1、嶽麓書院大門楹聯：
惟楚有材;於斯為盛。 橫批：嶽麓書院
註：此聯大意是：楚地有人才，且在此地會聚。上聯是清代嘉慶年間任嶽麓書院院長的袁名曜(峴岡)所出，語出《左傳?襄公二十六年》：惟楚有材，晉實用之。下聯是當時書院的壹位學生張中階所對，語出《論語?泰伯》：孔子曰：“才難，不其然乎，唐虞之際，於斯為盛”。此聯四言，簡約有力，氣勢非凡。袁名曜(?壹1833)清嘉慶十七至二十二年(1812--1817)任嶽麓書院山長。張中階(生卒未詳)嶽麓書院生徒。袁任山長時之某日，門人請其撰題大門聯，袁以“惟楚有材”囑諸生應對。正沈思未就，明經(對貢生的尊稱)張中階至，眾人語之，張應聲對曰：“於斯為盛”。這幅名聯就此撰成，書就懸大門。抗日戰爭中，被日機炸毀。現聯是1984年據歷史照片復制的。
2、嶽麓書院大門門廳楹聯：
治無古今，育才是急，莫漫觀四海潮流，千秋講院; 學有因革，通變為雄，試忖度朱張意氣，毛蔡風神。
——丙寅秋月曾曉滸書
註：馬積高、曾曉滸題嶽麓書院大門 。馬積高(1925-- )湖南師範大學中文系教授，中國韻文學會常務理事。曾曉滸(1938-- )湖南師範大學美術系教授，湖南省美術家協會常務理事。因革：因，繼承。革，革新。毛蔡：即毛澤東、蔡和森。
3、嶽麓書院二門楹聯：
大門之後，宋元時為禮殿所在。明代嘉靖元年(1527)擴建文廟於院左，知府王秉始改建二門，後屢修繕。1868年(清同治七年)大修。抗日戰爭中被日機炸毀，夷為平地。1985年根據日本友人提供之照片資料復原重建。中三間開三門，石料門框，左右各壹間過道，通往左有齋舍。五間單檐懸山，中三間開三門，花崗石門框，左右各辟過道通南北二齋。抗日戰爭期間被日本侵略者炸毀，1984年重建。
納於大麓，藏之名山。 橫批：名山壇席
註： 程頌萬題嶽麓書院二門。程頌萬(1865--1932)湖南寧鄉人，字子大、鹿川，號十發居士。清末(湖南高等學堂)監督。善書法，長於篆、隸、楷。著有《程典》等。納於大麓：語出《尚書?堯典》：“納於大麓，烈風雷雨弗迷。”藏之名山：語出《史記?泰史公自序》：“仆誠已著此書，藏之名山，傳之其人。” 意為嶽麓書院被浩瀚的林木所掩映，藏在地闊物博的嶽麓山中。此聯語集句自然，貼切生動。是嶽麓書院名家雲集、人才輩出的真實寫照。
4、嶽麓書院二門過廳楹聯：
地接衡湘，大澤深山龍虎氣; 學宗鄒魯，禮門義路聖賢心。
註：清代山長羅典撰。羅典(1719--1808)清乾隆四十七年至嘉慶十三年
(1782--1808)，連任嶽麓書院山長二十七年。此聯原掛大門前方石柱上，原件早失，1985年集歐陽詢字重刻，改掛二門門廳。大澤:語出《左傳?襄公二十壹年》：“深山大澤、實生龍虎”。比喻此地多生非常之物。“鄒魯”是孟子、孔子的出生地，指文教興盛之地。“禮門之路”見於《孟子?萬章下》：夫義路也，夫禮門也，惟君子能由是路，出入是門也。
5、嶽麓書院三門楹聯：
工善其事，必利其器;
業精於勤，而荒於嬉。 橫批：實事求是
註：近代湖南工專校長賓步程集聯，賓步程(1879---1942)，民國初期湖南工專校長。1917年湖南工專遷入嶽麓書院辦學。。上聯出自《論語?衛靈公》，下聯出自韓愈《進學解》
6、嶽麓書院傳千載; 書院育材有良規。
註：北京大學教授張岱年撰書。張岱年(l909年-- )北京大學教授，中國哲學史學會會長。1982年1l月，出席全國王船山學術思想討論會期間，應邀參加湖南大學召開的書院研究座談會時撰書此聯。
7、惟楚有材，於斯為盛; 沅生芷草，澧育蘭花。
註：馮友蘭(l895壹1990) 曾任北京大學哲學系教授，中國社會科學院學部委員。1982年5月撰書此聯題於講堂。
8、壹水長流池不涸;
兩賢互磋道終同。
註：當代陳榮捷題講堂。陳榮捷，美籍華人，現為美國哥倫比亞大學教授，漢學家。1983年8月，專程從美國來嶽麓書院參觀時撰書此聯。池：指嶽麓書院門前之飲馬池。兩賢：指朱熹、張拭。講堂位於書院的中心位置，是書院的教學重地和舉行重大活動的場所，也是書院的核心部分。宋開寶九年(976)潭州太守朱洞創建時，即有“講堂五間”，為書院講學之中心場所。後因嵌有朱熹手書“忠孝廉節”四大字石刻，故又稱“忠孝廉節堂”。歷代多次毀興，現存建築系清康熙間重建基礎上經同治七年大修之遺構。為五間單檐歇山。前出軒廊九間，系乾隆時山長羅典增建。
9、院以山名，山以院盛，千年學府傳於古;
人因道立，道以人傳，壹代風流直到今。
註： 當代周叔弢題講堂。周叔韜(1891--1984)原名暹，安徽東至人。愛國實業家，曾任
中央人民政府財經委員，全國政協副主席，全國人大常務委員，著有《周叔韜遺劄》。 1982年5月，應請撰書此聯。
10、是非審之於己，毀譽聽之於人，得失安之於數，陟嶽麓峰頭，朗月清風，太極悠然可會; 君親恩何以酬，民物命何以立，聖賢道何以傳，登赫曦臺上，衡雲湘水，斯文定有攸歸。 註：清代曠敏本題講堂。曠敏本(1699—1782)乾隆十九年(1754)受聘為嶽麓書院山長，並撰書此聯。原件毀於抗日戰爭時期， 1983年由顏家龍補書重刻。 上聯告誡治學者應明辯是非，淡於利害關系，努力攀登知識的高峰，自會感知朗月清風，自會領悟萬物派生的本原。下聯圍繞朱熹手書的忠孝廉節四字，啟發學子應在這些方面下工夫，尋得歸宿。此聯構思精辟，用語巧妙，讀來韻味悠長。
11、業精於勤，漫貪嬉戲思鴻鵠;
學以致用，莫把聰明付蠹蟲。
註： 佚名題教學齋。鴻鵠：鳥名，即天鵝。《管子戒》：“今夫鴻鵠春北而秋南，而不失其時”。蠹蟲：又名蠹魚，有銀白色細鱗，故名，蛀蝕衣服書籍之小蟲。
教學齋：位於講堂前庭右側，宋代朱洞始建時“齋序”之壹。與“半學齋”同為諸生作習、住宿之區。經歷代多次災毀重修，屢有變化更名。“教學齋”齋名出自《禮記?學記》。清同治七年(1868)大修擴建，曾有正誼齋三十間，明道齋三十間。1903年書院改學堂時，改為“新式”教學用房，易名學齋，後名教學齋。古代書院各間齋房之用具有床、箱架、方桌、條桌各壹，板凳四。各齋有廚房、澡堂各壹間，廁屋五格。抗日時期，全被日機炸毀。戰後修復前列。1985年，在原基礎上重建。前、後列各十三間，采用鋼筋混凝土仿木結構，分別用於研究室及陳列、教學活動。
12、惟楚有材，三湘弟子遍天下; 於世無偶，百代弦歌貫古今。
註：佚名題半學齋。1986年10月，湖南大學嶽陽校友會惠贈。弦歌：語出《論語》：“子之武城，聞弦歌之聲。”古代生徒讀書，常以琴瑟伴奏而歌，後以此稱學校的教學。
半學齋：位於書院講堂前庭左側，宋代創建的“齋序”之壹，歷代屢有改建更名。清乾隆四十四年(1779)，前部改建監院二進，各三間，由官府派官員監督管理書院事務。同治七年(1868)書院大修，曾有進德齋二十四間，居業齋三十間。光緒二十九年(1903)，改制為學堂時，改為“新式”建築，形成現存格局，曾為教師住宿、辦公之用易名半學齋。抗日戰爭時期遭日機炸毀，戰後按原址修復，1985年重修。前列部分改建為單檐單廊硬山十三間建築，用作研究室，後列單檐前後廊硬山十六間建築，經加固翻修後作為嶽麓書院壹湖南大學簡史陳列室和毛澤東、蔡和森革命活動紀念室。1916壹1919年毛澤東、蔡和森等同誌曾多次寓居於此，從事探討體會社會改造、組織勤工儉學、發動學生運動等革命活動，因此，這裏又是壹處革命紀念地。
13、德冠生民，溯地辟天開，鹹尊首出;
道隆群聖，統金聲玉振，***仰大成。 註：佚名題大成殿。
14、異境名山，聖道尊崇有地;
春風化雨，英才造就無疆。 註：明代佚名題文廟兩廡，此處用於大成殿
15、吾道南來，原是濂溪壹脈;
大江東去，無非湘水余波。 註：佚名於大成殿，又見題文廟兩廡
16、道若江河，隨地可成洙泗;
聖如日月，普天皆有春秋。 註：佚名題於大成門。
17、合安利勉而為學; 通天地人之謂才。
註：清代左輔題赫曦臺。左輔(1751—1833)。此聯是題朱熹講學的赫曦臺。朱熹註釋《中庸》：生而安行者，知也;學而利行者，仁也;困而勉行者，勇也。下聯語出《易.系辭下》：有天道焉，有地道焉，有人道焉，兼三材地方兩之。此聯引用前人之文凝練為句，借以激勵學子奮發努力，自強不息，知天悉地，博古通今。
18、三湘雋士講研地;
四海學人向往中。 註：當代商鴻逵題赫曦臺
19、學貫九流，匯此地人文法海; 秀冠三湘，看群賢事業名山。
註：清代左宗棠題嶽麓書院百泉軒，湖南石鼓書院亦有此聯。九流：句出《漢書?敘傳》：“劉向司籍，九流以別。”後作各學術流派之合稱。
20、千百年楚材導源於此
近世紀湘學與日爭光 橫批：千年學府
註：前門：古代書院設牌樓於江岸，或稱外門、山門，久廢。1985年，修復院前圍墻時，為便於管理，增設前門於院前，與赫曦臺相連系，既富空間變化，又存前門之意。為單檐硬山三間建築。當代虞愚題外門。虞愚(1909--1989)曾任中國社會科學院哲學研究所研究員，中國書法家協會副主席。1982年11月，出席在衡陽舉行的王船山學術思想討論會期間撰書此聯。