龍池湖的形成有壹個美麗動人的傳說。相傳，很久以前，龍池湖是壹座山。山上有壹座寺廟叫中山寺。中山寺香火鼎盛，僧人百余人。主持寺廟事務的大和尚叫慧力。壹天晚上，惠麗做了壹個夢。壹個穿著青衣的迷人居士對他說:“我是妳的鄰居，明天早上就要走了。請不要放雞肉。切記切記！”老和尚醒了，叫小和尚關雞籠。誰知，小和尚已經把雞放出來了。天亮了，正殿香案下的泥土松了，壹只筷子頭很大的蛤蜊(蚯蚓)從地裏爬出來，爬到殿外。爬到廟前，被覓食的公雞看見，撲上去就是壹嘴。蟋蟀痛了，當場打了個滾，像鰻魚壹樣長大了；公雞又多了壹張嘴，鰻魚又多了壹個滾，長大了像壹條青蛇；於是三滾兩滾，蛐蛐就變龍了。寺廟從地面升起，然後逐漸下沈。這座山逐漸下沈，變成了壹個大湖。青龍下河，出萬和河，過高橋，過青龍九裏，下河入海。這就是龍池湖的由來。
根據這個傳說，龍池湖是佛教傳入峨眉後形成的。據《峨眉縣誌》(四川人民出版社，1991)“峨眉縣新石器時代晚期就有人類居住。春秋中期(公元前670-570年)，峨眉已成為杜宇氏族的重要領地。如果從這個時候算起，峨眉至少有2600年的人類發展史。峨眉郡的建立始於隋開帝十三年(593年)，至今已1392年。”縣誌也有記載，佛教傳入峨眉山，或在東漢，或在晉代。晉代隆安三年(公元399年)，惠隨僧入蜀，第二年上峨眉山，在萬年寺附近建庵，名福肯吉。這是山上第壹座更正式的寺廟。以此計算，按照現在的1611年。查閱峨眉縣和峨眉山的史料，沒有關於龍池建寺的記載，更沒有大規模的建寺記載。以上史料均表明，“沈廟入湖”之說並無有力證據，《峨眉文史》第三期有壹篇《峨眉部分地名漫談》何誌宇的文章，是這樣描述龍池的:“峨眉縣誌說‘縣西南六十裏，峰美如江南燕子磯，嘉定吳優！’“又有雲:‘池中之水，漆黑莫測。據傳說，它下面有壹座龍屋。每次開山雞，太陽的光輝都照在上面，還有大金鯉、水獸龍馬等隱藏的遊戲。池子裏魚多，土人的網有利可圖。只有小船不敢靠近湖中央，驚濤拍岸，風雨使之。看到屬於很多燕子的人，我壹點都不奇怪。“何先生引用的《峨眉縣誌》，當然是解放前的峨眉縣舊縣誌，寫於何時，何先生沒有註明。在這段描述中，並沒有提到“將寺廟沈入湖中”，而是“其下有龍居”這似乎從另壹個側面否定了“將寺廟沈入湖中”理論的真實性。但另壹方面，可以說明湖中和水上的動物很多，但這是肯定的。龍池峽谷由卡什特地貌組成。龍池峽的形成和峨眉山的其他山谷壹樣，也是由於地質板塊的運動，所以山中的地質層完全裸露出來，向世人展示他的滄桑。奇怪的象形巖石隨處可見。造型獨特的奇石，如“海貝許願”、鯉魚聽浪、螃蟹動，栩栩如生，並配以相關傳說，令人浮想聯翩。
峽谷裏灌木叢生，枝葉繁茂，綠草如茵，山峰高聳，懸崖峭壁。四條溝壑狹長幽深，兩山夾壹水。站在不同的角度，閱讀《天堂壹景》有著獨特的魅力。幽深的山谷，涼爽的微風，原始的生態，構成了美麗的峽谷風光。蜿蜒的小溪和潺潺的流水給景區註入了活力。落差20米的翡翠瀑布，清澈見底的泉水，為幽幽峽谷營造了壹個自然涼爽的世界。這是峽谷中最深的洞穴。進入洞穴後，妳沿著壹個凹陷的漏鬥形洞口爬進去，然後爬過壹個低低的流洞，來到壹個奇特的喀斯特洞穴大廳，這裏有石柱、石筍、石塔。還有石花、石簾、鐘乳石，更神奇的是壹個天上掉下來的“煎荷包蛋”。蛋黃和蛋清非常逼真，令人驚嘆！