那麽，兩位第壹夫人誰更有能力呢？和楊玉環壹樣，武則天不僅是陜西人，也是第壹夫人，還是父子“三角戀”。但不同的是，武則天的最終所有權被唐太宗李世民的兒子唐高宗李治獲得，而楊玉環的最終所有權被壽星李茂的父親李隆基獲得。武則天是政治家，而楊玉環是音樂家和舞蹈家。從此可以反映出初唐和中唐對整個國家的不同定位。
壹個國家憂患意識的最好體現就是女性的表現。有句詩不叫“女強人經商不知死，卻唱後院花過河。”如果壹個女人的憂患意識空前強烈，那麽壹個國家就會繁榮昌盛。如果壹個女人沒有民族憂患意識，國家就不會滅亡和衰落。武則天和楊玉環就是最好的例子。縱觀武則天和楊玉環的專業，可以看出武則天的專業是政治，而楊玉環的專業是藝術
如果換了兩個時期，肯定不受皇帝賞識。女人的美麗不僅僅取決於她的外表，而是取決於她的氣質，這種氣質來自於她內心文化知識的長期積累。女人有三個最常見的身份:女兒、妻子和母親。武則天和楊玉環都出生在官僚家庭，但他們的成分不同。武則天是唐朝開國功臣武士的二女兒。按今天的話來說，她是革命家庭，屬於紮根苗公的革命子弟範疇。楊玉環是不同的。曾祖父汪洋是隋朝的壹位大臣。他在初唐時被李世民殺死。他的父親是太守，他的叔叔被宣布是河南人。換句話說，他屬於壹個世代相傳的官僚家族。作為女兒，都出生在官僚家庭，只是成分不同，所以情況不同。作為第壹夫人的妻子，她已經成為兩代父子的妻子。
如果說她們在前兩個女人的獨特身份上難分伯仲，那麽武則天在母親的身份上明顯優於楊玉環。難怪美國前總統喬治·w·布什的妻子、現任總統喬治·w·布什的母親芭芭拉·布什是最令人羨慕的女人。我嫁給了壹個國家，養育了壹個國家。而武則天，年齡比她大壹倍。她嫁給了兩個國家，唐太宗的李世民和唐高宗的李治。兩個國家* * *誕生了，壹個是李習安，唐中宗，另壹個是李旦，唐睿宗。
武則天和楊玉環都有宗教信仰。武則天信仰佛教，楊玉環信仰道教。由此可以看出兩人所處的地域不同，以及當時中國的宗教分布。到了唐代，道教因為屬於唐朝的國教而成為主流宗教，而楊玉環當時的籍貫是四川，是中國道教盛行的地區之壹。山西是佛教的四大流行地。從佛教四大聖地可以看出，山西的比重還是蠻大的，從傳播方式上也很重要。此外，山西在東晉產生了許多著名的宗教人物。慧遠和法顯是兩位傑出的人物。慧遠是佛教凈土宗的創始人，法顯是玄奘之前去佛教聖地勤工儉學的人。
在人們的印象中，武則天和楊玉環都沒有什麽好名聲，這主要是他們個人愛好不同造成的。武則天是“有文化，足智多謀”，玩政治的人大多自私自利。為了達到目的，她在早期爭取第壹夫人地位的時候，不擇手段地殺害了自己的女兒，陷害了自己的前第壹夫人。雖然武則天為人民做出了貢獻，但她有強烈的權力欲，但同樣是第壹夫人的楊玉環不同。武則天積極參與國家事務，而楊玉環沒有。另壹方面，如果李白若遇到同樣富有詩意的武則天，那麽迪徐人傑將壹無所有。不會有那麽多李白的詩流傳千古。應該是迪·徐人傑，但歷史上沒有這樣的假設。
狄是晉陜派在當時國家政治體制中的領袖，由於中國人強烈的“地方觀念”而成為早期派的領袖。李白是四川人，祖籍與楊玉環同省。可見，國家行政區不同時期醞釀的歷史悲劇正是如此。從唐代山西的兩位美女可以看出，建國初期，連女人都有憂患意識，所以國家才有了“貞觀之治”。作為接班人，武則天做得很好，史稱“貞觀遺風”。但“新世紀盛世”時期，憂患意識淡薄，享樂主義盛行全國。於是唐朝中期發生了安史之亂。
在武則天的政治專業之後，我們來談談楊玉環的藝術專業。楊玉環精通節奏，能歌善舞。當時國家穩定強大，文化藝術地位大大提高。然而，楊玉環的個人愛好是吃荔枝，這表明沒有同情者。武則天的個人愛好是從嚴治國，可以說是美的兩個極端！武則天統治時期，官員並不重視自己的家庭地位。國家內閣總理被移交給迪徐人傑，楊玉環幫助她的兄弟得到壹個國家內閣總理做這件事。當然，楊玉環對權力的渴望只是通過她的家庭附著在她身上，而武則天對權力的渴望是個人的。武則天和楊玉環都是悲劇人物。武則天敢於挑戰男權社會制度，而楊玉環則向男權社會妥協。武則天最後的悲劇是，她的接班人無法繼續，兒子屬於李家，女兒是她上臺的犧牲品。最後她只能眼睜睜看著和平演變，成為政治的犧牲品。
說到女人的災難，兩人都被“紅顏禍水”抹黑過。事實上，楊玉環沒有為他的家庭尋求壹份更高的工作嗎？妳沒有任何愛好嗎？如果沒有皇帝的支持，Xi庚田的故事就很難講，那麽我們為什麽要把責任推到女性身上呢？只能說明男人自己有責任。武則天剛開始參政時，還是被高皇帝要求，給了他壹生中最重要的機會，也醞釀了後來的悲劇。唐高宗當時就想削權，但對於武則天這個權力欲極強的女人來說，只能擴而不能縮。歷史上的壹次偶然，讓歷史成為必然。為什麽把不可避免的責任放在事故上？綜上，不難看出唐代兩位美女各有艷遇，各有千秋。當然，武則天在政治上更勝壹籌，而楊玉環在藝術上勝出，其他方面大致相當。至於武則天和楊玉環誰更有能力，還是那句老話，仁者見仁，智者見智。