諸葛亮評價諸葛亮是中國歷史上集忠、孝、義、謀於壹身的傑出政治家、軍事家。可以說，諸葛亮是中國歷史上公認的智慧之神最傑出的化身之壹。歷代朝野都對諸葛亮評價很高，“鞠躬盡瘁死而後已”成為無數仁人誌士的座右銘。諸葛亮主政時，魏延建議出兵子午谷，但諸葛亮不聽。後人對這壹點有壹點評論:魏延的計劃仍然是正確的，而諸葛亮錯過了機會。然而，諸葛亮自己曾說:“先帝知道大臣謹慎，所以在他瀕臨崩潰的時候派大臣去參加壹個大活動。他壹生謹小慎微，他對士兵的管理是“安靜”和“堅定”的，他不輕易冒險，就像《孫子兵法》中所說的那樣:“先立於不敗之地，然後才能取勝。“雖然他在對魏的戰鬥中沒有得到“腳土”，但除了失去街亭外，他沒有遭受很大的失敗，沒有人能打敗他。此外，諸葛亮的治軍才能，據史料記載，他的士兵與居民混在壹起，這意味著當時不僅蜀國人民非常愛戴他，而且他在敵國和“外國”土地上也受到人民的支持。長安是曹魏的重鎮，不會輕易攻下。這個時候，如果我們單獨深入，在堅固的城市下駐紮軍隊，我們有希望獲勝嗎？即使他真的能得到長安城，諸葛亮也因運糧困難而多次撤軍。他得了長安城怎麽守法？他實際上對自己的軍事才能很自負。諸葛亮把自己比作管子和音樂。管仲和從來沒有聯系過，壹直以來都是管仲和嚴、管仲和嚴的關系。就連陳壽的評論也說諸葛亮是“治軍治軍”。這個重點是政治，管仲和蕭何。樂毅和管仲是完全不同的人物:管仲是政治家，他長得像齊桓公。清末的俞灝遠對此有過解釋，他說這是針對漢朝的。如果他存在於漢朝，管仲應該幫助割據壹方的軍閥齊桓公征服世界，崇拜皇室並維護漢朝。如果漢朝滅亡了，他就會成為樂毅，幫助當時的壹個州牧。管仲是政治家，而樂毅是軍事人才。這種才能不是壹種驚喜，而是對軍隊的嚴格而穩健的管理。在當時蜀國國力衰弱的情況下，心存僥幸真的很危險。因此，從這個角度來看，陳壽的評價是正確的:善於治榮不在於權變。
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