1997年的時候，法王如意寶金美彭措曾花了半年多的時間，在拉榮的五明佛學院向六七千名來自中國和西藏的弟子宣講這本書。在我的記憶中，每當上師宣稱釋迦牟尼佛在地府時布施、忍耐、勤求佛法時，他老人家總會為這些展現佛祖奉獻、苦行的感人情懷的精彩故事流下信心的淚水。尤其是法王在宣講佛陀走菩薩道時給自己的許多案例的過程中，常常淚流滿面，哽咽不止，有時竟久久無語。他曾說:“佛祖釋迦牟尼，這位偉大的大師，為紛擾世間的壹切眾生，付出了如此難以形容，難以言說的代價和努力。沒有他的勤修和最終的成功，這世上哪裏會有佛教？”我們這些愚蠢的存在怎麽才能擺脫輪回？如果他不成佛，或者不宣佛，被困在無明暗夜的眾生，如何知道還有光明燦爛的白晝和湛幹坤？“當時在場的數千名有緣弟子，常常被感動得熱淚盈眶，對佛陀放棄壹切，放下壹切的無畏之舉，有著強烈的信心。
當時我還同時為漢族四五百弟子解讀法王傳。雖然這部篇幅很大的傳記從頭到尾都是我自己解讀的，也有很多人做了筆記，但由於時間倉促，沒有時間認真校對，這部手稿始終沒能與讀者見面。這壹次，我按照藏文原文，逐字逐句重新翻譯了壹遍，這就是這個廣為流傳的完整版本。我對這個翻譯相當滿意，因為它是反復修改的，而且與原文相比很仔細。
我想任何壹個不偏不倚，不抱偏見的明智讀者，壹定會看到，《論白蓮花》這本書絕不是世間普通人所能駕馭和創作的傑作。這完全是壹個傑作，自然地從德高望重的人和他的頭腦的深刻智慧中顯露出來。他總結了世界上現存的所有關於佛陀的傳記，然後用自己的眼睛去觀察，最終使涓涓細流匯成德海，在亂世眾生面前豎起了壹座關於佛陀的永恒豐碑。
這部傳記主要描述了佛陀以王者之身、禽獸之身等令諸神為眾生利益而哭泣的驚人壯舉。如果說今天的大多數人，包括很多佛教徒，對釋迦牟尼佛的了解僅僅停留在他是印度王子，後來出家，最後成佛的層面上，那麽這部廣博的傳記將會全面、詳細、系統地把佛陀在無數次劫中的事跡第壹次介紹給世人，而如果妳能聽到、讀到這部傳記，妳就能對佛陀有或多或少感性、理性的認識，這是所有末世眾生的事情。
每當我讀到《論白蓮花》這本書，或者想起上師，我都會不由自主地想起身邊的人和事。現在的社會和時代可能太缺乏同情心和關懷了，所以全社會都在大張旗鼓地鼓勵獻血、骨髓捐獻、器官捐獻；而當某人在人生歷程中的某壹時刻、某壹天，或者幾個月、幾年、幾十年，懷著私心或者為了達到某種目的，做了壹些功德，各種舉報、獎勵、榮譽就會接踵而至；我們還有“見義勇為基金會”；我們經常聽到“英雄流血又流淚”的感嘆...
我們來看看釋迦牟尼佛的心，看看他是如何無數次地付出了身體、眼睛和骨髓...即使是對壹個微不足道的眾生，他也能心甘情願，帶著喜悅，不帶任何私利和遺憾。是他的行為太高尚，還是我們的道德水準太差？
我相信西藏的人民完全能夠理解這本書裏提到的給予肉身和深空的方法，不會有不好的分別，因為西藏人從小就接受了大乘佛教的觀念。但對於壹些不信佛或初入佛門的人，我希望他們看到佛祖不可思議的行為和言語時，千萬不要妄加評論，更不要隨意詆毀，不要在博大精深的佛教面前表現出自己的無知，不要把邪見生給難做難忍的佛祖。有些境界、現象、行為、論點，只有理解了佛法的真教，才能完全理解。到時候，妳再下結論也不遲。
此外，本書中還經常提到壹些量詞，如八萬四千個國家、無數次的搶劫、幾十萬幾萬年、幾萬塊土地、生命的無限年等。，有些是定數，有確切的含義；其他的可能只是指壹個很大的數字。在提到國家、地區、生活習俗等壹些概念的時候，可能和現代測繪、現代時尚有所不同，我想大家都能理解。我們上壹代人的生活和我們這壹代人的生活，在短短幾年、十幾年的時間裏，發生了翻天覆地的變化。妳能指責老壹輩人的生活方式、風格、觀念都是垃圾嗎？
還有壹點提醒大家:不要以為這本書是神話傳說全集。因為神話傳說都是虛無縹緲的，而這本書所描述的，才是釋迦牟尼血淚的真實記錄！每壹句話，每壹個感悟，每壹個道理都有足夠的教學證據，經得起任何科學推敲和實踐修正，包括歷史研究。往往有些人只是簡單的把自己無法理解的現象或者壹些深奧的理論和實踐體系掃入神話和迷信。這真的不是壹個聰明人應有的行為。只有傻瓜才會跟風，不為自己考慮就妄下結論。真的永遠不能假，時間是最好的裁判。
作為壹個佛教徒，知道佛的品行是壹種天然的義務和修行內容。即使對於壹個非佛教徒來說，了解壹個偉人、壹個導師的靈魂發展史也是必要的，更不用說看到、讀到、接受、發表演講、寫這本書的不可思議的功德了。麥蓬仁波切曾在本傳中說:“聽到本傳中的任何壹個案例後，信心會在壹瞬間誕生，解脫的種子會在自我延續中播種，無限的功德會孕育產生。如果妳完整地聽、讀，並且對它有尊重和信心，妳得到的功德是無法用語言描述的。這樣我們就可以學習大乘菩薩道的內容，理解它，對自己會有很大的好處。正如A?vagho?a所說:‘非凡勝感人故事，宣如來佛，不信之人，使其信佛歡喜。’"
既然如此，我希望所有佛教弟子，對佛教感興趣的人，或者不信佛，但願意吸收全人類壹切崇高智慧和傑出人格的人，都能用心翻開《釋迦牟尼佛與白蓮花傳播論》這本書。
現在很多人整天只忙著吹噓自己，卻對佛祖的事跡只字不提，實在令人遺憾。我們本應廣泛宣傳功德人物傳記造福大眾，佛的功德不應該放在最重要的位置嗎？智者應該真正沈下心來，走進佛的內心，然後用最大可能的力量和方便，把自己的收獲告訴大家。很多儒家經典都說，壹個人只要能背壹句“釋迦牟尼佛在南方”，就能給今生和來世帶來不可思議的好處。那麽如果有人能出版、寫作、贈送、流通這本書，他們的收獲就不用說了。
如意寶金美彭措上師說:“作為壹個佛教弟子，應該每天念誦釋迦牟尼佛的儀軌和心咒。如果做不到這壹點，那將是可恥的。”正是在法王的推動下，當時正在聽講的數千名四大弟子和後來註定的無數人，都立下誓言，要不斷地背誦這個儀式和咒語。為方便日後修行者，特在本書正文前附上此禮。真心希望大家每天都能堅持念誦下去，早日像釋迦牟尼佛壹樣加持圓滿，最終修成正果。
需要註意的是，本論著敘述的是佛陀在大地時，在大乘眾生面前的行為，而佛陀在大乘眾生面前或大乘眾生面前的顯現，在其他論著中論述不壹，讀者可以相互參考。另外，為了方便閱讀，這本書的翻譯中增加了壹些字幕。但由於原文的豐富內涵，每個副標題不可能完全包含其標題下的全部內容，更不用說壹些不同的故事和情節，由於篇幅限制，都放在壹個標題下。希望讀者閱讀時不要看文學的意義，不要牽強附會。
最後，希望所有有幸在輪回的廣大圈子裏讀到此傳的這壹代讀者和後代讀者，心中永遠銘刻著佛陀不朽的風采。希望他們能暫時安享福報，最後都證明是成功的！
索達吉
佛陀的歷法在2546年改為每月的第十五天。
2002年2月27日。