字智勝，河南南陽唐河人。1912進入中國公學預科班，1915進入北京大學中國哲學系，1919赴美留學，1924獲得哥倫比亞大學博士學位。回國後，先後擔任中州大學燕京大學教授、廣東大學教授、清華大學文學院院長、哲學系系主任。抗日戰爭時期，任國立西南聯合大學哲學系教授、文學院院長。65438-0946美國客座教授。1948年底至1949年初，任清華大學校務會議主席。他獲得了普林斯頓大學、德裏大學和哥倫比亞大學的榮譽文學博士學位。1952至今北京大學哲學系教授。
1923年夏天，馮友蘭以《人生理想比較研究》(又稱《天人得失論》)順利通過美國哥倫比亞大學博士答辯，獲得哲學博士學位。年秋回國後，我沿著博士論文的方向寫了《人生觀》。1924年寫成《人生哲學》，作為高中教材使用。在這本書中，馮友蘭確立了他對新寫實主義的哲學信仰，並開始將新寫實主義與新儒學結合起來。馮友蘭在燕京大學任教期間，講授《中國哲學史》，分別於1931和1934年完成了《中國哲學史》第壹卷和第二卷，後作為大學教材，為中國哲學史的學科建設作出了巨大貢獻。
從1939年到1946年，馮友蘭連續出版了六本書，被稱為“寫於貞元時的書”:新理學(1937)、新世訓(1940)、新物論(65438)。通過《貞元六書》，馮友蘭建立了新理學思想體系，成為當時中國最有影響的哲學家。
20世紀五六十年代是馮友蘭學術思想的轉型期。新中國成立後，馮友蘭拋棄了他的新理學體系，接受了馬克思主義，開始在馬克思主義的指導下研究中國哲學史。著有《中國哲學史》第壹、二版、《中國哲學史論文集》、兩篇《中國哲學史論文集》、《中國哲學史史料初稿》、《四十年回顧》和七卷本《中國哲學史》。
馮友蘭先生40年代的哲學史著作《中國哲學史簡史》，是壹部樸實而精湛的著作。每次看完都覺得神清氣爽。用簡單的文字表達中國哲學的精髓，是壹本好書。
金嶽霖
中國是現代哲學家和邏輯學家。龍孫這個詞。浙江諸暨人，出生於湖南長沙。金是20世紀中國著名的哲學家、邏輯學家，傑出的教育家和國學大師。他是中國第壹批院士。
1911進入北京清華學校，1914 ~ 1921在美國賓夕法尼亞大學和哥倫比亞大學學習政治學，獲得哥倫比亞大學政治學博士學位。之後先後留學英國、德國、法國等國，從事研究工作。1925年回國，1926年在北京清華大學任教授，創辦清華大學哲學系。後任國立西南聯合大學哲學系教授，清華大學哲學系、文學院院長，北京大學哲學系教授、院長，中國科學院、中國社會科學院哲學研究所研究員、副所長。1954當選中國科學院哲學社會科學學部委員，1979當選中國邏輯學會會長。65438年至0953年加入中國民主同盟，任中央委員、中央常委。
從事哲學和邏輯學的教學、研究和組織領導工作，是最早將現代邏輯系統介紹到中國的邏輯學家之壹。將西方哲學與中國哲學相結合，建立了獨特的哲學體系。培養了壹大批具有較高素養的哲學、邏輯學專業人才。金學術基金會現已成立。
張申府先生曾說:“在中國哲學領域，金嶽霖先生是第壹人”。王灝、馮契、沈有鼎、尹等著名學者均在金門下。
著作有:《邏輯學》、《論道》、《論知識》。其中，《論道》以其豐富的創見，在中國現代哲學中並不多見，被賀麟稱為“最具原創性的玄學著作”。
《論知識》在中國哲學史上第壹次建立了完整的認識論體系。
他最著名的是對才女林的感情的執著和專壹，林壹直到老都沒有結婚並對她念念不忘，演繹了壹段現代文壇的愛情故事。10年6月10日，這位60歲的老先生邀請他的朋友參加壹個聚會。收到邀請的人疑惑:今天既不是他的生日，也不是什麽重要的節日。他為什麽要治療他？當大家來到會場北京飯店時，老人只輕聲說了壹句:“今天是她的生日。”聽到這裏，所有在場的人都嘆了口氣。