元老院仔細考量了對這些反叛者懲罰措施，由於元老院本身是壹個立法機構而不是司法機構，因而在懲處謀反者上並不能完全為所欲為，不管怎樣，那時還沒有解除戒嚴令。元老院壹處的逮捕或者放逐——那時的標準程式——並不能消除對國家的威脅。起初，元老院中的大部分成員都主張采取「極刑」，但很多人隨後就被蓋烏斯·尤利烏斯·愷撒的演講所打動，愷撒譴責開啟這種先例並將關於懲罰的爭論限制在流放的範圍內。加圖隨後起來捍衛死刑，最終所有元老院成員都同意采用這種方式。西塞羅將這些謀反者押送到臭名昭著的莫蒙坦監獄，在那裏對他們施行了絞刑。西塞羅陪伴著前任執政官，同時也是同盟者的壹個前往莫蒙坦，行刑之後，西塞羅例行公事宣布：“他們曾經活過。”這樣說就可以避免直接宣布他們的死亡帶來的晦氣。西塞羅因粉碎這壹陰謀而榮獲“祖國之父”的尊號。但此後，他卻壹直擔驚受怕，害怕遭到審判或者流放，畢竟自己沒有經過審判而宣判羅馬公民死刑。他還為此收到了公民感恩榮譽，在此之前，這壹直是個純粹的軍事榮耀。
西塞羅在位期間的演說可以被看作早期明顯排猶的範例。在這個演講中，西塞羅利用了幾個兩千余年來不絕於耳的典型例子，這些例子引起了羅馬貴族盧修斯·瓦爾納·斯福萊克斯事件，其中最顯著的壹件是他非法侵吞了猶太人的基金，而這些基金本來都是為了維持在耶路撒冷神殿而設立的。為了保護福萊克斯，西塞羅辯稱：“這些公***場所本來是為了設立露天法庭而預留的：現在讓我們想想猶太人對金錢的狂熱，妳選擇這個總是熙熙攘攘的地段，（首席檢察官）勞利阿斯，考慮壹下這個特殊指控，我們都心中有數，這些數量龐大的猶太人群體和他們結黨營私的趨勢，正是對對舉辦公***會議難得的支撐。”