答:這個問題妳自己已經回答了。抱著投資的態度，這是世俗的事；而不是壹種投機的心態，這不是這個世界的本意，這是可以的。投資的心態決定了妳可以做到不賺不虧。股票漲了妳就高興，股票跌了妳就難過，所以妳做不到。起來。沒有喜悅，墮落！放心吧，股市也是如此，這就是“阿難問佛吉兇”。
世間事有很多佛教的例子。我們世俗的生活習慣，工作，交際娛樂，婚喪嫁娶，都是世俗的事情。世界上的事情都可以做，為什麽？《華嚴經》說“萬物皆明。”障礙發生在哪裏？障礙發生在“世界意義”上。世界的意義是什麽？自私是世意，是非貪婪愚蠢是世意。說的明白壹點，簡單壹點，妳還是很關心這個世界的，這叫世界的意義；如果妳不關心這個世界，不把它放在心上，這是沒有世界意義的。為世界做事情，沒有世俗的意圖，就是佛菩薩，這就是佛菩薩所表現出來的。我們和佛菩薩不壹樣，就是雖然世間萬物都是壹樣的，佛菩薩沒有世俗的利益，但是我們有世俗的利益，我們在生活、工作、社交中關心他們。關心是壹個普通人，壹個業障之輪六大司中的普通人。不在乎，就崇高。我們會在這個地方學佛。
做生意賺錢是世俗的事。如果妳執著於致富，如何讓自己享受，如何讓子孫享受，都是世俗的用心。我聽新加坡的李牧原說，新加坡有壹位成功的商人，名叫陳嘉庚。他白手起家發了大財，但是賺的錢都用在社會上，幫助社會上受苦的人。他很聰明。他幫助普通人接受良好的教育，所以他開辦了許多學校、小學、中學和大學來培養人才。我的生活很簡單也很辛苦。晚年體檢，營養不良。妳想想，妳是南陽首富，妳營養不良！有壹次，他兒子被綁架了，寫信讓他拿錢贖回來。他給綁匪回信:“妳殺了我兒子，我壹分錢都不會給妳。我的錢用於社會慈善事業，我決定不給我的孩子。”匪徒收到這封信後釋放了他的兒子。為什麽？他真的做到了。這個人是菩薩。妳看他是個普通人，但我覺得他是菩薩，他絕對不是普通人。這是“能為世界做的事，不能為世界做的事”，他沒有世界意義。像他這樣的商人賺錢是對的。他賺錢不是為了自己，而是為了世界上許多受苦的人。
所以，只要沒有世俗的意義，心的清凈就在，真誠、清凈、平等、慈悲都在，不好的是被世俗的意義擋住了。我們開始思考的時候都有得有失。這種想法是世俗的。所以學佛，不分性別，不分年齡，不分職業，只要妳清楚地知道，我所做的這份工作是服務大眾，利益眾生，那就沒有意義。任何事情，無論大小，都是為了自己，為了名聲，為了得失，這個世界的意義就在於此。比如有很多人出家，有世俗的意圖。他們想管好自己的道場，抓住信眾，這都是世俗的意圖。
釋迦牟尼佛在世的時候，沒有這個想法。他只是到處教導壹切眾生，勸導壹切眾生破惡修善，破迷成道，化凡人為聖人。佛陀表明這是他在過去49年中所做的。釋迦牟尼佛壹生沒有過自己的道場，也沒有建過道場，完全放下了。早年，佛陀在樹下過了壹夜，在中午吃飯。中年以後，得大佛法庇佑，受中共十六大保護，提供讀書講學的地方。這就是我常說的。佛和這些弟子都有使用權，所有權不是他的，是地主和王公大臣的。
佛教傳入中國時，早期僧人接受帝國皇帝、大臣、長老、俗人的供養，道場不屬於壹個人，所以在中國稱為十方道場。這是世俗的事情，決定沒有世俗的意義，所以他們在實踐中取得了成功。為什麽現代的和尚沒有什麽成就，和他們的家庭比起來？世間太多的牽掛，比我家不知多了多少倍，太註重得失，修行達不到。最近深深的感覺到，和尚建道場不如租道場的房子。這很好！死後沒什麽好擔心的，也沒人會反駁。道場是我們自己的，很多弟子都是來出家的。為什麽？看中了這個道場，以後還要打，還要占，出家就不真誠了。所以最好是沒有道場，什麽都沒有，所以沒有罪。
我們在海外建道場的時候，交給外行來建。這個道場的會長和副會長都是他們家的。和尚不管事。他們只是傳道、授業、帶領大眾念佛。這是和尚的事。另外，和尚沒事做，這樣心才會清凈。如果他們管理事情，麻煩就會來了。想想當年佛祖的示範也是有道理的。如果我們違反了它，我們就會做錯事。他為我們樹立了最好的榜樣，懂得這個道理。無論哪個行業都能培養出純度。