出自西漢司馬遷《致任安書》，原文摘錄:
蓋伊·鐘子期去世了，博雅再也沒有彈過鋼琴。這是什麽？士為知己用，女為悅己。如果仆人已經失去了很多素質，雖然物質隨和，但如果臺詞輕松，就不能以此為榮，只夠笑著點點頭耳。
翻譯:
鐘子期死後，博雅壹生都不再彈鋼琴了。這是為什麽呢？聰明的男人願意被了解自己的人利用，女人則是為了愛自己的人而打扮。像我這樣失去了身體的人，像隋後主和何世弼壹樣稀少，像許由和伯夷壹樣高貴。畢竟他們不能以這些為榮，那只會讓人恥笑，侮辱自己。
擴展數據
創作背景:
這篇文章是司馬遷給任安的回信。任安是司馬遷的朋友。他曾經在獄中寫信給司馬遷，請求他設法營救他。司馬遷寫了這封信給他，向他的老朋友解釋了他從毀滅中的困難，並請求他原諒他。
文章主旨:
這封信的思想內容主要表現在四個方面:壹是反映了司馬遷的光輝品格和封建統治者的壹些不良行為；二是反映了封建監獄制度的黑暗和殘酷；第三，在中國文學史上首次提出了“憤著書”的理論。第四，揭露封建帝王對待史家的態度和自己對史記的書寫。
關於作者:
司馬遷(前145——無從考證)夏陽(今陜西韓城以南)人。西漢歷史學家和散文家。已故佛名為世謙，太史公，歷史之父。
他創造了中國第壹部紀傳體史書(原名《太史公書》)。它是公認的中國史書典範，記載了從傳說中的黃帝時期到漢武帝元壽元年三千多年的歷史，是“二十五史”之首。
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