有那麽多的寺廟坐落在這梁青的壹隅，看著從南到北忙碌的人們來到菩薩腳下，帶來了無數的煩惱、疑惑、世俗的凡人和物欲。在菩薩溫柔的註視下，這些東西漸漸褪去了虛偽和張揚，恢復了最原始的“本我”狀態，於是人們帶著淡然和滿足回歸現實，繼續追逐自己的夢想，但內心卻在無形中被加了壹分。
我覺得人的內心是需要反復洗滌的，因為它被世俗欲望侵襲的時間太長了，這也是我們每個人經常感到疲憊的主要原因，所以積極尋求精神上的支撐就成了每個成年人或人需要依靠的支柱。當然，每個人所尋求的支柱是很不壹樣的，所以有各種各樣的人生狀態。
就像很多遊客來到這裏，其實是想通過佛光尋找壹個世俗的答案，壹個永恒的真理。那麽這裏真的有真理嗎？答案應該是肯定的。
因為妳看那壹路奔跑的人群和車輛，那火爐的長明燈，那千百年來寺廟裏生生不息的炊煙，那佛堅不可摧的品格，那不斷崩塌的佛教精髓，開啟了多少人的憂慮，影響了多少人的精神價值！
不同於山西光禿禿的荒涼地貌，五臺山整個山區郁郁蔥蔥，生機勃勃，雲霧繚繞，極盡清涼，處處有神韻和靈氣。正是借助了文殊菩薩的智慧和加持，才顯得如此生動和氣場，因為他能飄入壹片森林，閃耀著佛光。
就像晉商文化壹樣，千百年來這裏有壹群特殊的人，他們在全國也有其獨特的地位和價值。我想，正是因為菩薩在這裏坐得穩，有他的大智慧，壹代又壹代勤勞的晉商才在這片貧瘠的土地上積累了財富，建起了壹座座灰蒙蒙的宅院，至今依然雄偉壯麗。
壹路走來，山西的歷史在五臺山這裏得到了極其濃縮。這是佛教文化對世俗世界的絕佳註解。在這裏，面對智慧和文化，五臺文殊和曲阜孔子應該有相通之處，精神和價值應該遙相呼應。他們世代相伴，承載著中國人的精神和物質，但壹個是宗教界的智慧佛，壹個是普通人創造的文化觀念；壹個是精神至上的菩薩，壹個是引領大眾文化導向的俗人。兩者呼應的參照物，使人精神和肉體雙管齊下，永不衰竭。
寺廟是壹種精神，壹種文化，壹種宗教，壹種至高境界。所有的生物都能在這裏找到解脫和永恒。是人間佛界的使命和啟迪，是精神世界永遠不會孤獨的橋梁。孤獨的生活在這裏被充盈，繁華的枷鎖在這裏被松動，壹切塵世的因果都可以在這裏找到。