壹個
我國的國劇現在已經被約定俗成地稱為“傳統戲曲”。但什麽是戲劇和非戲劇，卻從來沒有壹個統壹的標準和公認的看法。
眾所周知，中國傳統戲曲是壹種綜合表演藝術，由音樂（器樂）、歌唱、舞蹈、雜技、武術等組成。文學（詩歌、散文、小說）和美術。因此，區分中國傳統戲曲與非傳統戲曲，首先要看藝術因素的多寡及其相互結合的程度。任何沒有相互結合或只有幾種簡單結合的表演藝術都不是戲劇；多種表演藝術必須緊密結合才能成為傳統戲曲。或者簡單地說，歌劇是壹種綜合表演藝術；單壹而復雜的表演藝術不是歌劇。然而，構成綜合歌劇的各種表演藝術的性質和重要性並不相同。舞蹈、雜技、武術、魔術等動作藝術轉化為傳統戲曲的做、打、跳；文學中的詩歌、散文和聲樂的結合轉化為歌劇的演唱和朗讀，文學中的小說被付諸表演，成為歌劇的故事。在構成中國傳統戲劇的所有文學和藝術因素中，歌舞（包括“歌唱”）和故事是最重要的。因此，王國維說:“戲曲演員的意思是通過唱歌和跳舞來表演故事。”這是壹個非常正確和精煉的總結。
但是有歌舞，有故事，有綜合表演藝術，不等於“戲劇”。“中國傳統戲劇”也必須用腳裝扮角色來表演。相對而言，整合水平是次要的。裝扮角色表演是所有戲劇的必要條件，通過腳色裝扮角色是中國戲曲的壹個特點。所以我認為王國維的說法雖然精煉，但不夠完整。歌劇應該是壹種藝術，藝術家通過腳來裝扮角色，並通過唱歌和跳舞來表演故事。只有符合這些基本條件的人才是“戲文”，否則就不是“戲文”。
然而，絕大多數中國戲曲現在已經發展到了更高的階段。它不僅有更多的藝術因素和更高的綜合程度，而且有越來越完整的腳色業務，故事由短變長。因此，當下的戲曲應該是藝術家通過生、旦、凈、終、醜等各種腳色裝扮人物，以唱、念、做、打、舞等各種表現手段演繹長篇故事的高度綜合藝術。這兩種表演藝術都是“傳統戲曲”，但發展水平不同。前者多為小劇，色彩少，故事短，綜合程度低。後者多為戲劇，色彩多，故事長，情節復雜，綜合程度高。因此，我們可以稱前壹種歌劇為廣義的歌劇或初級形式的歌劇；後壹種戲劇被稱為狹義戲劇或高級戲劇。
自古以來，戲曲種類繁多。這種歌劇的不同類型被稱為“歌劇”。至於非歌劇的類型，則更有分類，如器樂（打擊樂、管弦樂等。）、唱歌（流行歌曲、民歌、卡拉ok等。）、舞蹈（民族舞、交誼舞、芭蕾舞、霹靂舞等。）、雜技、魔術、武術、說唱（民間藝術）、馬戲（動物訓練）等等。然而，在古代，我們的古人將所有這些表演藝術稱為“戲劇”。雖然在西周時期，少數人將音樂（器樂和聲樂）和舞蹈從“戲劇”中分離出來，並將其稱為“音樂”和“舞蹈”，直到宋代，大多數人仍將其統稱為“戲劇”。因其種類繁多而雜，故總被稱為“百戲”或“雜劇”。“雜劇”的意思是“雜劇”，其含義與“白劇”相同。因此，我認為古今壹切單壹而復雜的非服飾表演藝術，仍可統稱為“戲劇”；而有歌舞、有故事、有腳色的表演藝術被稱為“戲曲”。
以上關於戲劇（非戲劇）和戲劇的調查是針對某個戲劇（節日）的。任何壹種中國傳統戲曲都有大量的戲劇（節日）。所謂的“傳統戲曲”都是以戲班為基礎的。因此，要判斷某些表演藝術是否為傳統戲曲，以及傳統戲曲的特點是什麽，就必須檢查幾個類似戲曲表演的所有戲劇（節日），看看它們的整體外觀和特點。然而，古今所有劇團演出的戲劇（節日）往往不太純粹。它們包括播放長故事、短故事、雜技、武術和其他沒有故事情節的節目的戲劇，或有故事情節的敘事說唱藝術，這是戲劇和戲劇的混合。作為壹門研究藝術的科學，我們應該把某壹種表演藝術稱為“戲曲”，它至少應該是同類的幾個劇團演出的所有劇目（節日），其中大多數是戲曲。如果它的大部分表演屬於“戲劇”而不是戲曲劇目，它就不能被稱為“戲曲劇種”。然而，目前中國傳統戲曲的名稱相當混亂，儺戲就是這種情況。
二
中國現存的許多儺戲是壹種民間宗教文化，其主要目的是祭祀和娛樂神靈。它的內部結構比世俗歌劇復雜得多。壹般來說，儺戲由祭祀儀式、祭祀藝術（即歌舞、說唱、雜技等“戲”）和戲曲三部分組成。其中，純粹的儀式不是藝術（戲劇）。在藝術部分，“戲劇”的比例大大超過了“戲劇”；“國劇”裏小戲比大戲多，有的甚至沒有大戲。
例如，貴州思南的儺壇戲表演是壹種請各界神靈前來為人們解除災難的儀式。它們大多是介紹各種神作為巫師和巫術的起源的儀式，象征著消除災難和流行病。從開壇、發文、蓋樓、架橋（以上簡稱“四大壇”）到送神、走四方，共有十余道程序。但是，從藝術的角度來看，有兩種情況:壹小部分是純粹的祭祀儀式，而不是藝術，特別是設立神的計劃和提供水果以準備邀請神。它們大多有藝術因素，但不是戲曲，如介紹神起源的祭祀儀式是獨唱、對唱、謎語、對等曲藝形式，而祛災的巫術是雜技、氣功、幻術和武術。另壹部分也請神，但請的是特別的“戲劇神”。表演的戲（節）有24場，包括開洞、開道將軍、點仙官、引兵登陸，包含在上洞、中洞、下洞三個儀式程序中。這部分表演也是由巫師完成的。不同的是巫師扮成神戴面具表演，稱為“正劇”，戲曲元素有所增加。但我們可以看到，表演的二十四戲（節）仍然是請神的過程，戲是祭品，第壹人稱敘述者夾雜在敘事中。從藝術角度來看，大部分仍然是沒有情節的說唱和歌舞，只有少數是情節和服裝簡單的小劇。打扮成神的巫師不僅介紹自己，還介紹其他神為神。對於情節復雜曲折的節目更是如此。“戲劇”中也有壹些世俗戲劇，但大多數是簡單的滑稽表演。例如，《趕考幹生》由《幹生八郎》、《殺生祭九郎》、《算命郎軍》等七個片段組成，它們是互不相關的情節。它們都是獨立的戲劇。不知從什麽時候起，作為秀才的我帶著尼姑庵參加考試，各種事件串聯在壹起，群眾稱之為“串戲”。
但貴州思南儺堂戲中有壹些戲（節）在整禮後被稱為“洋戲”。還有二十四種“外國歌劇”（實際數量往往超過這個數字），大多數是由劇團藝術家不戴面具表演的。這部分戲劇，劇目的內容比較復雜，既有宗教的，也有世俗的；小劇和大劇都有。壹般來說，世俗劇是中流砥柱和大多數。不過還是可以看出，宗教色彩濃厚的劇大多都是小劇。實際上，這部分戲劇的表演是祭祀戲劇世俗化和神靈娛樂化的反映，它旨在吸引更多的世俗觀眾。
從上述例子可以看出，中國現存的許多儺戲不僅混合了說唱、歌舞、雜技、武術、幻術、娛樂、喜劇等。（統稱為“大戲”）和小戲（統稱為“大戲”），但也有不少儺戲主要以說唱、歌舞、雜技和小戲為主。嚴格來說，這些儺戲不能稱為“戲文”。有些儺戲可以稱為“傳統戲”，雖然總體上以小戲和大戲居多，但它們是地方流行世俗戲“入侵”的結果，是儺戲衰落的表現。
無論是以傳統戲曲為主體的儺戲，還是以非傳統戲曲為主體的儺戲，都是傳統戲曲與非傳統戲曲的混合體，這是所有儺戲的共同特征。壹般來說，所有的儺戲都是“雜戲”。這是儺戲不成熟的壹個重要標誌。因為從中國戲曲發展的歷史來看，它經歷了從簡單到復雜、從非裝扮到裝扮、從混合到綜合、從小戲到大戲的演變。所有的儺戲，就戲班和流派而言，都沒有完全完成這種轉變。壹個混雜的、不成熟的地方戲曲能從壹個地方擴展到所有地方，發展成為中國最大的劇種，這是不可想象的。壹個地方戲劇發展成不同語言的國家戲劇，即使是昆曲和京劇這樣高度成熟的戲劇也做不到。自古以來從未有過。古今所有主要的民族劇種不僅起源於某壹個地方，而且在其發展相對成熟後傳播到全國。此外，所使用的語言、發音和唱腔都是以當地方言發音和音樂為基礎的。他們在其他地方發展後，隨著時間的推移發生了壹些變化，但他們仍然相似。因此，中國各地、各民族現存的儺戲絕不是、也不可能是從壹個地方流傳到另壹個地方的民族戲曲。有人說少數民族地區的儺戲是從漢族地區流傳下來的。我認為有些地方的儺戲是可能的（在壹起說漢語的條件下），但絕對不可能說所有少數民族的儺戲都是從漢族引進的。
三
我認為，中國各地區、各民族現存的儺戲最初都是土生土長的，是原始社會的產物，是隨著原始宗教的產生而產生和發展的原始歌舞。由於不同民族的語言和音樂不同，同壹民族不同地區（氏族和部落）的方言和音樂也不同，所以現存的不同地區和民族的儺戲有不同的語言、方言和唱腔。然而，現在漢族不同地區流行的儺戲，除了使用的方言不同之外，許多都唱高腔，這似乎是相同的。事實上，全國各地都有相同的高音曲調，如鑼鼓伴奏、沒有管弦樂弦樂、腔的幫助等，但演唱的調式和旋律仍有所不同。所以會出現這種情況是因為儺戲出現後，經歷了原始社會、奴隸社會、封建社會等很長壹段時間。隨著社會的進步和交流的增加，它在不同程度上相互影響。在世俗綜合戲曲形成之前，相鄰地區的儺戲與儺戲之間存在相互影響；世俗綜合戲曲（也脫胎於儺戲）形成後，儺戲與非儺戲（地方戲）也相互影響。漢族地區的儺戲除了壹些民歌外，大部分都唱高腔，說明當時民間最流行的是高腔，對儺戲的影響最大。現有的儺戲很少有同時唱隨機歌曲的。似乎沒有人同時唱昆曲和皮黃戲。比如漢代的儺戲，發展到高腔時就固化了。事實上，從那時起，全國各地的儺戲普遍迅速衰落，昆曲和皮黃戲壹直獨立演出，很少與儺戲混合在壹起。這是漢族地區儺戲常唱高腔的根本原因，少數民族和漢族山區的儺戲保存較多。
盡管所有儺戲都起源於原始社會的原始宗教，但各個氏族和部落的歷史發展很不平衡。壹般認為原始宗教產生於公元前3萬年至1萬年的中石器時代。在漢族的中原地區，夏朝（公元前21世紀-公元前16世紀）進入奴隸社會。大約在戰國時期（475-221），它進入了封建社會。然而，直到20世紀40年代，中國許多少數民族仍處於奴隸社會或原始社會的晚期歷史階段。因此，許多同樣起源於原始社會的儺戲在年代上相差甚遠。在少數民族地區，特別是交通極其閉塞、與漢族接觸不多的地區，其儺戲更為原始，世俗戲劇（節日）很少或沒有，主要戲劇很少或沒有，基本上是歌舞、說唱、雜技和小戲。
正是因為現存的各地各民族儺戲都是原始社會的遺存。雖然在漫長的歲月中，每壹個都有壹定的發展和演變，有些原始節目已經失傳，有些原始節目幸存下來，有些新節目在其他表演藝術的影響下被添加進來。各地儺戲吸收的新程式不同，故有壹定差異。但是，它們畢竟是原始社會的遺跡，許多節目反映了原始社會人們的原始生活和意識。原始社會的生產力極低，過著漁獵、畜牧、農耕的簡單集體生活，社會結構、生產方式和宗教意識相似。因此，許多產生於不同時代、地區和宗族的儺戲，以不同的語言、方言和語調演唱，其戲劇（節日）所反映的主題、內容和思想是相似的。儺戲的原始宗教性極大地增加了氏族和民族的凝聚力，但卻極大地阻礙了儺戲的發展和演變，在戲曲文化發展史的不同階段保留了更多的藝術形式，成為今天研究戲曲起源和發展的“活化石”。
綜上所述，我們的結論是，儺戲不是壹種簡單而成熟的戲曲，而是各種藝術形式和不同藝術形式的混合體。許多現存的儺戲不是壹個民族劇種，甚至全部是地方劇種。劇種數量多的儺戲可以說是地方劇種，劇種數量少的儺戲不能稱為地方劇種。它可以被稱為壹個地方戲曲流派，並因其原始性、宗教性、混合性等特點而具有不同於壹般民間戲曲流派的特點。總的來說，儺戲是壹種特殊的戲曲文化，具有特殊的價值。