青州南陽古城建於北魏，府衙設在金、元、明、清四朝。當初是土城。磚城建於洪武三年。城墻高12米，厚6米，李龍13，臺階108級。* *城垛65，438座，包括海晏、岱宗、福彩、陳展四門，以及各種衙門、寺廟。藕園，位於青州古城藕園街中段東側，原名“馮佳園”。原為恒王府東園，已有500多年歷史。後成為清代文華寺大學士馮普退休後的住處。馮氏家族是青州歷史上，尤其是明清時期的壹個名門望族。從老祖宗馮玉開始，他世世代代為官清廉，詩文書籍代代相傳。
馮普，又名孔波、翟逸，青州人。順治三年中進士。歷任庶吉士編輯、弘文書院講師、吏部侍郎、刑部尚書、文華堂大學士。馮普學識淵博，為人正直，天性正直，深受康熙皇帝器重。康熙帝稱他為“侍郎”，稱贊他“善解人意，勤勤懇懇”。生性忠厚的馮普敢於直言不諱，向皇帝提出了許多治國安民的方略，為人民做了許多好事。
馮普在京時，得了元代的萬柳園，因園中遍植柳樹而得名。康熙二十壹年，74歲的馮普退休回家。馮普有京中萬柳園，我園的名字意為“獨壹無二”，故名“我園”。清朝的草稿上說這個園子是康熙皇帝賜的。據馮研究者考證，其實在做官之前就已買下此園。
北面與古樸寬敞的馮氏宗祠、錯落有致的梯田式馮宅相連，相映成趣。實際上是集豪宅、祠堂、園林於壹體的三位壹體古建築群。它已有500多年的歷史，至今仍保存完好。由於此園為橫王的東園，其布局和規模與宮中禦花園相似，尤其是園中假山，構思巧妙，手法高超。其意境和疊石風格、技巧與中南海瀛臺完全壹致。園林專家斷定，青州園是中國明代著名園藝師張南元的後裔張然的作品。
園中有四株明代桂花，三株迎春花，花香四百年不變。園內“福、壽、康、寧”四大奇石彌足珍貴。當時有“壹石壹銀”之說，園內甚至還有假山堆積，玲瓏別致，小橋流水，翠柏參天。青州博物館是全國唯壹的縣級壹級博物館，館藏文物3萬余件，國家珍貴文物1000余件。其中，明代趙廟考卷集、東漢“夷人後裔”玉像、戰國玉像、龍興寺遺址佛教造像等不僅是鎮館之寶，在國內也是絕無僅有的。
博物館分為十二個展廳，分別是:青州簡史展廳(兩個展廳:史前-1840、1840-1949)、陶瓷展廳、龍興寺佛像展廳、龍興寺佛像精品館、古代書畫藝術館、銅鏡展廳、石雕展廳。展覽堅持精品、專題的原則，突出青州特色，集科學性、藝術性、觀賞性於壹體，雅俗共賞。在古代，中國的華夏族是在黃河中下遊建立的，認為他們生活的地方在世界的中部，在中原，所以他們把國家稱為“中國”，把周邊地區稱為“四方”。古人用“九”指多數。據史書記載，大禹將“中國”分為“九州”，以示中原之遼闊。司馬遷在《史記》中說“中國之名為赤縣神州，自有九州，禹之序為九州。”後來，人們用“九州”來指代中國。清代詩人龔自珍在《濟海雜詩》中也曾用“九州”來指稱中國，如“九州之怒依風雷，千軍萬馬悲”和民歌“月彎九州，幾家歡樂幾家愁”。
“九州”是中國古代中原地區九個行政區的名稱。“九州”這個名字不太壹樣。《愚公》中壹般采用“九州”之名，認為“九州”是指冀州、禹州、永州、揚州、兗州、徐州、涼州、青州、荊州。“青州風格”佛教藝術的真正形成和發展應該是在北朝。大量發現的佛教造像都屬於這壹時期，尤其是從南齊到北齊末期。在青州，龍興寺(2006年全國十大考古新發現)、廣福寺、興國寺等地發現了大量石雕和彩繪佛像。這些雕塑分為兩種形式:蓮花花瓣形背屏的高浮雕和圓形雕塑。
蓮瓣形背屏的雕像，顧名思義，往往以蓮瓣形背屏壹鋪三體的形式出現。三體中間的主像多為佛像，兩側各有壹尊威武的菩薩。後屏下部主像雕有舞動的雙龍，口中銜蓮花、荷葉、蓮苞，高舉兩脅侍奉菩薩。後屏上部中央多為單層邊塔。塔上的蓋碗很突出，剎把和環形輪都豎立在蓋碗上。在北魏後期的壹些雕像中，出現了手持日月的神靈。如果把這些構成後屏的元素分離出來，可以在中國其他地方的石窟或單體造像中找到。例如，單層土塔已出現在新疆、山西和河北的洞穴中。龍銜蓮花的造型也出現在河南出土的雕像上。但只有青州雕像能將這些元素以固定的形式結合起來。
後屏像所體現的“青州風格”流行於北魏後期至東魏，北齊後期逐漸淡出人們的視線。
“東魏後期以來，逐漸出現了壹種不同於腰帶狀服飾的佛像，高啟國的發展尤為迅速。”我國著名考古學家、佛教考古先驅蘇白曾在《青州龍興寺地窖佛像的幾個問題——青州市與龍興寺三》壹文中指出，這種薄衣佛像反映了青州風格的另壹面。這種風格的佛，發髻微凸，雙目下垂，體態修長而有力，肩寬而平，胸微隆，腹微凸，腰細，衣輕而薄，貼身，很好地再現了“壹草出水”。菩薩的姿勢也是如此。這種“青州風”主要流行於北齊時期。王增，青州益都(今山東青州)人，孝生。生於宋太宗太平興國三年(978)，卒於宋仁宗景祐五年(1038)。宋真宗鹹平五年(1002)，任陰狀元。
年輕時的王增很孤獨，但擅長寫作。曾寫過壹首詩:“不必管它，任它開百花。”他補充道:“生活不僅僅是溫飽問題。”西安鐘平(998-1003)以解題考、省考、宮考第壹名，成為科舉史上“三元”狀元。王是北宋第27屆狀元。科舉制度實行以來的1.300年間，只有1.7人與解三元聯合，王壹度占據壹席之地，值得青州人驕傲。中得頭獎後，王增判濟州為總監。不久，趙峰進京，要求學士學位，為的是寫書，無愧於歷史博物館。景德初(1004)得知聖旨，真宗建玉清趙穎宮，王增勸陳武諫。真宗命王判大理寺，遷翰林學士，知審朝廷，甚為敬重。
王增以右大夫為謀士了解政治後，被宰相王欽若排擠，於是做了尚書禮部侍郎，知道自己應該是富甲壹方，轉戰天雄軍後，又回來了解政治。真崩後，王增輔佐11歲的仁宗登基，堅持劉只能代表國民政府。當時，王是集賢書院的進士。王欽若病逝，王增在趙文博物館以大學士身份考取戶部侍郎兼部長，監督國史修改。余慶宮失火後，劉趁機將王增貶至青州，以示德軍對天雄軍的警覺。在此期間，人民享受他們的政治，畫他們的肖像，並誕生了神社。劉皇後死後，仁宗治國，任命王增為同中書官，判河南府。遊靜元年(1034)，任唐使。二年拜右仆，任門下侍郎，兼集賢堂大學士，封護國公釋。後來因為不準呂夷簡獨斷專行，被革職，被左仆射死，又被壹個大學士判到了雲州資政堂。他61歲時去世。在禮中，石道。趙的父親為人誠實。他當縣官的時候，壹個列車員被冤獄了。趙茜發現了事實並為他報仇。獲釋後，列車員感謝趙茜的好意，堅持要把女兒送給趙茜做簸箕和掃帚妾。趙茜揮揮手說:“這位著名的女士來不了了。”指揮堅持要征得趙茜的同意，而趙茜反復說，“不，不。”話是不受強迫的。禮部侍郎官。
趙勤奮好學，是個不太負責的奇才。萬歷二十五年(1597)，鄉試。次年，汀堆以其流暢的文筆和優美的文章奪得冠軍，時年25歲。在他的右傾策略中，壹方面指出過去的弊端，主張改革，同時又奉承皇帝，阿諛奉承隨處可見。萬歷皇帝看後非常欣賞，在卷首批了“第壹名”六個大字。
據報道，趙在申請之初就不走運。那年他參加縣考時，因為壹個考生被發現鞋子裏藏著皮帶，被考官強行脫下鞋襪，赤腳站在冰天雪地裏接受檢查。
趙登基後，被授予翰林院編修。萬歷三十三年(1605)，在考試中同為考官，考中的孫承宗成為著名的反清鬥士。萬歷四十年(1612)，趙在江南中了鄉試，被任命為主考人，韋翰、姚希孟、周順昌等都成了後來的名臣。趙也因取士而被後人稱道。補酒席談官時，多有啟示。曾邀加皇帝殿號，遷等學士，禮部侍郎，晉禮部尚書。天啟三年(1623)，趙因不滿魏忠賢掌權，辭職回國。天啟五年(1625)，魏忠賢為民伐書。天啟六年(1626)，因為劉忠穎的案子被削去官職，最後憤懣而死，享年53歲。
優雅美麗的趙談宮廷，更關註宮廷。崇禎初年，朝廷鏟除魏黨，趙官復原職，並追授賈太保親王爵位，按臣禮安葬。
著有《楊基》、《江西地圖》。
趙是的高官，但沒有正史。但在明代，只有他的《殿試狀元卷》保存完好，他的《狀元卷》是中國1300多年科舉制度中唯壹保存下來的原件。它的專輯、紙質封底和封面都是絲綢裝裱的。該卷長3.3米，寬38厘米，2460字，以亭體小字書寫。正文* * *八九折，每行六行，是典型的八股文。從65438年到0983年，他的第十三代孫子趙煥斌把它捐給了國家，讓我們今天有幸見證了它的“第壹卷”。這件珍貴的國家壹級文物保存在山東省青州市博物館。鐘(1554-1637)，本名，明末大臣，宜都(今青州)鐘家莊人。自幼勤奮好學，1580(萬歷八年)，進士兼。工業部部長的官員。
鐘26歲當上了華縣知府；這個縣素有“復戲”之稱。郁忠壹到，就開始處理積壓的工作，“決策如流水，三天就完了。”郁忠正在清理農田，整頓稅收。渭南有600多公頃農田經常被淹，稅也收了。郁忠親自到現場了解情況並報告，要求免稅和免萬分之七。當時全國都在勘測農田，地方官員多以土地增加作為自己的貢獻。華縣有65，438+000多公頃的土地，但鐘並不喜歡這樣邀功請賞，而是用多收的田賦來抵荒年所欠的稅款。兩江壹帶有玄機，牽扯很大，十年也下不了定論。兩江官員的請願正在處理中，庭審時觀眾被封鎖。他笑著拿起頭發，很快案子就結了，大家都服氣了。山東省宜都縣(今青州市)人，出生於1898。18歲畢業於齊魯大學，後轉燕京大學。宋培清的創業史可以說是中國民族工業發展的縮影。
1921年，他從美國考察工商回到山東，立誌發展民族工業，走實業救國之路。1926年，宋培清派其弟宋赴美專攻毛紡織技術。為穩妥起見，宋培清選擇天津租界辦廠，原料、煤電供應充足，水陸交通便利，以發行股份的方式成立股份有限公司，* * *集資23萬元，其中山東省政府主席韓福舉以兒子名義出資5萬元，20師師長孫以妻子名義出資5萬元，其余自籌。4月5日1932東亞毛紡織有限公司成立，宋培清任總經理，趙子珍、宋任經理助理。為了稱霸東亞，顯示自己在工業上的野心，宋培清決定進口設備，采用澳大利亞毛條紡出優質羊毛，從而實現了自己的實業救國理想。
九壹八事變後，中國民眾反日情緒高漲，各界人士抵制日貨。面對洋貨充斥中國市場的現狀，宋培清決心打造國內名牌，與洋貨競爭。經過反復研究，我決定用“到達羊”這個響亮的詞作為我產品的商標，寓意“到達異國”。時任工業部長的孔祥熙給予國產羊毛免稅待遇。宋培清在獲得免稅後，大力投入宣傳，制造輿論，使“抵羊”羊毛家喻戶曉，名揚全國，銷量大增。
1935年4月，宋培清在商戰中擊敗競爭對手，成立新廠。為了保險起見，他把廠址安排在了英租界，位於敦拜敦路(今雲南路)，40畝地。1936新工廠全面竣工，設備齊全，機械先進，使“東亞”成為天津民族工業的佼佼者。
“東亞”的成功，離不開宋培清獨特的管理。他在完全繼承父親管理經驗的基礎上，吸收了歐美企業的先進管理經驗，創造了自己的既有封建因素又有資本主義特色的管理方法。1937七七事變後，“東亞”在夾縫中掙紮了八年，多次陷入困境。雖然最後挺過來了，但到了1948，“東亞”已經奄奄壹息了。
1949 65438+10月15，天津解放了。軍管會向“東亞”派出工作組，幫助“東亞”盡快恢復生產。天津解放後不久，劉少奇同誌在視察天津時，參觀了“東亞”公司，同宋培清談了話，鼓勵他發展生產。1950年，宋培清因為不了解黨的政策，沒有回香港，之後去了南美的阿根廷。1956因為貧窮抑郁死在了異國他鄉。