沒有這個顧慮,船就會擱淺,妳再怎麽努力也無法讓它動起來。“足以看出學習過程中老師對學生的關心和愛護的重要性。

?在教育教學和學生管理過程中,我們偶爾會遇到這樣的情況:老師很負責,班裏的學生對老師很敬畏。在調查過程中,發現老師和學生都有自己的原因。學生們說,我們期待著老師的微笑,期待著老師能俯下身子和我們愉快地交談,期待著老師能和我們成為朋友。老師說,對於學生,“好心不如好臉”,“恨鐵不成鋼”,“打是親,罵是愛”。這是對還是錯?學生的要求過分嗎?老師的做法有問題嗎?這似乎不是壹個對錯的問題,不能壹下子打勾或者打叉。

?關心學生是毋庸置疑的。難道這些“好心沒好臉”、“恨鐵不成鋼”、“打是親罵是愛”的做法不被關註嗎?是的,它是。然而,這種做法在今天並不可取。今天,我們強調的是學生主動性和主體性的發展。關心和愛護應該建立在尊重學生的基礎上。如果我們能微笑著教學,學生幼小的心靈不僅會得到知識,還會得到溫暖;如果能以壹種舒服的心情彎下腰與學生交談,學生不成熟的思想得到的不僅是智慧,更是智慧;如果能尊重對待學生,與學生交朋友,“恩將仇報而不是好面子”、“恨鐵不成鋼”、“打親戚罵愛情”的做法就會減少,直至消失。

?我們期待教師尊重學生的主體發展,關愛每壹個學生,從而真正建立和諧的師生教學關系。

第二,關愛每壹個學生,尤其珍惜對“醜學生”的愛。

?記得在我教書生涯的第壹批學生中,有壹個學生叫吳,臉上有壹個很大的胎記,看起來很嚇人。班裏的孩子都不願意和他交往,老師們也很少問起他,因為他怕見人。作為班主任,我壹開始也是這樣的心理,對學生的生活學習也沒有過多的過問,但是後來的壹件事讓我永遠改變了這樣壹個錯誤的看法。

?那是開學不久學校組織的壹次大規模勞動。同學們都分配了自己的勞動任務,興致勃勃地做著自己的工作。由於我的粗心,我忘記了他。這時,小武給大家買了礦泉水,拿起壹瓶走到我身邊:老師,妳熱,請喝點水。老師,我看妳也沒給我分配什麽任務,我就給大家供應礦泉水吧!我當時就驚呆了。我忘了當時說了什麽,但從那以後,我改變了對他的教育態度,包括像他這樣的學生。我的態度變了,學生看起來懂事了,現在他成了壹名教育工作者。這就說明了我們在教學的同時對學生教育的熱愛的重要性,但是在我們的教學實踐中要說廣泛的關心是容易的,要做到真的不容易。因為學生的多樣性,老師愛學生往往更寬容,但愛“差”和“醜”的學生往往更難。

?但上面我自己學生管理的案例很有啟發:在教育教學過程中,不僅要愛“小天鵝”,更要愛“醜小鴨”。

第三,理性、睿智、純潔的愛是學生教育愛的風向標。

?對學生的盲目熱愛缺乏是非感,沒有明確的目的,不能有效地引導學生向好的方向發展,能有效地擬定和消除學生自身的不良因素;沖動的愛情缺乏理性的控制,很難保持它的壹致性和穩定性,就像夏天的暴風雨。撒嬌苛刻的愛情就是這樣形成的。

?學生羅學習優秀,聽話懂事,我很註意培養他。班長讓他當老師,給他榮譽,小錯視而不見。慢慢的我發現不對勁,他期中考試成績壹落千丈。我很奇怪,他在我眼前表現得很好。為什麽?後來我從其他同學那裏得知,因為我對他的溺愛,它已經失去了自我。還好發現的及時,不然真的不敢想。真的很危險!

?還有學生高的管理,讓我認識到對待有些學生壹棍子打不出效果,有時候需要的是而不是暴風驟雨。因為深愛,所以恨。我經常罵他甚至收拾他,但是我發現他慢慢和我對著幹了,他也不理解我對他的愛,幾乎最後他故意回避我和我的班級。直到私下從同學那裏得知,我才如夢初醒。學生需要的不是社團下的愛,而是尊重人格的愛。明白這個道理後,我采取了以愛導愛的方式。他喜歡和他打乒乓球,下棋。慢慢的,我和高的關系又和諧了。他喜歡我,開始對我的中文課感興趣。

?是的,“深愛”往往會導致“恨”的行為,有時甚至為了提高成績,和學生打架真的不可取,會對學生造成身心傷害,漠視學生人格,使教育失去了道德和教育意義。總之,沒有理性的愛的粗暴行為,無論是道德上還是教育上,都很難帶來好的結果。

?另外,很多事實告訴我們,教師要用豐富的精神生活為孩子做榜樣,用純潔的道德情感愛學生。只有在這樣的條件下,他才有教育學生的道德權利,也只有保持教育之愛的純潔,真善美才能深深植入學生心中。教育之愛的純粹性,要求教師對學生的愛要誠實、公正、坦誠、無私,對祖國培養人才要有高度的責任感去愛學生,在感情和行為上要真誠而不虛偽。想象壹下,如果沒有沙利文小姐的大愛,海倫·凱勒這輩子都不會成功。

第四,嚴格要求下的愛,會逐漸增強對學生的教育效果。

?前蘇聯教育家贊科夫曾說過,“教師對孩子的愛,不能被設想為對他們的親切和關心。這種態度當然是必要的,但對學生的愛首先應該表現在教師毫無保留地貢獻自己的精力、才能和知識,以達到教書育人和學生精神成長的最佳效果。所以,老師對孩子的愛,要結合合理嚴格的要求。“這說明真正的教育之愛,總是和對學生的嚴格要求結合在壹起的。

?現在在很多老師眼裏,教育教學有分離的趨勢,當然有很多原因。學生觀點:學生厭學、父母在外打工、監管不力、大環境的影響都是阻礙學生學習的外部因素;還有內在因素,就是學生對學習的不認可,價值觀的飄忽不定。教師的觀點:說教無力,父母素質差帶來的困擾,教師身份的自卑,物質生活的貧乏,精神世界的蒼涼等等。這些都成為了壹些老師只關心教學而忽視教育的原因。學生說不是,妳說妳的,學生就是學生,教學左耳進右耳出。

?這壹切讓師愛變得淡薄,但這種表現是不對的。特別是看懂了前蘇聯教育家贊科夫的語錄後,我才明白,對學生的愛應該和嚴格的要求結合起來。在與學生的交往中,我逐漸滲透了這壹理念,並取得了豐碩的成果。學生李、傅、王是典型的留守學生,我對他們的關愛是寬嚴相濟;羅某、龔某、陸某是典型的溫暖富家子弟,但我對他們嚴格對待。用固定的方式對待不同性格特征的學生。但我也很好地把握了幾個原則:嚴格要求是基於對學生的尊重;把握好嚴與愛的度——太多不夠,膚淺無效;講究方式方法——在關懷中“因材施教”;要有持之以恒的決心,否則三分鐘熱度肯定收效甚微。

?要從師生實際出發,運用科學有效的途徑和方法,堅持不懈地努力。“因材施教”的教育之愛必將在教育教學實踐中大放異彩,學生必將茁壯成長。最後,我們用19世紀英國教育家斯潘塞的壹句話來結束文章:“野蠻產生野蠻,仁愛產生仁愛。這是事實。學生沒有同情心,就沒有同情心。以他們應得的友誼對待他們,是教育教學實踐中‘因材施教’培養他們友誼的壹種手段。”