說到陶淵明的田園生活，就不能不提到他的酒。酒，是陶淵明生活中除卻溫飽最為珍視的東西。
的確，陶淵明“性嗜酒”（《五柳先生傳》），在他的心裏，酒是生命中不可或缺的壹部分，無酒不歡。
陶淵明的精神渴求，他的壹生中作有大量與酒有關的詩篇。陶淵明在《飲酒二十首》序言中雲：“偶有名酒，無夕不飲。顧影獨盡，忽焉復醉。既醉之後，輒題數句自娛。”可見，“酒已成為陶淵明生活和文學的標誌。”
? 酒貫穿於陶淵明生活的點點滴滴，他或自斟自酌，或與友壹醉方休，或在雨天對影酣醉，或在庭前淺嘗輒止。在淵明的酒中，我們可以看到他的人生探索和精神追求，以及他的生活軌跡。陶淵明隱於田園，卻不是消極避世，他不像之前的隱士壹樣居於深山老林，不食人間煙火，孤獨終老，寂寞此生。他貼近世俗，不為隱之形式而隱，隨心而動，有抵抗世俗的孤高，也有入世生活的隨和，他得到的，是隱之精髓。在淵明的飲酒中，我們可以看到淵明隱逸生活的面貌。他熱愛生活，熱愛飲酒，壹邊品味美酒，壹邊咀嚼生活。魯克兵將飲酒分為酒品之上者，中者，下者，他說，“酒品之上者，能以其神遨遊天地，俯仰萬物之後，寓之於酒；其酒能將飲者之情趣、胸懷提攜而起。”淵明無疑為酒品之上者。
? 在淵明的飲酒詩中，我們可以看到歡樂的主題。
“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。”（《歸去來兮辭》）淵明自斟自酌，閑看庭前花開花落，笑顏自然流露，愜意之極。陶淵明在日復壹日的飲酒中，舒緩了勞作後的疲累，加深了友人間的情誼，閑適了自己的心靈，找到了快樂的根源。
? “久在樊籠裏，復得返自然”——陶淵明的歸復自然
如果說前面的安於田園，守拙養真是壹種人生價值的選擇，以安於田園表明自己不同流合汙的高潔誌向。那麽，這裏的歸復自然之自然，我想說的是壹種生存狀態，天然而然，無拘無束，任心馳騁。陶淵明歸隱田園，不僅身體得到棲息，靈魂也在此得到皈依與升華。
? “少無適俗韻，性本愛丘山。”（《歸園田居五首》其壹），詩人熱愛自然，喜歡無拘無束，開懷灑脫的生活，真正做到物我兩忘，返璞歸真的境界，陶醉於大自然的懷抱，尋找真趣，自由而浪漫。田園生活於陶淵明來說，是擁抱自然，歸復自然。
? “陶淵明思考的第壹個問題就是人如何保持自然，也就是人如何才能不被異化。他希望返歸和保持自己本來的、未經世俗異化的、天真的性情，猶如壹座山、壹株樹、壹只鳥那樣自然而然地生存著。”陶淵明詩文中曾四次提到“自然”。也正因為他心目中如此的“自然”，他方才選擇歸隱田園，不復出仕。
? “久在樊籠裏，復得返自然”。（《歸園田居五首》其壹），“樊籠”，在詩人眼中，官場世俗就像樊籠壹樣束縛和囚禁著自己，現在歸隱田園，終於回歸到大自然的懷抱，可以暢快的呼吸了。我認為，這裏的自然不僅僅指的是生物界的大自然，不僅僅指詩人辭官歸隱、生活方式的改變，更是指詩人獲得了精神自由和人格超越的另壹種曠達灑脫的人生境界。淵明以自然的本色生活,以童心生活,他的思想、行為、品格及作品呈現了生命最本真、最原始的狀態，也是最自由、最自在的狀態。
? 陶淵明在《歸去來兮辭》中也曾聲明“質性自然，非矯厲所得。”這是淵明對自己本性的本質概括。我本性自然坦誠，不能為外界所改變。這也是陶淵明歸隱田園的根本原因。無法改變自己適應官場，便遠離官場，到適合自己本性的田園中去。
? 順應自然的變化，無拘無束，自由自在的生活，不以物喜，不以己悲，壹切順應自然，應盡便盡，不必壓抑自己。淵明熱愛生命，卻又能直面生死，從容不迫，不畏不懼。重視生命的本體存在和意義，主張壹切隨緣，不可強求，順應自然，歸復自然，是最好的選擇。是為自然之境界。在《飲酒二十首》其五：結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。 結廬人境，卻遠離塵囂。問君怎能做到這樣？“心遠地自偏”。“心遠”，亦即詩人的心已經遠離官場和世俗，回歸到最為廣闊最為崇高的大自然中。