北宋花鳥畫新派崔白兄弟及其弟子吳（的老師）改變了黃家豐富的花鳥畫技法，對北宋繪畫產生了重大影響。兼職和寫作的起源。崔白兄弟的很多作品影響都比較大，而且不是壹時的成就。武比較簡單，先探壹下遠不是幾個月的事。瀏覽國學文庫、文遠館文庫、漢唐文庫和中國知網的數據庫，試著找出它們的相似之處。
標簽:白鵝塗騰生華趙秋祁恒忠步陽步舞趙霽
史部《清史稿·錢曾讀紀》卷三/折子:
錢先生說:“古時畫梅者甚少，五代時滕勝華始作《梅花白鵝》”。宋代的趙亦步亦趨，寫下了《梅亭雁》。後來，邱清玉和徐希都出彩了。鐘從平衡之花中驚起，光山壹怒之下壹掃而空。他把濃墨滴在墨花上，做成樹枝，就像皎潔的月亮下的壹個細細的影子。楊老人得禪，以墨帛補之，開出壹朵白花，分外清雅飄逸，梅花極益。”這就是千璽詳細畫梅的原因。
案例:歷史系、鄭世清、張等。《明史-卷128·傳第16號》/吳英點本:宋濂，本名景濂，初從金華遷居浦江。年輕的英敏記憶深刻，在夢中學習，學習五經，並返回吳萊學習。有，遊柳關，黃城門，兩人皆焦急，自稱如是。袁到了中心，推薦給翰林編輯，不去親老，進龍門山寫書。
收藏，別，宋濂《欒坡集》卷十，漢源前集十/四輯，影張晉刻本；
唐代很少有人畫梅花。五代時，滕勝華開始寫《梅花白雁》，宋人趙石磊緊隨其後，寫了《梅亭雁》。此後，邱清玉、徐希壹代，或與山茶花結親，或與雙鳥混居，皆有五才。當時的觀者被稱為現實主義者。付梅的孤獨和機智的行為，但它在所有常見的鳥類和花卉中，所以不能說它是其中之壹。幸運的是，鐘練師從之花光山出發，壹怒之下將它壹掃而空。他將濃墨滴入墨花中，並使墨花分枝，就像明月下的壹個薄影。摩圍老人大加贊賞，已經把爛泥裏的梅花拔出來了。而楊布的弟子，壹個從禪中逃脫的老人，用水墨畫了白花，讓他感到優雅和放松。梅花最好，效益浮動。同縣許，清韻文人，愛梅花，吟諷刺，不必離。用偶爾補充的方法代替生動，陳舊和幹燥真的很獨特，花的數量在飆升。世界上的好人經常玩許多珍寶。如果因為扣款而出現這種情況。文人官員就像《陳去非》和《張貴臣》的作者。
附件1:宋徽宗《紅蓼白鵝圖》
欽定《四庫全書·史·曲藝》第十七卷目錄:
宋徽宗首烏白鵝圖。
欽定·思Ku《全書釋曲·寶紀》卷十七:
宋徽宗的“紅何首烏和白青蛙”之壹。第二名。
附2:《白牛傳》有兩個版本。
壹、立人設，別設濂《潛溪集》卷二/明嘉靖矩:
《白牛傳》:
白牛是金華遷西人，姓宋，名廉。我試著騎著壹頭白色的牛往返於小溪，所以我的老朋友以壹頭白色的牛為生。生幹短，詳疏，勤。他沈迷於壹切，但他不懶於學習。謹記，著書“六經”，與人談“六經”。或者厭倦了它的復雜性。盛說:“我不想在這裏學習。”“六大名著”引人入勝，壹天不讀完，晚上就要讀下去。“人生學術在治心，道在五倫。我認為這很簡單。或者嘲笑它的迂腐。健康說:“我迂腐嗎？如果我迂腐，孟子會是第壹個迂腐的人。“如果妳寫得好，或者稱之為文人，妳會突然生氣地說:“我的文人呢？“天地之理，欲窮而不竭。聖人之道，欲凝而不成大器。我的文人呢？”還是學文學的，他說:“那他孝順的哥哥呢？我不知道課文。”生活拒絕做任何事情，或者想把它拉出來。盛曰:“魯如何是好？妳應該尋求道，而不是為妳自己。私下進行。”滿足於妳正直的生活，永遠不要做錯事或懷疑自己的愚蠢。盛說:“我是智謀大師，但不是人。真是個傻瓜？”向往孔顏之樂，如聽天之樂，蹄之金。當妳談論它的時候，妳的手和腳在跳舞。或者瘋了。盛說:“我能知道，但我討厭不允許這樣做，我很生氣嗎？”當妳年輕生病時，妳經常采取說服的方法。還是長期改吧。盛曰:“竊君足矣，壽數尚長。妳懂什麽？”或者人們不回答。盛曰:“竊陰陽之和，自以為服。”。車流量統壹，四點宣布節日的時候，妳服氣嗎？“雖然貧窮，但幸福經常溢於言表。或者責怪它。盛說:“我心裏很高興。“我滿心歡喜，沒有人錯，沒有鬼負責，得到了就開心，失去了也開心。我為什麽要擔心？”生活反對邪惡的衣服，它是安全的。還是擔心其造假。盛曰:“錦衣與花衣雖不同，但暖性是壹體的。壞核和純沸騰是不同的，飽滿度是均勻的。為什麽要作弊？”生活不貴，人也不窮。或者特別是沒有區別。盛說:“妳貴不貴，跟我有什麽關系？對我有什麽壞處？”遇到事情誠實壹點，三尺小孩永遠不敢欺負妳。還是嘲諷壹樣的。盛說:“我是壹個道士，但我與福智不同。”人生不享受外在的神仙，但先做事很重要。或者叫它報紙。盛說:“不僅是報紙，還有煤氣。我先拿著它。外人能怎麽辦？”學生應該多讀壹些泰亨、賢壽和慈恩的書。或者誹謗它。盛曰:“吾雖言，無意也。我怎麽偏心了？”當妳出生的時候，妳應該調整妳的感情，妳應該緊緊抓住它，用鐵鍬打它，閉著眼睛聽它，以為妳已經實現了最初的音樂創作目標。或者嘲笑它說:“這個古老的鼓的聲音還在，但五音情結將結束。”健健康康爬山，遇到情況贏名次，註意。或者討厭它。盛曰:“吾身在山河之中，見三代精華，不忍舍棄。”那些四十六歲還沒有白頭發的人每天坐在壹個房間裏，或整天冥想，或寫壹份聲明，然後成為智者和聖人。其中存在的東西超出了人類的知識範圍。壹個有繪畫史並且看起來像白人騎牛者的人。笑著覺得是真的。因此，此事自被留下，據說《白牛傳》雲。贊美:如果妳說出妳的話，妳可以創造壹個篇章。如果妳說妳所說的話，妳會有不好的看法。裘德自言自語道:我師古人，我師古人，這不僅矛盾而且暴力！
2.十壹世紀秦鼎四庫全書文紀弦所著《白牛傳》；
白牛傳
白牛出生在金華，黔西人，姓宋。他試圖騎壹頭白牛往返於溪流之間。老人和壹頭白公牛住在壹起。他的鼻子又短又細，但他非常勤奮。他沒有沈迷於學習，但他的內心並不懶惰。他寫書，六經，人間詞話，或者說他厭倦了。他說他要放棄這門學問和六經，如果他缺席壹天，他就走夜路。他會學著變得簡單或者對此壹笑置之。地之理窮，聖人之道欲凝，而未成。我文人高興或者學習，說他孝弟識字，我不知道，也不想幹，也不想扯。我生來就說魯能做，做的私生活也滿足於我的正義生活。我從未做過任何錯事或懷疑與人意見不合是壹個巨大的巧合，但我愚蠢地欣賞孔子和顏的快樂，如聽君和天的金言。如果妳總是深信不疑，或者妳想活得久壹點，妳會很高興偷妳的腳，但晏子知道這壹點，或者妳不回答，妳會被陰陽和所說服，妳會被車流量所說服。雖然妳貧窮而快樂，但妳會永遠快樂在妳的眉宇間，妳會快樂壹生。妳為什麽對我這麽刻薄？妳為什麽對我這麽刻薄？妳怎麽傷害了我？妳是如何真誠地對待事情的？壹個三英尺高的孩子敢欺負或嘲笑他。他說我不壹樣，知道外面的世界，不喜歡外面的世界。我只關心它首先，或者說我的報紙不僅是我的報紙，而且是我的憤怒。外人怎麽能指望我多讀壹些來自臺灣的關於善良的書，或者誹謗他呢？雖然嘴上沒心，但是調節感情的時候怎麽能偏科呢？地影的聲音也是五音不全的，很復雜，但它還沒有生命力。看到佛陀的解釋或討厭他的癖好就好。他說我在容川看到了三代人的本質，我四十歲出生。那些不是白人的人整天坐在房間裏或寫信發表聲明。存在於其中者固無知，騎白牛者適繪畫，適歷史。他們笑著認為這是真的，所以他們是自給自足的。
贊美虛偽的人是天生的這種說法也很可惜，但說我向古人學習不僅不合理，而且說我會用語言說話也很殘忍。
備註:編《四庫全書》選文543冊，白牛傳/連編。
附件3:吳百度名片
吳，字公儀，北宋畫家。他是京城秀才，擅長繪畫，師從崔白。他能夠改變世俗的氛圍，牡丹的素描被代代相傳。吳是的壹名武官。他曾是端王府的客人，後來成為壹名武術醫生的官員和河州應永的特使。他在翠柏學畫，擅長花卉、羽毛、果蔬、佛道人物、山林界畫、鞍馬、水龍等。，而且他還擅長生動的表達。與他的老師崔白壹起，他也是北宋開創性的畫家。王安石在熙寧變法時，吳的余韻不僅激發了當時的“制度畫”；對南宋乃至元明時期的畫家影響深遠。
據宋代《宣和畫譜》和元代《畫寶》所載，吳的作品風格纖瘦，富有感染力和清新感，在傑出作品中表現突出，並能變俗成家，超越了書院的規範，極大地改變了晚唐、五代和宋初的方法。當時，黃泉和黃鞠采用父子筆法，畫院將其視為固定節目。藝術家們將黃的體系視為壹種標準，自崔白兄弟和吳的出現以來，風格發生了變化。與此同時，許多壹向以學院派自居的畫家，也因為受到吳畫風的啟發而改變了自己的畫風，他們知道如何用筆墨來表達自己的思想。晚年的吳因為求畫而嘗試自己的畫或弟子的作品，肚子把印章、謬誤當成自己的筆，並為此承擔責任。可見吳的作品在當時受到廣泛重視，影響顯著。
阿明學者張醜在他的《方》壹書中曾說的畫是吳模仿的。據《宣和繪本》記載，的老師吳是崔白的弟子。他的筆墨是自由的，他可以擺脫庭院的華麗和甜蜜的氣氛。。《宣和畫譜》中記載的宋人花鳥畫有1506幅，吳的花鳥畫有189幅。
如果上面的理解有很多困難，我就暫時留個懸念，下次再分解。