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今閱《禪宗證悟理法輯要》壹書，第二章《禪宗徹悟所依之理》第壹節中，傅大士《心王銘》曰：
“觀心空王，玄妙難測。無形無相，有大神力。能滅千災，成就萬德。體性雖空，能施法則。觀之無形，呼之有聲。為大法將，心戒傳經。水中鹽味，色裏膠青。決定是有，不見其形。心王亦爾，身內居停。面門出入，應物隨情。自在無礙，所作皆成。了本識心，識心見佛。是心是佛，是佛是心。念念佛心，佛心念佛。欲得早成，戒心自律。凈律凈心，心即是佛。除此心王，更無別佛。欲求成佛，莫染壹物。心性雖空，貪嗔體實。入此法門，端坐成佛。到彼岸已，得波羅蜜。慕道真士，自觀自心。知佛在內，不向外尋。即心即佛，即佛即心。心明識佛，曉了識心。離心非佛，離佛非心。非佛莫測，無所堪任。執空滯寂，於此漂沈。諸佛菩薩，非此安心。明心大士，悟此玄音。身心性妙，用無更改。是故智者，放心自在。莫言心王，空無體性。能使色身，作邪作正。非有非無，隱顯不定。心性離空，能凡能聖。是故相勸，好自防慎。剎那造作，還復漂沈。清凈心智，如世黃金。般若法藏，並在身心。無為法寶，非淺非深。諸佛菩薩，了此本心。有緣遇者，非去來今。”
此理已明，如是我聞，明心即是成佛，成佛就是明心，心即是佛。是故，修佛勿離心外求，外求終不得佛果。當今學佛者眾多，離心外求者十有八九，皆不從自心修起，可悲可悲！欲修其心，當反求諸己，從認識自我開始。即使有頓悟者，悟後即識心體，亦需再修自我，方能得圓滿。此理之明晳，若從意元體理論講解，就好說了。但未學過《混元整體理論.意識論》者，亦不易理解。所以觀當下學佛者眾，迷而不悟者甚眾矣。