道家:先秦時期的壹個學派，以老莊為主要代表。道教崇尚自然、辯證法、無神論，崇尚無為、反對鬥爭。西漢初年，漢文帝和漢景帝以道家思想治國，使人民從秦朝的暴政中休養生息。歷史稱之為文化場景的規則。後來儒生董仲舒向漢武帝倡導“罷黜百家，獨尊儒術”的政策，被後來的皇帝采納。道教從此成為非主流思想。雖然道教沒有被官方采納，但它在中國古代思想的發展中繼續發揮著重要作用。魏晉玄學和宋明理學都是融合道家思想發展起來的。佛教傳入中國後，也受到道教的影響，禪宗在很多方面受到莊子的啟發。在先秦諸子中，道家沒有儒家、墨家那麽多弟子，地位也沒有儒家那麽崇高。然而，隨著歷史的發展，道教以其對宇宙、社會、人生的獨特理解，在哲學思想中呈現出永恒的價值和生命力。
道教
道教形成於東漢，流行於南北朝。道教稱張道陵為創始人石天，故名“石天道”。後來它分成了許多派別。道教直接吸收和發展了春秋戰國時期老莊的道家思想，以老子為始祖，尊其為“王座老先生”。因為“道”是最高的信仰，所以認為“道”是化生宇宙萬物的本源，因而得名。東漢張道陵創立的“五米豆道”是道教定型的開端。南北朝時期，宗教形式逐漸完備。老聃被視為祖先，他被尊稱為“祖父”。《道德經》、《鄭經經》和《太平洞經》是主要經典。
迂腐的
道學是指以道教或其思想體系(即道教或其經典)為研究對象而形成的系統知識。
道士
道士壹般是師徒相傳，信奉道教教義，實踐道教的道教神職人員的稱謂。入道後，唯道是商，拜經燒燈焚香，不與雜塵往來。但古代也有道士致力於修身養性或著書立說。道士有出家和不出家的區別。金元以前，大部分是和尚，從來不出家，住在寺廟裏。金元時期，全真道興起，出家制度制定。道士分為全真教和正壹派。全真教道士必須出家，過叢林生活，不能嫁人，不能無情。正統的道教徒大多是出家不出家的和尚。
道士是男女通稱，女道士也可稱為道士、女道士；男道士也叫幹道，女道士叫坤道。當黃冠專指男道士時，女道士稱為女冠。道士對我的崇敬是男女通用的，沒有“道士奶奶”。在道教徒中，男女稱贊長輩、朋友、兄弟也很常見，道外的人也可以這麽稱呼。學識淵博、修煉有成或德高望重的道士，可以尊稱為君子或真人，壹般由朝廷授予。道士也是根據自己的修行有封號的。
道家學者
道教學者是從事道教思想理論研究的人員的總稱。
提倡道教、研究道教的人，可以統稱為“道學者”，但本質上不能稱為(道教徒)，還是有區別的。
其實現代所謂的新道家就是道家，本質上不是道家。
隨著時間的進步，道教逐漸發展出了皈依證制度。辦理皈依證後，通過皈依儀式確立自己道教信仰的信徒，稱為信眾。信眾是對在家信道教、積善、積德、齋戒、念經的道教信徒的尊稱，並不是以研究道教教義、實踐道教為職業的道士(道士)。道教尤其是全真教的信徒，是沒有修行的。
作坊裏很多從事書法、預測或者風水的人，從來沒有皈依過道教，不懂道經或者道術，但也有很多自稱道士的。這種人只能算是專攻某個學術領域的術士，和道士沒什麽關系。現在有很多這樣的業余學者，專門在網上和現實中找術士或者對道教經典壹知半解的人，冒充(道士)，以教道教為名，迷惑人心，抑制金錢。他們的行為是違法的，不僅損害了不了解道教教義的信眾的利益，也加深了他們對道教的誤解，是更直接的損害。
還有少數人持道教皈依證冒充(道士)，其行為也是違法的。道教皈依證只是確立宗教信仰的證明，是給在家信道教的基層信眾的證明，不是以道教為己任的道士(道士)的證明(全真道士(道士)的證明是“凈戒”，而正統道士(道士)的證明