問題2:古烽火傳遞的信息是什麽？古代傳遞信息的方式有:驛站、找人送信給信鴿。人們用語言、符號、鐘鼓、煙花、竹簡、紙質書、旗語、狼煙等方式傳遞信息。在現代社會中，信息有:快遞、在線傳輸、手機、電話、小靈通、信件、快遞、廣告、電子郵件、短信、電話、傳真視頻。
問題三:烽火戲中王子們傳遞信息的內容、方式和結果是什麽？篝火劇中王子們傳達的信息內容:有外敵入侵
模式:烽火臺點亮信標，傳輸到遠方。
結果:壹開始，王子們看到篝火來救他們，都被戲弄，被嘲笑。後來，當狗入侵，但省長沒有來，周幽王滅亡了。
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問題四:古人傳篝火故事，鴻雁傳書。
《鴻雁傳書》的典故出自《漢書？《蘇武傳》中的“蘇武放羊”故事。據記載，漢武帝元年(公元前100年)，漢朝大使蘇武被勇敢不屈的後可汗扣留，可汗將其流放到北海(今貝加爾湖)的無人區牧羊。19年後，漢昭帝繼位，兇漢和解成親。漢朝的使節來勢兇猛，要求讓蘇武回去，可汗不肯，但又說不出口，就謊稱蘇武死了。後來漢昭帝向匈奴派遣使節，與蘇武壹起向匈奴派遣使節的被扣留的副使節常惠，在獄卒的幫助下，壹天晚上秘密會見了漢朝的使節，把蘇武的情況告訴了漢朝的使節，並想出了壹個計劃，讓漢朝的使節轉告可汗:“漢昭帝在上林苑打獵的時候， 他打死了壹只雁，腳上綁著壹封寫在絲綢上的信，信上說蘇武沒有死。 韓聽後非常高興，就按照常惠的話責備單於。單於聽後大為驚訝，但又無法否認，只好放了蘇武回去。
青鳥送書。
南唐時，李有石寫過壹首詩“青鳥不在雲外傳消息，紫丁香在雨中空愁”；唐代李白寫過壹首詩“因三只青鳥，願我能償還長相思”；李商隱寫了壹首詩“彭山無路，藍鳥啊，聽著！——把她說的話給我拿來！”；而崔寫了壹首詩《青鳥幾時過》。
家書轉寄
信鴿傳書，大家都很熟悉，因為還有信鴿協會，還經常舉辦長途信鴿放飛比賽。信鴿在長途飛行中不會迷路，這源於它獨特的功能，即通過感受磁力和緯度來辨別方向。
關於信鴿傳書的確切開始時間，目前沒有明確的說法，但早在唐代，信鴿傳書已經非常普遍。五代王人禹《開元天寶遺》壹書中有“鴿子傳書”的記載:“張九齡少年時，家中養了壹群鴿子。每與親友通信，只上鴿腳書部，照教，飛投。我九歲的時候就是個飛奴，人見人愛驚。”張九齡是唐代的政治家和詩人。他不僅用信鴿送信，還給信鴿起了壹個好聽的名字——“飛奴”。此後，信鴿壹直在宋元明清時期人們的交往生活中扮演著重要的角色。
風箏交流
我們今天用來娛樂的風箏，在古代作為應急通訊工具發揮了重要作用。
傳說早在春秋末年，魯國的能工巧匠敗賽(即魯班)曾仿鳥之形，“削竹木以為是鵲，三日後飛。”這種用竹木制成的會飛的“木鵲”，就是風箏的前身。東漢時，蔡倫發明了造紙術，人們用竹簽做成框，再用紙糊起來，就成了“紙風箏”。五代時，人們制作紙鳶時，會在上面系壹個竹哨。風吹竹哨，聽起來像風箏，於是有了“風箏”這個詞。
通信塔
18世紀，法國工程師克勞德·查普(Claude Chappe)成功研制出壹種實用的通信系統，以加快信息傳輸。該系統由幾個通信塔組成，建在巴黎和裏爾之間230公裏處。這些塔的頂端豎立著壹根木桿，木桿上安裝著壹根水平橫桿，人們可以在繩索的操作下使木桿旋轉、擺動，形成各種角度。兩個豎臂安裝在水平橫桿的兩端，也可以轉動。這樣每個塔就可以通過木桿形成192種不同的構型，附近的塔可以通過望遠鏡看到代表192含義的信息。這樣，在230公裏的距離內，信息可以在兩分鐘內傳輸完畢。這個系統為18世紀的法國革命戰爭立下了汗馬功勞。
信號旗
船上使用信號旗通信已經有400多年的歷史了。橫幅傳播的好處是非常簡單。因此，即使在現代通信技術相當發達的今天，這種簡單的通信方式仍然被保留下來，成為短距離通信的重要方式。在標誌交流中，信號標誌可以單獨使用，也可以組合使用來表達不同的意思。通常掛壹面旗表示最緊急、最重要或最常用的內容。比如掛了A旗，說明我船下面有潛水員。請慢慢遠離我的船。O字旗升起，表示有人落水；掛有字母W的旗幟表示我船需要醫療救助等.....> & gt
問題五:烽火戲中王子們所指的信息傳遞工具是什麽？篝火老師給出的標準答案。
問題6:簡單介紹壹下古代人是如何利用烽火臺傳遞信息的。中國古代沿著長城修建烽火臺來通知敵人和發布命令。烽火臺壹般都是柴火和幹狼糞。...壹天之內傳播數千英裏。烽火臺利用光來傳遞信息。
中國古代沿著長城修建烽火臺來通知敵人和發布命令。烽火臺壹般都是柴火和幹狼糞。警衛日夜輪流守衛。遇有敵情，他們在夜間生火，也就是點柴火，讓火旺起來。白天升起煙，也就是點燃狼糞，因為當狼糞燃燒時，它的煙直往上冒，即使在很遠的地方也能看到。所以烽火臺也叫狼煙臺，捧著烽火臺也叫捧著狼煙。就這樣，壹個接壹個的篝火被點燃，迅速將敵情傳向遠方，使軍隊及時做好了戰鬥準備。
根據敵情不同，對升火、放煙的方式有不同的規定。如果敵人在500人以下，放壹堆篝火；超過500人的時候，放兩個篝火，以此類推。信標傳遞信息，雖然意思比較簡單，但是速度比較快。漢武帝派兵攻打匈奴時，幾十萬騎兵和幾十萬步兵分頭進攻。在北方漫長的戰線上，從河西(今甘肅)到遼東(今遼寧)，通過快馬同時進攻的命令至少要壹二十天。於是漢武帝下令，升起篝火作為進軍的信號，只用了壹天的時間，就傳遍了千裏。烽火臺利用光來傳遞信息。
問題7:烽火110B傳輸設備上的ALM為紅色是什麽意思？跪求大師灑點...如果知識的光路或電路斷了，就會亮起來。
IBAS 110B設備的主要功能包括交叉連接功能、管理功能、保護倒換功能、公務電話功能和系統定時功能。IBAS 110B設備由三部分組成:主通道、維護管理和系統定時。主通道完成業務信號的分插復用和傳輸功能。維護管理部分提供管理通信接口、官方聯系、費用處理等功能。系統定時功能提供網絡定時(BITS)的跟蹤功能和網絡定時故障發生時的保持功能。系統的計時功能包括自由振蕩模式、支路計時模式和線路計時模式，以適應各種工程應用。
問題8:篝火皇帝和我們贏了，瓶子裏的字母“篝火皇帝”的大致意思:據說我們的祖先用篝火來傳遞信息。“我們勝利了”:據說希臘人用奔跑來傳遞勝利的消息。“瓶中的信”:哥倫布用漂流瓶傳遞信息。古人主要用以下方法傳遞信息:飛鴿、篝火、快馬、暗號、手語、字母、旗幟等。主要有鳥故事(飛鴿故事、大雁故事、大雁故事)、帖故事(飛奔)、篝火、狼煙、旗語、燈(三大朱家莊、孔明燈籠)等。中國是世界上最早建立有組織的信息傳遞系統的國家之壹。早在3000多年前的商朝就有信息傳遞的記載。驛馬傳驛，驛傳是壹種早期有組織的傳播方式。“郵差”雕塑位於嘉峪關火車站廣場，以嘉峪關魏晉壁畫墓為原型。郵遞員手裏拿著壹份簡單的文件，郵馬四肢著地高速飛奔。這幅磚壁畫被中華全國集郵聯合會1982年第壹次代表大會用作“戰火中的軍閥”、“我們勝利了”、“瓶中的信”等小郵票的主題圖案。以《烽火連天》《我們贏了》《瓶中美人》可見嘉峪關是中國信息文化的搖籃之壹。古代信息傳遞的出現，離不開“上下五千年，縱橫十萬裏”的長城。“長城”壹詞最早出現在戰國時期的文獻中。在古代朝代，由於建築形式不同，所以對這類防禦工程的稱謂也不同，如:烈城、方城、要塞、臨羅、界溝、邊墻等。，所有這些實際上都指的是“長城”。事實上，廣義的長城是指中國古代所有的巨型軍事工程系統。早在周朝，烽火通信在中國就有了傳遞信息的方法。篝火作為壹種原始的聲光通訊手段，為古代軍事戰爭服務。從邊境到京城和邊境線，每隔壹段距離就建壹座烽火臺。當敵人入侵時，裏面儲存著柴火，火警壹個個被點燃。諸侯見火，立即出兵相助，抗敵。西周時期，為防備敵人入侵，以“烽火隧道”作為邊防應急的聯絡信號。在古代史書《李周》中有記載“在各國從邊疆到腹地的通道上，每隔壹段距離就建壹座烽火臺，此起彼伏。舞臺上有橘子，橘子頭上有裝滿柴火的籠子。敵人入侵時，烽火臺紛紛燃放煙花，傳達警報。每到夜間預警，看守人就點燃籠子裏的柴火，高高舉起，稱之為“燈塔”，向領導傳遞信息。白天預警時，把舞臺上堆積的柴火點燃，用煙霧表示緊急，稱之為“尷尬”。為了使煙直而不彎曲，以便從遠處看得見，古人常以狼糞代替柴火，故又稱狼煙。周朝規定，當皇帝升起烽火時，各地諸侯必須立即領兵營救，抗擊敵人。可見，信標系統的實施，意味著壹個龐大而完善的軍事信息聯絡網早在周就已經出現。在造紙術發明之前，我們的祖先也是用竹簡作為文字的載體。竹簡是用竹子做的，皮薄節長。先將圓竹鋸成壹定長度，再斷成壹定寬度，再切割平整成簡單的壹截。然後用絲繩、麻繩、薄皮條織成兩片簡單的片，可以用來刻字或寫字。簡牘是中國歷史上使用時間最長的書籍形式。早在甲骨文中的商代就有書字，象征壹捆簡片用兩根書繩系住，而青銅器銘文中的銘文則表示書在幾張桌子上。相傳漢武帝時，書生東方朔送給皇帝壹份奏書，用了三千多片竹簡，派了兩個大力士擡入宮中。所以竹簡用起來很麻煩，時間久了會被蟲蛀腐爛，無法長久保存。
記得領養