書法有什麽價值？

書法是藝術，藝術無價。這就是人們常說的。根據“價值”理論，世間萬物都應該有壹個“價格”，只是有高低之分。比如王羲之的《蘭亭序》，或者皇帝特別欣賞的三希堂，其他國寶都是無價之寶，所以它們的“價值”高。壹些無名的、劣質的、粗糙的作品，毫無價值或“價值低”。判斷書法是否有“價值”是壹門學問，需要花很大力氣去理解和區分作品的好壞。像徐邦達這樣的鑒賞者，看到了很多常人看不到的書畫作品，在書畫作品的鑒定上有著常人無法達到的深厚功夫。但還是有壹定的規律可尋。簡單來說，有以下幾個方面:第壹，是否有史料價值。壹些在政治、經濟和文化領域有影響力的人物的書法，如當代有影響力的美籍華裔作家韓女士的鋼筆書法，被放大並刻在中國的碑林中。第二，是否具有藝術價值。比如當代布衣白教先生，書法上可以稱之為“王羲之”。第三，是否兼具歷史價值和藝術價值。比如於右任先生是行政院長，也是大書法家。從中國書法史來看，著名書法家留下的作品都是同時具有歷史“價值”和藝術價值的。從現在開始，書法的“價值”只能通過歷史的篩選來判斷，否則，很難說它是否具有真正的“價值”。所以投資書法作品壹定要謹慎。今天看起來很出名的東西明天可能就不出名了。今天不出名的，明天可能會出名。現在名人的作品價格都很高，壹兩千到四五千不等。有沒有投資價值很難說，大量買家購買的作品質量也很難保證。這時，我想到了“股市”。越繁榮，風險越大，最危險。“股市”每天都在增長，讓人失去理智。就像籃子下面有好吃的東西引誘鳥來餵食壹樣，貪吃的鳥往往會被好吃的東西吸引，目的是誘捕貪吃的鳥。幸運的鳥會在被拘留前逃脫，不幸的人會成為貪吃的犧牲品。“投資”就是要求回報。精明的“投資人”往往在不經意間努力，投入少，回報多。比如有些人“買股票”是因為股市裏幾乎沒什麽人，所以在股市人多擁擠的時候買進賣出，輕松賺大錢。這就好比吃甘蔗，只吃中間的部分，把高的部分留給別人吃。我有壹個朋友是集郵者和古錢幣收藏家。他很有眼光。他低價買進，高價賣出。他保留好的產品，買壞的，像滾雪球壹樣越滾越大。通過收集郵票和古幣來養郵票和古幣，增長知識，陶冶情操，賺錢。還有的不懂“投資”。大家看到他們就買買買，只買不賣。結果他們占了很多錢，不但賺不到錢，還陪著他們。投資是壹門生意，有高潮也有低潮。不能進出就不是投資，能進出就能搞活。像水壹樣，流可以生，不動則死。目的是賺錢，這是“投資”的原則。“價值”決定“投資”。如何確定書法的價值？很難說。同壹個人在家裏找了壹個四尺橫幅，價格幾千，可以去XX集市賣，但是沒有成交。另壹位先生想在XX書法雜誌上發表作品。壹個經紀人說:妳只需要買十幅XX先生的書法作品，其中壹幅三千，壹共三萬。還有書法家去某地講學，也不忘宣傳自己的作品。聲稱我在家裏工作的價格是X千元，給我的學生(或者同學)打折，壹個500元，壹個200元；封個800元等。不同的書商有不同的價格。現場交易，幾十個作品或印章就能在短時間內完成。但是，現場交易真的很便宜。如果在家裏買，價格沒得商量。幾千就是幾千。價格是怎麽定的？我不知道。誰買的？我不知道。我問當地的壹個書商，妳買這些作品嗎？答案是肯定的:不會。那麽誰在哪裏購買呢？沒有證據，也不能亂說。妳只需要自己去猜。有壹次壹位畫家來訪，筆者和他聊起了繪畫和繪畫的銷售。畫家講了自己賣畫的經歷:有人要兩幅XX畫，他按照主人的要求完成，去見買家，壹個是XX局局長，壹個是印刷廠廠長。面試完了，壹張3000，兩張6000。導演看完之後開心的說，好啊！廠長從口袋裏掏出6000元，當場給了畫家。還有壹次和朋友去南方某大城市，和當地X局局長吃飯。在晚宴上，我的朋友介紹了他的畫家，並展示了他的畫作。導演贊不絕口，說我兩個都要。3000元壹個，6000元兩個怎麽樣？當然，畫家對這樣壹個買主的坦率非常高興，說:好！好吧！導演給了畫家6000元，當場交易成功。啊！我明白了，原來是這麽個情況。我去過古玩市場，在那裏我可以學到“投資”和“價值”的真正關系，以及辨別真假的能力。每個人都可以找到自己需要的，真假由自己判斷，買賣也由自己決定。我看到有很多“鑒賞”高手，用很低的價格買到好東西。如壹枚和田玉印章，篆書和刀工都極其精美，30元就能付之東流。有壹天，筆者還花210元買了壹枚小印章、銀、龜扣。龜扣紋理清晰，做工精致，栩栩如生，極其精美。印章是鑿出來的，印章是“王X”。我請大學教授、殷商文化研究所專家王博士鑒定。他說他從來沒見過這個詞。看來中國文化確實博大精深，要學習和研究的東西很多。有人要買，我不賣。我是崇拜者，不是投資者。我要的是精神享受和自娛自樂。在古玩市場，壹枚好的中國印章價格在500元左右。此外，我還花了40元錢買了壹個橋鈕，它是用銅、朱文和韓制成的。也很漂亮。這幾年都沒時間去古玩市場。不知道現在怎麽樣，但我覺得比現代篆刻家的作品便宜多了。不是所有的東西都有“價值”。古董也是如此。不同的年齡，不同的時期，有不同的“價值觀”。有些有價值，有些沒有價值。比如鼎盛時期，人們生活幸福，東西方有很多美好的東西，所以他們的商品“價值”就很大。戰亂時期，人們吃不飽飯，商品也很差，無法創造出好的東西，其商品的“價值”也很小。現代書法也是如此，有的值錢，有的不值錢。另外，價格高的不壹定值錢，價格低的不值錢。關鍵是看質量和水平。現在不是這樣的。書法交易多為“暗箱操作”。買書法的不掛書法，不買書法的掛書法。它們沒有真正走向市場，遠離人民，不利於書法的振興。民間藝人有哪些貼近老百姓的「鳥蟲彩字」？用壹塊皮，染上不同的顏色，把鳥、蟲、草畫成字，就是名字、警句之類的，寓意還是不錯的。但是書法沒有走向街頭，沒有走向民間。這裏有很多原因，我認為最重要的是“觀念”的問題。上次和書友聊天，就談到了這個問題。他說，“美國街頭的‘鼓手’的技藝，到了中國都是壹流的。”這種說法雖然誇張，但也有道理。我說:“中國那些書法家有幾千字。他們在美國能靠書法生活嗎？”“那當然不能！”他堅定地回答。我補充道:“中國成千上萬的書法作品在市場上出售。它們能被搶購嗎？普通人買嗎？”“那肯定不會買！”他堅定地回答。胡長清賣了幾千幅書法給誰？無論是從國家的腰上包裝到自己的口袋裏。書法的“價值”只有真正走向市場，走向人民，才能在書法作品中體現出來。