《國語》:“過去，少典家族嫁給了尤高家族，生下了黃帝和顏地。黃帝是姬水做的，炎帝是姜水做的。功與德不同，故黃帝為姬，炎帝為姜。”少典是黃帝和顏地的第壹個兒子，但不是黃帝和顏地的父親。史料記載:“軒轅之時，神農衰微”。釋義:“赤帝生於沈雁皇帝儂之後”。紅色，燕伊通，從神農到軒轅，從燕國到現在已經500年了。《黃帝》中的炎帝真的是最後壹代炎帝。神農、少殿，都是炎黃之首。《易傳》:“包家沒有，神農家寫的”，“神農家沒有，黃順家寫的。”炎黃兩個部落共同組成了以黃帝為首的華夏族，奠定了中華文明的基礎。顏地是中國古代神農部落首領的傳奇名字。從神農到他的後代，顏地也是由各種部落聯盟選舉產生的世界共有者，因此被稱為顏地。
3000多年前，神農部落的最後壹位首領顏地出生在烈山（今湖北隨縣烈山）。後來，顏地和黃帝兩個部落合並成了華夏族。孫，黃帝之妻嫘祖之父，神農（名六合方山侯，今江蘇南京六合方山，以山為姓，改姓雷芳）的第十壹世孫。黃帝是歷史記載中的五帝之首，是中國古代的神話人物，中國的許多皇帝都為黃帝建立了寺廟和陵墓，以獲得象征性統治的合法性。他是中國文化的重要象征，被稱為中華民族的祖先。根據文獻證據，壹些學者認為它始於晚清知識分子的推動，並在中國傳奇時代從黃三和五帝中脫穎而出，成為漢族乃至中華民族的祖先。
炎帝和黃帝曾經結緣，神農氏之後。據報道，“過去，少奶奶嫁給了尤臯，生下了黃帝和顏地。黃帝是濟水做的，顏地是姜水做的。顏地部落發展於黃河中下遊。當時，在今天陜西和河南的交界處，生活著以蚩尤（壹個具有獨立性的苗族）為首的九黎民族。雙方因部落發展問題發生了長期沖突，顏地退守河北。
據說“炎帝欲侵諸侯”，然後與軒轅氏黃帝進行了三次激烈的戰鬥，黃帝姓姬。這是中國歷史上第壹次有記載的大規模戰爭，它被稱為阪本之戰。面對總司令，熊，老虎，浣熊，？虎是圖騰部落的強大對手，但炎帝最終落敗，與其結盟並歸順於它，黃帝代表炎帝成為天子。
隨著炎黃聯盟的不斷擴大，越來越多的部落歸順於它，但蚩尤始終拒絕接受，雙方同歸於盡。蚩尤率領九黎在涿鹿（今河北省涿鹿村）與聯盟作戰，這是傳說時代的第二次戰爭，稱為涿鹿之戰。最後，蚩尤被打敗。此後，姜姓和黃帝相繼在中原定居。“炎黃子孫”壹詞是中國文人對中華文明始祖炎帝、黃帝的追溯和崇敬。
相傳炎帝姓姜，這可能表明他過去以吃羊為主要肉食（據說他出生在），而且他仍然依賴母系社會的傳統，羊和女人合二為壹（另壹個紀、夷、瑤和英都有這壹特征）。炎帝是中華民族的人文始祖之壹。《帝王世紀》雲:‘神農氏姓姜，母名任邑，有高氏之女，名門之女。作為壹個少婦，我在華陽遊泳，有龍的頭和炎帝的感覺。作為牛頭，他比姜水長。有德，火勝王，故稱炎帝。當初我叫陳，是魯的弟子。又名奎坤、連山、烈山。“可以看出，顏地部落崇拜牛作為圖騰。
據《山海經·海內經》記載:“顏地之妻赤水之子，聞燕居生燕居，燕居生節節，節節生戲文，戲文生祝融。”朱榮在江邊，同居。共工生壹個手術器，手術器生壹個側跳，就是給河流恢復土壤。打工人生於來世，來世生於來世。有兩個人是十歲出生的。”炎帝是農業之神，他開始教導世人播種和品嘗五谷雜糧，這就是炎帝和神農的起源。炎帝也是火神和竈神。他首先教人們通過摩擦生火和吃熱食物，並用火鑄造金屬器皿。因此，炎帝的後代就像朱榮壹樣成為了火神。
根據《山海經·北山景》的記載，白嘴赤腳的精衛鳥是由顏地的小女兒女媧變來的。據《路·基斯》記載，蚩尤也是炎帝的後裔，他驅逐了炎帝及其後裔萬宇，並在涿鹿與黃帝作戰。刑天，壹個擁有不朽戰神形象的巨人，是炎帝的下屬。