福祥路就是今天市區的昌黎路，因為這條路的中段是明清政府統治的地方。民國十壹年，街道拓寬，因弄堂內有石牌坊紀念韓愈處理海潮的功績而改名為今日。
“昌黎舊治”廣場位於西面東面，“淩海名州”位於東面。
碑文“昌黎舊治”右側寫著:“潮州府知府頭鄭宗谷，知太和、劉魁，判武昌胡俞、武寧彭鳳儀，升南昌張默”，左側寫著:“明嘉靖十七年戊戌二月吉日，原興化府揭陽越西黃儀書”；“淩海名州”碑的右邊寫著:“大明隆慶三年春吉祥”，左邊寫著:“侯碧登，潮州巡撫，中順大夫，勸大夫知白世貞，任直郎楊昭判官，郎朗掌管經濟重建”。
韓愈(768-824)，祖籍河南孟州。因為六朝隋唐時期，人們對出身是很講究的，總想找壹個人口多、官位大的縣作為自己的“縣望”。當時昌黎縣(今遼寧義縣)的韓姓勢力最大，韓愈也自稱“昌黎韓愈”。那只是入鄉隨俗。宋元豐七年(1084)，韓愈封為“昌黎伯”，後人以“昌黎”為名。
陳寅恪先生在《論韓愈》中說，韓愈是中國思想文化史上“承前啟後，開風氣之先的人物”。唐元和十四年(819)，這位偉人因反對唐憲宗迎送佛骨入宮，被貶潮為刺史。“去地治民”至今已近八個月，這壹事件後來被賦予了重要的文化象征意義。自宋代以來，韓愈在潮州被塑造成教化邊遠野民的先鋒和中原文人正統文化的象征。據蘇東坡說:“第壹次潮人不知學，又聘秀才趙德為師，於是所有潮人都致力於文學作品，並擴展到齊人。至於今天所謂的易治...人口的湧入也是公共的，他們的飲食必須被犧牲，洪水、幹旱和流行病不可避免。(《漢文公廟碑》)就影響而言，山川改名。韓江、韓山、韓牧、韓慈等壹系列神話傳說，都被當地文人視為“海濱鄒魯”的文化佐證。此外，歷代官宦對韓國的推崇和對韓國的學習，也是潮人崇拜韓愈的壹大原因。在這方面，饒宗頤先生的《宋代潮州的朝鮮學》壹文已有細致精辟的闡述。
在這種文化背景下，壹個官員在潮州上任，從壹開始就被韓愈耀眼的光輝所籠罩，心理上不可能不被文公的榜樣所震撼和鼓舞，從而影響行政行為。據嘉靖《潮州府誌》記載，鄭宗谷生於湖北石首。明嘉靖二年(1523)，進士。嘉靖十三年至十九年(1534-1540)任潮州知府。在任期間，我花了很大力氣辦了壹所學校。他在官學重修明倫堂、四宅，在縣學尊經閣，建“昌黎舊治”坊，等等。正如宣德年間任潮州知府的羅伊在《海陽縣學文廟書》中所言:“潮東廣極，含山，逼島，民猶橫，攻搶殺，掩聖人之道。.....直到韓子以聖人的言行力挽狂瀾，百姓擺脫了他的出軌和仇殺習慣。我覺得韓子意在引導百姓，而民生則充滿禮義，人人皆可為。盛行的是言傳身教，情況稱為禮義之態，特別是易變之態。”羅伊的話可以說代表了大部分正通過提倡學習來培養人才的官員的心聲。鄭宗谷就是壹個例子。
三年(1569)時隔31年，隆慶開始由潮州府知府侯必登在廣場的另壹側刻下“淩海名州”。
潮州位於武陵山脈(武陵指嶽城嶺、都龐嶺、孟珠嶺、騎田嶺、大漁嶺)，廣東、廣西、湖南、江西四省交界處。東面是海，南面是海。壹個著名的國家，壹個著名的地區。宋？王祥之《地中紀勝》有:“初入武陵，先叫壹潮。”方二字點出了潮州的人文地理環境。
侯必登，字茂駒，雲南澄江人。明嘉靖三十八年(1559)，秀才。隆慶二年(1568)，被兵部任命為潮州知府。當時的潮州倭寇橫行，戰爭災難連年不斷，到處都是破井殘壁。他上臺後，廢除了暴政和稅徭役，給人民創造了壹個休息的環境。本傳載:“民將平反。”民間諺語“壹日不能等公”，可見其為官之功。
潮州話自自然流暢不言而喻以來，長期受“山賊”、“海賊”、“海賊”之苦，正如潮人陳在《留護天賜，救民急救》中所說；“潮州地方掛嶺外，山海之賊為匪，中了毒者已掛十余年。醜日引月，居民死壹輩子。”(“潮州老集？玉尖山堂集》)和“壹城九鄉，半賊。它是壹個沿海城鎮，那裏的人都不是海盜。黨和公眾分布很廣。從縣裏到主管，壹舉壹動都會被預測到。是州縣監的左右專業服務，沒有壹個不是海賊的人；船遊都是為了票，為了出差，為了貨，都是為了積分，而且是沿海船遊，都不是海盜；拿人民的飯，揮霍官員的錢，分給窮人。窮人都樂意去，而且都是沿海的窮人，都不是海盜。”(林《先生文集》)嘉靖至萬歷年間，潮籍士紳。從引用的文章中，我們可以知道，當時的許多村民以幫助盜賊或從與海盜的交易中獲利為己任。在很多地方，人和賊基本上是分不開的，甚至人和賊是壹體的。另壹方面，帝國軍勢弱，善於擾民，畏敵。因此，後主尊此坊建築，鐫刻“淩海名州”是有意義的。
侯必登此舉無非是提醒和鼓勵潮人不要忘記此地是“海濱鄒魯”(這個美譽是潮州人幾百年來最常用的稱呼，也是潮州人追求的文化目標。)文公教育的地方。正如他在《朝陽晚》詩中所說:“方磊春菊，與已故親人交戰。牛已失犢，狗先吠。”壹派祥和景象。繼《海濱鄒魯》之後，“淩海名州”成為潮人家喻戶曉的名字之壹。如今，以“旅遊興市”為目標，這個工作坊頻頻出現在國內外媒體上，遍布世界各地。
廣場原是門戶牌樓，1951拆除，只剩下廣場，廢棄在西湖公園。1986潮州市人民政府主持昌黎路中段海陽縣孔廟門前重建。它高10米，寬10.9米，有四柱，三門，三層。石碑是舊牌坊的原型，石鬥拱是壹種新的建築結構，它沒有傳統的高層結構，被稱為非高層鬥拱。鬥拱細長美觀，追求形式美感。三鬥重疊，石檐層層推出。最低的鬥拱最短，逐級拉長，突出了鬥拱的結構美，與單純的石柱面形成對比，具有很強的裝飾效果。東邊有壹對石鼓，西邊有石獅。