關於陶行知教育名著的思考

看完壹部作品，大家心中壹定有很多感觸，有必要回去寫壹篇評論。但是讀後感怎麽寫才合適呢？以下是我為大家收集的陶行知教育名著評論，僅供參考。讓我們看壹看。

看了陶行知教育名著，感覺1“帶著壹顆心來，不帶壹根草”。這句感人的話讓我走進了陶行知先生，走進了陶行知教育名著。仔細閱讀文集，我感到崇敬和欽佩，我被丈夫對教育的堅持和熱愛深深感動。

陶行知先生是壹位畢生致力於教育事業的“偉大的人民教育家”。他在教育方面進行了非常有價值的探索和實踐，提出了獨特而深刻的“教學做合壹”理念。他說:“教書是壹件事，不是三件事。我們應該邊做邊教，邊做邊上學。在職教學的是先生；正在上學的是學生們。從師生關系看:做就是教；根據學生和教師的關系，做就是學習。做中學是真正的教學；學生在做中學，這是實踐學習。不努力，教不成教，學不成學。”以農耕和遊泳為例，王先生指出，農耕如果要在田裏進行，就必須在田裏學習和教授；遊泳是在水中進行的，所以妳必須在水中學習和教學。在他看來，“教學做合壹”既是生活規律，也是教育規律。

如何在教學中體現“教學做壹體化”？以指導學生“觀察蝸牛”為例，可以分為以下三個步驟:

（1）準備“心”。請告訴學生他們想觀察什麽蝸牛。妳打算怎麽觀察？觀察時需要註意什麽？

（2）帶領學生現場體驗壹次“眼睛”觀察活動，並要求他們隨時記錄自己的觀察結果。

（3）思考回“心”:交流觀察方法、收獲和疑問，形成“我的蝸牛”。

可見，“做”是“教學做合壹”理論的核心。“學習如何做事，並教會如何學習；教的方法要以學的方法為基礎，學的方法要以做的方法為基礎。”要求教師不要壹味地通過語言教學，而是要“做中學”，要求學生“做中學”，而不是機械地記憶教育信息。教師的教和學生的學必須在共同“做”的基礎上完成。陶行知先生進壹步指出:“真正的‘作’是在勞動上下功夫。因此，“做”包含以下三個特征:（1）行動；②思想；（3）新價值的產生。”所謂“做”，正如他所說:“壹邊思考，它必然會產生新的價值。”在課堂教學中，要努力創造讓學生下功夫、真正讓學生學有所成的“做”的教學模式。

教育是壹門科學，而且是壹門值得我們花時間和精力去研究的科學。陶行知的教育名著，像壹盞明燈，指引著我們在這條學習的道路上走得更遠、更真、更踏實。

陶行知先生在《學會做人》中說:要成為壹個完整的人，有三個要素:

（壹）要有壹個健康的身體——做壹個80後的青年，妳可以承擔很重的責任，不要做壹個18歲的人。

（2）有獨立的思想——思想開放，做事透徹，有判斷是非的能力。

（3）有獨立職業。作為壹名教師，除了擁有健康的身體、積極的學習和做事態度外，還應該為教育事業“謀利”。

由此我想到:

在孩子的成長過程中，我們不僅要教會孩子如何學好科學知識，更重要的是要教育他們如何做人，這是值得每個教育工作者關註和深思的問題。對此，我們應該教會孩子做到以下幾點:

1，教育孩子做勇敢的人。歌德說:“如果妳失去了勇氣——妳就失去了壹切。”所以，做壹個勇敢的人是孩子成長的需要。我們應該教育孩子承認錯誤，積累經驗。面對困難和挫折，我們應該樹立必勝的信心，找到克服困難的方法，掌握做事的具體步驟，最終體驗成功的快樂。

2.教育孩子成為有責任感的人。首先，教育孩子對自己負責，引導他們合理安排作息時間，遊戲、交流和學習時間，把整理玩具、書籍和床鋪的機會留給孩子，讓他們主動完成。其次，教育孩子正確認識自己的不足，敢於承認自己的不足，努力改正自己的不足。第三，對待學習，鼓勵孩子主動完成，壹絲不茍。只有孩子有了責任感，才能認真對待每壹件事，養成良好的習慣，做到自尊、自愛、自立。

3.教育孩子善待他人。在日常生活中，我們要教育孩子“設身處地為他人著想”，懂得設身處地為他人著想，學會體諒和寬容他人。尤其是遇到這種失望的時候，讓他冷靜分析問題。如果責任在自己，就要主動承認不足，走出以自我為中心考慮問題的誤區。

4.教育孩子孝順長輩，讓孩子有壹顆感恩的心。

讀陶行知的教育名著，向陶行知學習，知行合壹，知行合壹，堅持到底，慢慢咀嚼，感受和提高，相信我們的教育之路會走得更好！

關於陶行知教育名著的思考2暑假期間，我讀了《陶行知教育名著》。當我了解到陶老的“知之為始，知之為成”、“生活即教育”、“教學即學行合壹”等教育理論時，不禁贊嘆這位教育家的遠見卓識和深刻見解。書中第壹條是“教與學的融合”。陶行知認為教學應該壹體化的第壹個原因是:“教師的責任不是教書，而是教學生學習。”對於壹個問題，不壹定要王老師教給學生壹個現成的解決方法，而是要引導他自己去尋找這個方法，讓學生自己去探索知識的源頭，尋求知識的歸宿。這段話聽起來很熟悉。關註學生獲取知識的過程，關註學生學習方式的改變，這不正是新課程所倡導的嗎？

回想兩年前，我剛剛踏上工作崗位，想成為壹名優秀的教師。我認為高教學成績就是優秀的教師。如何教出好成績，就是要把書本上的知識講清楚、講明白。所以我不遺余力地在課堂上詳細講述。學生們靜靜地聽著。當他們發現學生沒有理解任何問題時，他們會不厭其煩地再次發言，認為他們已經講得足夠清楚和理解了。現在學生們應該學會它。然而，每當有期中和期末考試時，學生的成績都不太令人滿意。有什麽問題？妳不適合當老師嗎？有壹段時間我很迷茫，找不到問題的癥結所在，也不知道該如何改善和提高。

兩年過去了，我在教學實踐中慢慢成長。經過壹系列的教育思考，我找到了自己失敗的原因:重教輕學，無意中成為了陶行知所說的第二種老師——教學生的老師。雖然願望是好的，但學生處於被動地位，老師講得再好，學生也沒有參與知識獲取的過程。沒有思考和探索壹個問題的經驗，沒有課後有針對性練習的保證，學生獲得的知識不全面、不深刻、不紮實也就不足為奇了，就像盲人摸象、沙裏蓋樓壹樣，更談不上習慣的培養、能力的提高和潛力的挖掘。

現在在我的教室裏，學生們花更多的時間思考、討論和提問，以及操作和演示。我註重發揮每壹個孩子在學習中的主動性，並將“教”的重點轉移到啟發學生思考、鼓勵學生質疑和引導學生探索上來。不僅我的教學成績有了很大的提高，而且我經常品嘗教學帶來的快樂，我從中獲得了成功和驚喜。我經常在課後反思:這個班的學生除了學習新知識外，還學會了哪些方法，提高了哪些能力。我已經懂得“授人以魚不如授人以漁”的道理，希望給學生“點石成金”的金手指。我不知道我有沒有成為陶行知所說的第三種老師——壹個好老師，壹個教學生的老師，但我有努力的方向和追求的目標。

教與學壹體化的第二個原因是“教學方法必須以學習方法為基礎”。它以學生的“學”為中心，考慮學生的天賦和興趣，教如何學習，多學少教，學得快教得慢。以學生為主體，從學生實際出發，不是讓學生適應自己的教學方法，而是讓教學方法隨著學生的學習實際靈活變化，即現在提倡的真實課堂和生成課堂。

教與學壹體化的第三個原因是“教師必須邊教邊學”。君子應該教與學同時進行，而不是出售壹些知識並認為它永遠不會被出售。壹個好老師必須壹方面指導學生，壹方面學習知識。為了適應時代和教育的發展，教師必須樹立終身學習的思想。

我對學習的理解是，學習是教師享受職業幸福的需要。孔子說；“學不厭，教不厭。”妳必須不厭其煩地學習，然後妳才能不厭其煩地教別人，否則每年都畫葫蘆會很無聊。正如陶行知所說，教育中的生活是無限孤獨的，因為相關的人都停留在過去，無法重新開始。當我們真正努力學習並深有感觸時，我們會覺得每天的教育都是愉快的。

學習是教師適應時代和教育發展的需要。當我當老師時，我從未見過計算機，也沒有學習過計算機的理論和操作。短短幾年間，計算機進入了課堂和家庭，現代信息技術也成為了壹門學科。現在的老師能不懂計算機嗎？不會吧！

妳必須學習和使用，停滯不前是不可行的。即使壹篇課文和壹個例子已經教了很多年，妳仍然要備課，妳的想法也在變化和更新。每次教同樣的內容，妳都會有不同的發現和感受。

我校非常重視教師的學習，多次組織教師進行理論學習和業務培訓，我們從中確實受益匪淺。近年來，我在學校的學習氛圍中閱讀了大量的教育書籍和出版物，我的教育思想和行為正逐漸走向成熟和理性。在教學過程中，我更加註重情感的投入和過程與方法的研究，這堅定了我做壹名有思想的學習型和研究型教師而不是“教師”的信心。

讀完《陶行知教育名著》3這期間我認真閱讀了《陶行知教育名著》，裏面匯集了陶行知先生畢生教育教學研究和實踐的精華。這篇文章簡單易懂。從“教與學”、“學生自治”、“平民教育”、“學校觀”、“創造性兒童教育”和“民主教育”等方面體現了陶行知“生活即教育”、“知行合壹”的獨特教育思想。經過80多年的檢驗，它不僅具有很高的學術價值，而且對我國今天的教育改革具有很強的參考價值和指導意義。通過閱讀陶行知的教育名著，感覺自己的教育教學理論如此貧乏，感覺需要不斷學習和積累。以下是我閱讀這本書的經歷:

首先，陶行知的“生活教育”給了我很大的啟發。

從65438年到0927年，陶行知在南京創辦了曉莊實驗鄉村師範學校，開辟了改造中國教育的新途徑，創立了“生活教育”理論，使教育貼近人民，參與社會生活，提高學生的文化和科學水平，立誌做壹流人物。“妳不能放棄妳的實驗室，但妳也應該埋在邊疆的塵埃裏。”“生活教育”理論在中國成長起來，富有時代特色，受到進步教師和勞動人民的歡迎，並引起世界各地教育工作者的關註。時至今日，陶行知創立的“生活教育”依然中肯鮮活，依然具有實驗價值。這壹方面顯示了陶行知的廣闊視野和對問題的深入研究，另壹方面也顯示了舊習慣在教育中的巨大影響。舊的教育觀念很難改變！

陶行知先生認為學習漢語是為了“壹種向前看的生活”。要實現這壹目標，我們必須學習生活化的內容，使用符合生活的方法。”那麽，作為壹名語文教師，我將在未來使語文教學與學生的思想和生活密切相關，使語文教學的主陣地——課堂——變得生活化。在教學中要充分挖掘教材的現代元素，使書中的間接生活與現實的直接生活相溝通，激發學生的學習興趣。只要學生對某件事感興趣，他們就願意去做。這樣，語文教學中的詞語不再是無生命的東西，學生渴望與它們交朋友，了解它們。課堂將不再是束縛他們的牢籠，而是貼近他們的生活。在這個班裏，學生總是很開心，他們的學習熱情總是很高。學生將真正活著閱讀這本書，並閱讀這本書的“味道”。

第二，教與學的融合

陶行知說:“教師的責任不是教書，而是教學生學習。”“教學方法必須以學習方法為基礎。”他認為教師不應該把現成的解題方法教給學生，讓學生根本不用思考，而應該把解題思路告訴學生，讓學生開動腦筋，反復推敲後得到最佳結果。同時，陶行知還指出，不能讓學生像“無頭蒼蠅”壹樣盲目地撞來撞去，教師要精心設計壹系列方案，引導學生在最短的時間內解決問題。就解決問題的過程本身而言，可以進行概括，以達到舉壹反三、模仿他人的效果；問題的解決方案也可以發送出去，以便解決其他類型的問題。由此，我們不難理解陶行知的苦心。他想通過這種方法的探索來培養學生的能力。有了能力，學生不僅可以獲得豐富的知識，還可以探索和解決新問題。

“教學方法必須以學習方法為基礎”，學生應該邊學邊教。由於不同年齡學生的文化水平、道德修養、天賦和心理水平不同，教師必須實施不同的教學方法。補劣勢。善於救亡圖存是素質教育的根本要求。陶行知指出:“怎麽學就是怎麽教，學得多教得快。”少學少教，學得快教得慢。“由此可知，陶行知顛倒了教與學的關系，不是傳統教師學習如何教學生，而是學生的學決定教師的教；教學內容的選擇和安排必須根據學生的實際接受能力來確定；教學過程不取決於教師的主觀意圖和外部壓力，而取決於學生的速度。

同時，他還特別重視興趣在學習過程中的重要作用，認為這是提高教學質量的重要因素。當今教學理論的研究成果表明，在教學過程中應充分肯定學生的主體作用，並根據學生的可接受水平和最近發展領域來促進知識的積累和能力的發展，而不應急於求成。同時，現代教育理論也關註個性、意誌、興趣等非智力因素對學習的影響。總而言之，因材施教是教學的基本方法之壹。深入研究陶行知思想有助於素質教育的真正實施和學生個性的發展。

陶行知壹生致力於教育事業。他的博學多才、治學嚴謹，以及壹切為大眾教育而奮鬥的精神都值得我們學習，他留給我們的教育思想也需要我們去貫徹和發揚。

讀陶行知教育名著有感4讀完陶行知教育名著，感覺受益匪淺。陶行知先生是中國現代偉大的人民教育家。他的品德和人格堪稱“後世楷模”。他抱著崇高的理想，想通過教育“救國、建國”。他積極參加政治活動，是壹位傑出的愛國社會活動家。他滿懷愛心，用“捧著壹顆心，不帶走壹根草”的無私奉獻踐行著自己的人生夢想；他有壹顆天真的童心，壹顆善良的心和真誠。“萬千教師教人求真，萬千學生學做人。”在這位教育家身上，有著無盡的感人力量和偉大精神，激勵著人們無私無畏、勇於進取。

陶行知先生壹生都在批判舊教育、探索新教育，致力於教育改革並付諸實踐，留下了許多永不過時的教育理論。他為我們提供了具有豐富教育思想的教育理論和方法，給我們以啟示和教訓。“教學做合壹”是陶行知生活教育理論及其教學理論的方法論。

陶行知先生指出，教師不應該把現成的解題方法教給學生，讓學生根本不用思考，而應該把解題思路告訴學生，讓學生開動腦筋，反復推敲後得到最佳結果。

同時，陶行知還指出，解決問題的過程本身可以延伸，以達到舉壹反三、繞過他人的效果。由此，我們不難理解陶行知的苦心。他想通過這種方法的探索來培養學生的能力。有了能力，學生不僅可以獲得豐富的知識，還可以探索和解決新問題。教與學的結合意味著:邊做邊教，邊做邊上學。前者是老師，後者是學生。教是壹件事，不是三件事，所以應該為教而做，而不是為教而學、為做而做。教師邊做邊教，這才是真正的教學，學生邊做邊學，這才是真正的學習。從師生關系看，做就是教；從師生關系看，做就是學。陶行知先生認為，在教學過程中，教師的責任不是教，而是教會學生學習。如果王老師只是“教”或“教”，那是把學生當成“容器”，被動地接受知識，不能調動學生的積極性，啟發學生獨立思考。

只有“教會學生學習”，給他們學習的方法和鑰匙，啟發他們的思維，培養他們的自學能力，才能使王老師“探索知識的源泉，尋求知識的歸宿”陶行知先生“智育註重自學”的教育思想對我們深化教育教學改革具有重要的指導意義。課程標準中指出，語文課程必須根據學生身心發展和語文學習的特點，關註學生的個體差異和不同的學習需求，珍惜學生的好奇心和求知欲，充分激發學生的主動性和進取精神，倡導自主、合作、探究的學習方式。因此，在課堂教學中，教師要引導學生走向知識，主動探索，開拓思維。這就需要教師不斷激發學生的學習需求，給學生更多思考和創造的時間和空間，真正把學習的主動權交給學生。讓學生積極參與教學活動，在愉快的活動中獲得知識。教師巧妙地把自己轉到幕後，把學生推到臺前，把課堂還給學生，讓他們扮演主角。學習知識與其說是壹個接受的過程，不如說是壹個發現和創造的過程。註意設置壹些探究性問題，給學生留下充分的思考空間，提倡解決問題的多樣化，有利於培養主動探究意識。

長期以來，我們壹直強調“教與學相互學習”，我們認為如果我們能夠在教育過程中實現教與學的互動，我們就已經很好地完成了“教”的任務。然而，當我看到陶行知先生的那句“教與做是壹體的”時，我突然意識到我們的教學工作做得太簡單了。當然，首先是我們思考得不夠深入和全面。事實上，學習與實踐密不可分，所以“學道有先後，術業有專攻”，所以“師不壹定優於徒，徒不壹定次於師”，所以“三人行，必有壹師”。我們有很多像這樣的古代教學，但它們在現代教學中已被排除在課堂之外。雖然透明玻璃窗不足以遮擋外面的風景，但對於教與做的關系來說，阻隔的力度和程度是足夠的。結果，我們的學生壹邊浪費糧食，壹邊流利地背誦“誰知道每壹粒糧食都是辛苦的”；壹邊張貼環保標語，壹邊亂扔垃圾。面對這些情況，作為壹名教師，我真的不敢說教學互動是成功的。相反，我看到了我工作中的缺點。我希望我能在今後的教學中重視學生的實踐能力，至少作為學生學習和實踐之間的橋梁，並充分重視學生表現出的“兒童創造力”。

陶行知先生的理論對我啟發很大。他壹生致力於教育。他的博學多才、治學嚴謹，以及壹切為大眾教育而奮鬥的精神都值得我們學習。在今後的教育實踐中，我將把陶行知的教育思想運用到工作實踐中，努力做壹名優秀的教師。