臺灣省由清朝領導的212年時期(從康熙二十二年統壹臺灣省到光緒二十壹年日本占領臺灣省，即1683年至1895年)是漳州移民臺灣省最重要的時期。其時間之長、規模之大、人數之多，在中國移民史上是罕見的。
研究這壹遷徙現象，我們不能不註意到漳州人遷徙到臺灣省，自始至終都具有家鄉血緣家族向臺灣省延伸發展的顯著特征。移民離開家園，拋棄妻兒，冒險穿越臺灣。雖然不能排除人類生存的基本元素，但他們的目標絕不僅限於此。由於閩南商幫作風的長期影響和務實、足智多謀、勇於冒險、開拓進取的文化氛圍，去臺灣省探索世界、創業成家、致富無止境已成為移民的普遍心態。
康熙年間，鄭翠排、柯、翁英瑞、楊威、等五位友人，就是以這樣的心態受邀壹同過臺的。他們在臺灣省走過的路很有代表性，這裏簡單介紹壹下。
五個朋友中，鄭翠排是頭。在安平上岸後，他們北上尋找探險的地方。經過嘉義，進入東北的雲林、鬥流、林內地區。翁英瑞留在嘉義墾荒。五個人都種地，創業成功，結婚生子，結局卻不壹樣。
翁英瑞原是詔安縣秀才。他在嘉義辛勤耕耘，耕種了幾十塊土地。他死後，翁婿繼承他的事業，招租耕田，發展迅速。到乾隆中期，已經是擁有數千畝土地的大農場主了。嘉慶十二年(1807)，嘉義、彰化兩縣發生張泉決鬥。翁羽被漳州人提拔為首領，身不由己卷入戰鬥。戰事平息後，翁的財產和田地全部被官府沒收，翁婿被求財之人毒死。翁氏家族壹夜之間由盛轉衰。
柯林明也是詔安人，他是五個朋友中年齡最大的。到康熙末年，柯開墾的晉都六市、已有數百頃耕地，農田以湖山之水灌溉。乾隆至乾隆年間，耕地擴大至千甲。他回過兩次老家，壹次是和妻子，壹次是為了父母。柯·林明在世時很受歡迎，享有很高的聲譽。他傳承了林氏家族，現在是梅林最大的家族，人口過半。他的牌位放在梅林傅祠，上書“開山先驅柯生於魯位”，受到林後人的頂禮膜拜。
楊威是隴西人，天性豪放。他在鬥流東北的九雄林區探險，短短20年，地上就有了數千甲。乾隆初，楊回鄉接父母和四個弟弟從臺灣省來。遺憾的是，他開始膨脹自己的私欲，變得富有。他靠開墾土地致富，卻被土地兼並打敗。楊威很霸道。他看中了九雄森林裏的壹座小山，取名為“羊尾山”，這就是他自己的。他看到人家的良田，就把牛放在莊稼上鬧事，人家只好便宜賣給他。因為仇恨很深，他害怕報復，所以他自己造了槍，強兵買了馬。而這違反了清廷的法律。最後，在乾隆二十四年(1759年)，政府包圍了楊家豪府，消滅了所有的人。無壹生還。楊威被帶到福州執行死刑。楊家的土地是漳州人經營耕種的。直到現在，九雄森林仍然是壹個富饒的農業聚居地。
平和縣人蔡林，入臺時年僅十六歲。開始幫鄭翠排，後來結婚，夫妻二人搬到九雄森林開墾。經過幾十年的努力、拼搏和自力更生，他們居然開墾了土地，成為九雄森林的第壹大家族。現在，蔡的兒子孫已傳至11世紀，擁有2000多人，占九的三分之二以上。它的後人分為六個房間，和他的妻子姚的家庭畫像掛在公共大廳，提供壹個強大的香火。
鄭翠排原籍漳浦縣。他帶領四個朋友從安平北上，壹路選擇了適合開墾的荒地。最後，他為自己選擇了賈雲平原東部的林區。在他的苦心經營下，這片水利不便的林間荒山野地，發展成了漳州人聚居的錦繡田莊。在開墾土地致富的同時，他作為先鋒帶領民眾協助朝廷打擊盜賊和內亂。他自己，他的兒子和孫子都是官員。目前生活在森林中的有1500多人，是森林中最大的家族。鄭翠排傳了二兒子，兩家的孫子各有壹個祠堂，供奉鄭翠排和他們的祖先。
相傳鄭翠排能看風水。當年，他讓每壹個朋友自己選擇土地開墾。從風水的角度來說，有的人富貴，有的人快喪，有的人富貴慢。信不信由妳，沒關系。重要的是，從五個人開平臺的故事中，我們可以看到臺灣省五個家庭的發展軌跡。林、蔡、鄭從第壹代開始打拼，到2000-300年發家致富，代表了壹些家族走過的發展道路。翁和楊原本有望成為大家族。第壹代和第二代為臺灣省的發展做出了巨大的貢獻。但由於個人局限和臺灣省發展之初的不安定之處，壹切都是“勝於拳頭”，勢論不合理。最後，他們自釀苦果，由盛而衰。所以家族榮辱史也是臺灣歷史發展的壹面鏡子。
漳州的家族有意識地在臺灣省創業，尤其是乾隆年間。這是因為:第壹，漳州老家地廣人稀，急需尋求外部發展。二、臺灣省是壹個發展中地區，仍有發展的空間和條件。第三，提前移居臺灣的民眾帶回信息，基於強烈的宗族觀念，幫助民眾的“親戚”壹起移居臺灣。因此，從乾隆後期到嘉慶時期，形成了移民高潮。漳州很多家庭搬到臺灣，不僅因為人數多，也因為地點集中。比如南京梅林衛的三間房就是典型。
這個房間紀念的是梅林的創始人魏金星。魏金星在梅林散布了三個住宅流派:君信、君匯和明軍。其中，明軍學派傳播到11世紀，壹些後裔開始移居臺灣。人口* * * 309人，主要遷入原林、彰化縣、豐原、潭子、大甲、臺中市、南投縣。臺灣《新魏氏宗譜》收錄的派創始人有:第11世、第12世支謙、第13世、傅、、、、第14世真光、龔普、袁尚、袁翔、、第15世阿瓜、康、蒼林、第16世榮慶、泗洪等。後代在臺灣代代相傳，大致每二十五年壹次，每壹代實際上平均傳下來兩個兒子兩個妻子，大約傳了十代。以十六都太祖魏思宏為例，其後裔如圖3所示。
魏思宏的後代已經傳到第九代了。全家主要住在臺中縣豐原市，部分分臺北市、臺中市、彰化縣、南投縣。子子孫孫安居樂業，務農、教書、經商或行醫，各有所成，家風高雅，人丁興旺。
家族帶著家鄉的文化印記延伸到臺灣省，把清代漳州的姓氏幾乎都帶到了臺灣省。漳州人口最多的陳姓、林姓、黃姓、李姓、張姓、王姓、劉姓、楊姓、吳姓，也是臺灣省內的知名姓氏。據臺灣省文聯統計，臺灣人口中，陳姓占11%，林姓占8%，黃姓占6%，張姓占5%，李姓占4%。“陳林曬半天”，漳州古往今來都知道的壹句俗語，在臺灣省也耳熟能詳。賴、簡、連、遊、蘭等在漳州並不知名的姓氏，卻因為大量移居臺灣而成為臺灣省內久負盛名的豪門。張謇、張遼、王佑等姓氏因有過繼習俗而生於漳州，也是由張遷居臺灣。很多姓氏也因為祖籍、唐山始祖、開泰始祖的不同而分為很多部落。比如黃姓就分了鰲香派、浦西派、湖西派、文水派、元西派等幾十個部落。“浦西學派”是以黃子雲的祖先黃橋的第七孫和趙霽漳浦的黃天聰為原型的。“浦西派”也是“湖西派”的派生物，是臺灣省漳浦湖西鎮的壹個分支；“湖西派”是黃氏家族的壹個分支，在漳浦長橋鄉後遷到臺灣，又出現了壹個“長橋派”。再比如，臺灣的肖姓屬於八大部落，其中祖籍在南京的蜀山派、鬥山派、永山派最為興盛，人口超過十萬。宋風道二年(1166)狀元蕭世忠為祖(蕭狀元墓在漳州市新華東路，為市級文物保護單位)。“蜀山派”的始祖是第五孫，蕭的狀元，開了這本書。“鬥山派”的始祖是蕭狀元的第五孫蕭希滿，他開書。“永善派”的始祖是創辦金山的蕭狀元第六孫蕭孟榮。唐山族和開泰族這三個部落的起源都是既有密切聯系又有明顯區別的。