首先，貨幣具有與任何商品等價交換的現實合法性。壹方面，金錢既是財富的象征，也是壹種普遍等價物。它的作用是無限的，所以它能激起人們無盡的貪欲。但另壹方面，每個人對金錢的占有是有限的，無限的欲望根本無法得到滿足。正是金錢的無限效用和有限占有之間的矛盾比任何其他東西都更能激起人們的狂想，從而使人們失去良知並陷入邪惡。
第二，金錢不僅可以在商品領域大放異彩，還可以將非商品商業化。它不僅是物質財富的象征，也是精神價值的籌碼。權力和地位可以用金錢來購買，貞潔和名譽可以公開出售，人性和尊嚴可供爭奪，甚至正義和良心也染上了銅臭味。莎士比亞早就揭示了金錢可以把黑變成白，把醜變成美，把錯變成對，把卑微變成榮譽。正是因為金錢具有這種混淆是非、顛倒幹坤的無窮魔力，才成為類型復雜、數量眾多的邪惡肆意蔓延的深刻根源。
第三，人們對金錢的崇拜也疏遠了人與金錢的關系。金錢應該是促進社會經濟發展的工具，但在現實中，它被視為壹種神來崇拜。因為金錢，人們迷失在這個光怪陸離的物欲橫流的世界裏；因為金錢，人們失去了內心的良知卻仍不自知；或者因為金錢，生命的價值和人的尊嚴全部被犧牲（時間警告）到拜金的神壇上。人們創造貨幣，但他們崇拜自己的創造。當金錢從手段上升到目的時，人就從主人變成了奴隸。的確，有些人在金錢面前能夠保持清醒，但這是因為他們主觀上有道德良知的召喚，客觀上受到社會規範的約束。就像我們不能因為有人對病毒免疫就否認病毒是疾病的根源壹樣，我們也不能因為有人可以在盛宴面前過上誠實和幹凈的生活就否認金錢是所有罪惡的根源。作為壹種工具，金錢確實可以促進社會和經濟發展，但問題是在現實中，它本身已被視為目的。然而，當人類崇尚自由的精神已經被金鏈子捆住時，他還能自由飛翔嗎？謝謝妳
這壹段是2001國際大學生辯論賽決賽的開場。
辯論:（正方）金錢是萬惡之源。
金錢不是萬惡之源。
正面:武漢大學
反對:馬來亞大學
我這裏有這場比賽的視頻資料。如果有必要的話，妳可以給我發壹條妳好的信息。祝妳成功！