我遊歷名山十年，在山裏自己做衣服。
我願意結婚，和老翠微攜手。
不了解習俗，就會失貞，經歷危機。
懲之名不學，陷之損威。
我怕生死分離，絕不會侵犯雲山。
今天，無論什麽日子，芒果鞋都輕盈飛舞。
低頭敬腳，擡頭揮淚。
靈山不散，八部依舊輝煌。
我願從雙聖而去，洗清千劫。
閑遊竹溪月，天青煙落。
鐘聲送客人回家，它舍不得離開山谷。
回頭看看我的家鄉山，年底就要回來了。
這是蘇東坡造反時在凈居寺寫的壹首詩。這首詩的調子很低，反映了他的心情。這首詩千年不朽。明代嘉靖的碑文是《宋代蘇軾遊凈居寺詩》，矗立在凈居寺大雄寶殿。凈居寺不僅詩詞碑刻豐富，而且“佛歌”非凡。寺內的任何祭祀活動幾乎都沒有佛樂，曲調很多，有九歌、八歌、四歌、乞食、變調、“梵音”、“清樂”(即每首佛曲都用笛子唱)等。，尤其是佛經用樂譜“諷刺”(背書)，有說不出的味道。過去，凈居寺不僅每天上座，晚上聚會，誦經，而且每周至少壹次。每日誦經(即“禪門每日誦經”)每天都在進行，祈禱可以隨時隨地背誦。參加元老院時，念大悲咒(全名“何羅念拉但那念那多葉觀音咒”)，晚上聚會時，念心經(般若波羅蜜多心經)，念經時，念大悲咒、心經、三規五戒，念大本鐘觀音經(大本鐘觀音經) 佛教高僧那威年多帶頭誦經，眾僧緊隨其後，擊打木魚、感應器具等，發出滴水拉鈴的聲音，再加上誦經的節奏，頗為歡樂。 佛曲的音樂幾乎源源不斷地充斥著整個網居，尤其是《日詠》中有壹句詩句(歌詞):“佛離靈山很遠，靈山在妳心中，人人有靈山塔，要去靈山塔讀書”。提醒比丘們要時刻想著佛，“佛即心，心即佛”，不要忘記:做好事，隨時隨地都可以做。成了凈居寺和僧人的“口頭禪”，隨時都能聽到有人念經，讓整個寺廟沈浸在佛樂之中。
以上情況證明，凈居寺不愧為豫南的“詩城天堂”，它不僅是壹個美麗的風景區，而且是壹個具有中國古典藝術魅力的光榮之地。