南懷瑾先生：絕利壹源，用師十倍

我們學軍事出身的，《陰符經》上面講到壹句話－－《陰符經》是姜太公的兵書－－「 ”絕利壹源，用師十倍”。譬如壹個人，他耳朵聽不見，眼睛往往特別好。眼睛壞了的人，耳朵感覺特別靈敏。這是個巧妙應用的道理，政治、軍事、財經都用得到的。 ——整理自《漫談中國文化》 音樂家師曠，孔子佩服他，孟子也同孔子壹樣佩服他。在上古，相傳這個音樂家是非常了不起的，為了學音樂自己把眼睛刺瞎了。 為什麽刺瞎呢？《陰符經》上所講的道理，「 ”絕利壹源，用師十倍”，這壹句話包括很廣泛。譬如壹個人假使眼睛瞎了，耳朵的聽覺會比平常人增加到十倍。而有些書上講「 ”絕利壹源，用師百倍”，這兩句話後來用於兵法、軍事思想，也是很重要的。當然這個原則可以舉很多的例子來發揮，我們現在不是講《陰符經》，只是說明師曠這個人，他為了音樂成就，自己把眼睛刺瞎，所以耳朵的聽覺特別靈敏。 ——整理自《孟子與離簍》 講中國文化，其中太多內涵，在中國諸子百家中有壹本書《太公陰符經》，壹般人是不大讀的。像我年輕時出來，學軍事，同時又喜歡研究中國上古的兵書，讀到《陰符經》裏頭這兩句重要的話：「 ”絕利壹源，用師十倍”。 我對失明的朋友再報告壹下，「 ”絕”是斷絕的絕；「 ”利”，利益的利；「 ”壹”，壹二三四的壹；「 ”源”，三點水，流水的源頭；「 ”用”，作用的用；「 ”師”，老師的師，這個師在古代就是帶兵團的，是古代帶萬人以上的軍隊。 「 ”絕利壹源，用師十倍”，這壹句話非常深刻。比如壹個人做生意、做任何事業，都很貪的，樣樣利益都想貪圖。其實人不要太貪。譬如我們坐在圓桌子上，前面擺的都是好吃的東西，妳統統吃嗎？會把妳吃傷了、吃出病來，妳只好放棄其它的，只吃需要的壹樣，這叫絕利壹源。乃至連需要吃的也放棄了，妳在別的方面所得到的就更多。 用到生命科學、醫學上講，我們病了，為什麽要開刀呢？譬如說癌癥，開了刀拿掉，就是絕利壹源；譬如手壞了，切掉壹只手；腿壞了，切掉壹條腿，能活得更長、更好。註意「 ”絕利壹源，用師十倍”，這句話的意義。 我剛才不是隨便講的，我這兩三年早就準備失明了，可是因為我這種心境，加上自己修行、打坐、修養，現在反倒漸漸好轉了。前兩天還有在我身邊的同學說，老師啊！我有信心妳的眼睛壹定會好。我就笑，我說很有可能，我自己現在也覺得好壹點了。 當然這個裏頭內容很多。所以說，我們眼目失明了，這有什麽稀奇！記住，眼睛不好，失明了，耳朵更靈光，其他的感覺方面更加強，要發現自己生命的功能，有那麽多用處。生命的功能，也是「 ”絕利壹源，用師十倍”。譬如今天我看到，妳們諸位失明的朋友們，唱歌的歌聲暸亮，身體動作都很好，忘記了眼睛看不見。 ——整理自《廿壹世紀初的前言後語》 中國古來的大音樂家，差不多全是瞎子。像師曠為了要使自己的音樂素養更上層樓，他覺得眼睛外視容易使精神耗散，所以將自己的雙眼刺瞎，結果果然成為中國的壹代音樂宗師。 這個道理也就是中國道家修持的理論——「 ”絕利壹源，用師十倍。”也就是老子所說的「 ”不見可欲，其心不亂”。因為壹個人的精神及生理，都是靠食物來補充，但又由思想、九竅消耗。而補充的永遠比不上消耗的，所以人才有衰老、死亡。 ——整理自《論語別裁》 《說郛》上記載壹段故事：有壹位名公巨卿，聽說有壹個修道的人，已經活了二百多歲，還很年輕，便請他來求教修道的訣竅。這個道人說：「 ”我壹生不近女色”。那位巨公聽了以後，便說：「 ”那還有什麽意思，我何必修道”。其實，除了男女關系以外，現實人生的欲望，有些還勝過男女之間的要求，更多更大。同時，更必須了解，想要求得「 ”長生不老”，這便是人生最大的欲望，當然也便是阻礙修道最大的原因了。 壹個人在世界上，想要學成某壹門的專長，必須舍棄其他多方面的發展，何況要想達到壹個超越常人的境界呢？道家的《陰符經》說：「 ”絕利壹源，用師十倍”。如果不絕世間多欲之心，又想達到超世逍遙之道，這是絕對不可能的事，至少，我的認識是如此，過此以外，就非我所知了。 ——整理自《 *** 修道與長生不老》