？-敬畏神靈以換取對其他動物的控制。
除了金錢和帝國，宗教是團結人類的第三種力量。
所有的社會秩序和階級都只是想象的產物，因此它們也非常脆弱，而且社會越大越脆弱。
在宗教之後，可以說法律不僅僅是人類的設計和想象，而是來自壹種絕對神聖的最高權威。
宗教是“建立在超人秩序之上的人類規範和價值體系”。
（1）宗教認為世界上存在壹種超人的秩序，而且它不是出於人類的想象或同意。
（2）基於這種超人的秩序，宗教會發展出他們認為具有約束力的規範和價值觀。
在過去，當泛神論是主要的信仰體系時，人類的規範和價值觀不僅應該考慮自己，還應該考慮其他動物和植物。
恒河流域的壹個聚集部落可能會禁止砍伐壹棵特別高的無花果樹，以免無花果樹的樹神生氣並進行報復。
當農業革命開始時，宗教革命隨之而來。獵人收集植物和狩獵動物，但他們認為動物和植物與人類具有平等的地位。
所有生物都直接相互交流，並協商關於這個共同棲息地的各種規則。
農民擁有並控制農場裏的動物和植物，但他們會毫不猶豫地與自己的財產進行談判。因此，農業革命最初的宗教意義是使動植物從與人類平等的生物成為人類的所有物。
人類不再認為自己可以與動植物直接交流後，開始出現各種掌管生育、氣候和醫藥的神靈概念，從而為人類與這些沈默的動植物進行交流和談判。許多古代神話實際上是壹種法律契約，人類承諾永遠尊重某些神，以換取人類對其他動植物的控制。
農業革命幾千年後的宗教禮儀主要是人類向神靈獻祭羔羊、美酒和糕點，以換取神靈保佑豐收和六畜興旺。
現在:上帝，如果妳能保佑我今年的小麥豐收。山羊不會生病和死亡。我願意犧牲最好最漂亮的兩只山羊。
之前:我最近沒有收集任何漿果，山羊仙。如果我來找妳玩兩把，不要驚訝。