孔子對人類的貢獻是多方面的，下面筆者就為大家盤點壹二:
政治貢獻孔子在政治上強調仁政。他從“仁者愛人”出發，堅持以人為本，實行仁政德治，把社會正義、秩序、廉潔和人民福祉放在首位。提出政治家要從自身做起，“政治家也是對的。”子帥是對的，誰敢錯？”“他的身體是對的，他這樣做沒有命令；它的身體不對勁，雖然它不聽話。"
孔子主張德治，認為“道以德，氣以禮”的德治優於“道以政，氣以刑”的法治。他的政治理想是實現“大同”社會和“小康”社會。
當然，孔子的德治思想只是針對他所處的時代提出的，在今天並不具有普遍意義。美德不是沒有法律，它應該受到法律範圍的限制，而法治是德治的保障。
思想貢獻孔子的思想貢獻主要體現在和諧思想上。在筆者看來，其意義有三個方面:壹是倡導人與人的和諧，並將這種和諧落實在禮制秩序中；二是倡導人與自然的和諧，並將這種和諧提升到“天人合壹”的高度；第三，它倡導“中庸之道”，將“和”提升到儒家系統的認識論範疇，從而確立了中國文化的“致中和”精神。孔子的和諧思想以“仁”為基本內核，以“禮”為外在實現形式，以“和”為精神魅力，充滿了對人類生存發展的巨大關懷和對人與自然和諧共生的無限情懷。
孔子的“和”的精神和價值是建立在前人“和而不同，同而不續”和“互助”思想的基礎上的，既有繼承又有拓展和升華。孔子的“和”首先是個體心靈的和諧，其次才是人際、家國、人天的和諧。孔子的“和”最突出的貢獻在於他把人類社會和人類生活所依賴的宇宙結合起來、滲透起來，作為壹個整體來對待，追求“天人合壹”的崇高境界。孔子認為，如果人類不能敬畏自然，甚至破壞自然規律，就會冒犯自然，最終受到自然的懲罰，即“受天譴而無所祈求。”
從人類社會發展的歷史來看，孔子的思想富有洞察力和實踐性，在今天也具有重要的借鑒意義。
教育貢獻。孔子被稱為“至聖先師”。他高舉“有教無類”的大旗，打破奴隸主對教育資源的壟斷，突破教育分配不公，開創私塾之先河。他先後培養了“三千弟子、七十二賢人”，他的教育思想和具體實踐在當時是非常具有開創性的。
孔子堪稱“萬世楷模”，他壹生“學而不厭，誨人不倦”。在教學活動中，他選編了《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易經》、《春秋》六種教材。傳授禮、樂、射、禦、書法、數等六項技能；弟子分德、言、政、文四科，成績斐然。
文學史上有很多孔子流傳下來的名著，比如中國流傳下來的第壹部文學作品《詩經》，就是由他編撰的。《史記·孔子世家》記載古代有詩三千多首。孔子挑選了305首可以適用於禮義的詩歌，按照風格、雅俗和贊美進行分類，形成了《詩經》的文本，並進行了解釋。