最後壹節講的是國語救國的故事和戰國政策。春秋戰國時期，壹個人的命運也是難以把握的。如何在生死關頭用文字活下來，是壹門大學問。甘茂和雍睿向我們展示了偉大的智慧。請閱讀本講座。甘茂死於秦國和齊國，秦國的許安泰愛著魏醜夫。
壹、和齊。
甘茂是個神童。他很小的時候就成了秦國的官員，後來甘茂逃離了秦國。
死:也就是躲，逃。And: not and or and的意思是存在。
壹:動詞，to。關:函谷關。
子:是對的尊稱。
老公，代詞，那個。
處女有兩層意思，壹是沒結過婚的女人，二是呆在家裏的女人。這裏指的是呆在家裏的女性，也就是家庭主婦。
家庭貧困:不是家庭貧困。貧窮和古代的貧窮是有區別的。窮是指沒有錢，窮是指沒有潛力。所以古人說窮則獨善其身，達則濟世。家裏沒錢也沒蠟燭。
去:不是我們現代說去哪裏，而是離開。比如去秦國的楚國或者秦國的齊國，就是離開秦國。
壹:去，去就是用動詞。
翻譯:
甘茂逃出了秦國，準備去齊國。離開函谷關時，遇到紫蘇，說:“妳聽說過江上那些處女嗎？”
紫蘇說:“沒聽說過。”
甘茂說:“河邊的壹個家庭主婦很窮，沒有錢也沒有蠟燭。然後其他家庭主婦就互相搭訕，想讓沒錢的聖母離開她們。”
(因為她沒有錢，可能永遠在別人的光芒裏)
這個妾不是這些女人的妾。因為在現代，嬪妃是男人的嬪妃，而在古代，嬪妃是女奴。《尚書》說，男仆妾逃，我是男奴，妾是女奴。那麽這是稱呼自己為妾的壹種謙卑的方式。
拿:介詞，因為。
打掃房間:打掃房間。
註意這裏的愛，不是愛，是刻薄。
什麽是:疑問句，疑問代詞，放在動詞前面，何苦來煩我？
翻譯:
“那個家裏沒錢也沒蠟燭的女人，在她要離開的時候，對處女們說，‘因為我沒有蠟燭，所以我經常先來這裏打掃房間，擺好座位，所以妳們為什麽要把剩下的蠟燭留下來讓墻壁明亮呢？我在這裏，它會照在四面墻上，我不在的時候，它也會照在四面墻上。希望妳能給我這個角，不妨礙妳。我認為這對妳有好處。“我為什麽要離開，”
想當然:認為，然而，就是這樣。
第壹步:對他人的禮貌稱呼。不敢直接稱呼對方，稱他們為他工作的人。
追求無我:這是否定句中代詞介詞的典型用法。在現代漢語中，就是沒有自我追求的意思。
重點:制作...被重視，動詞用法。
翻譯:
剩下的這些女人又互相商量了壹下，覺得是這樣的，就把她留下了。
“所以我現在不好了，被秦國拋棄了，又把我趕出來了，所以我現在出了函谷關，希望能給妳打掃房間，安排座位。希望妳不要開除我。
蘇代說，“好。我會讓妳得到齊國的重用。”
後來，蘇代去了秦國，又去了齊王那裏。果然，甘茂得到了齊王的重用，被封上卿的職位。
在甘茂遊說蘇代的過程中，他只是打了壹個比方。點蠟燭的話，可以借點光，也不會損失什麽。這個甘茂真是聰明。
第二，秦後愛上了。
有壹部電視劇叫《大秦帝國》，裏面有壹個小角色魏醜夫，陪伴他的壹個大角色是秦國的宣太後。宣太後更喜歡魏醜夫。古代不是特別看重貞操，風氣還是比較開放的。
當時有非常殘酷的殉難，包括秦國壹些著名的將領，他們紛紛效仿，在《詩經》中也有所體現。
白菜:也是對別人的壹種親昵。
什麽是什麽？其實是認，所以是動詞，前面省略了主語。
翻譯:
秦國宣太後特別喜歡魏醜夫。當王太後病重，快要死的時候，她下了壹道命令，說:“妳安葬我的時候，壹定要用魏醜夫做烈士。”
白菜很擔心這件事。雍睿為白菜對太後說:“太後，妳看死者有意識嗎？”
太後說:“我沒有意識。”
(看來太後還是個無神論者。)
壹:取消。主語和謂語的獨立性，在句子中用作短語。
翻譯:
雍睿說:“像太後這樣冰雪聰明的人，明明知道死人是不省人事的，為什麽還要利用妳活著時愛過的人，把他們白白埋在不省人事的死人旁邊！”
(反過來，永瑞說了另壹個意思)
“如果死者有意識，用不了壹兩天，我們已故的國王就會對妳生氣。(因為實際上是宣皇後的小情人，這壹點秦國包括諸侯和列國都知道。)那麽如果我們先王生氣了，妳去找先王，太後也未必能補救錯誤。私人去魏醜夫的時間在哪裏？把妳的感覺運用到魏醜夫身上。
(永瑞說話這麽直白)
太後道:“甚好。”讓這個讓魏醜夫做人祭的事情暫時擱置。
雍瑞也很明智，阻止了魏醜夫做人祭。
通過這兩篇精選文章，我們可以看出。蘇代和永瑞善於抓住人們的心理，從而使他們的遊說獲得成功。如果說展曦和摸龍的話是在救國，那麽蘇代和永瑞的話可以算是在救人。國與國之間，中間還有壹層人。接下來，我們將閱讀第壹部傳記史書，壹個《史記》中拯救人民的故事。請看下壹講，智慧與迷信，弊與利。西門豹，摘自《史記·滑稽列傳》，統治他的權力。
在第壹個故事中，這是甘茂對蘇代說的話。但在總結時，王老師說，是蘇代成功地抓住了人們的心理遊說。我覺得可能是口誤。畢竟，蘇代遊說秦王和齊王的話並沒有出現在這裏。