丁元英給人壹種高深莫測的感覺，無疑是壹個復雜的人。用他以前的助手小的話說，他是妖是鬼，但他不是人。胡說八道，做鬼事，這是有悖常理的，但還是有壹定道理的。號稱最厲害的混混。但相反，我覺得理解這個非人類的人要比理解芮·肖丹容易得多。
私募基金解散只能說明他很聰明，知道什麽時候收手，知道進退。股市從來都是零和市場。有人賺錢，自然有人賠錢。2月28日效應應該是常態。太蠢了。而中國人大多沒有主見(尤其在股市)，從眾心理居多，自然成了莊家口中的羔羊。他所謂的破譯文化密碼也不過如此。有壹句話應該是他的真實想法，“私募基金從狼嘴裏取肉，適可而止，不然跟妳急。”別人是什麽，莊家之後莊家，私募之後私募，如此而已。可惜這個不夠深刻，深刻的人不愛聽。
但他真的很聰明，很有想法，看似沒有條理，實則環環相扣，往往不按常理出牌。五臺山大和尚的評價確實極其到位:“三分靜，三分貴，三分兇，壹分怒。”
平靜，來自他的隱居性格。本質上他屬於無欲無求的男人，對物質要求很少。
來古城前的慷慨捐助，給原本654.38+0.8萬元的生活費只留下了3萬元，從而生活貧困；在古城近壹年，過年的時候每天去地攤吃碗面，存方便面。我很尷尬，我需要賣掉我的CD，而不是尋求幫助。是他“安靜”的表現，表現的冷漠，對吃飯穿衣這種小事沒有要求。
權宜之計來自於他淵博的學識，尤其是對傳統文化的反思，對佛教有自己獨特的看法。
那麽，我們來看看和他格格不入的傳統文化是什麽。他標榜的文化屬性是強勢文化和弱勢文化，爭論了20多年。所謂的藍色文明和黃色文明也不過如此。他認為傳統文化是皇權至上，期待救世主，這只是中國人的通病，對別人來說只是冷飯。但他對佛教的看法是獨特的，認為真經可解不可修，有壹定的道理。修行是被動的，開悟是主動的，壹主壹被，站起來看。但是，妳有沒有想過，如果不修行，從哪裏可以得到開悟？他認為佛是有意識的，非人性的，每個人都有意識不代表意識就是人。而且。佛是大智慧，入世後更多的是壹種文化，壹種處事方式。不是廟裏的真泥塑。是他的門檻能彰顯他的智慧。
因其貴氣，看似與世無爭，對人彬彬有禮，骨子裏卻是不屑壹顧。我不在乎妳。只有瑞肖丹能在古城裏和他平等地交談。碰巧芮·肖丹是個美女，但芮·肖丹願意“網開壹面”。怎麽才能不讓這個偉大的天才上當，怎麽才能不讓他覺得天堂和地獄沒有區別？
神即道，道即自然，如如來。有壹種中西合璧的感覺，無非是萬物相通的道理。經過壹番啟發，芮肖丹感化獄中二號罪犯的故事，平添了幾分空虛、空虛和神秘。
殺氣來自於他做了壹年多私人商販的經歷。股市如戰場，沒有點殺氣是不可能在股市生存的。他的殺氣在他花了壹個多星期精心策劃的遊戲中表露無遺。雖然紅顏知己瑞·肖丹的要求讓他覺得是違背天理的，但他還是堅持創造了壹個神話。遊戲開始前，他去五臺山求佛。瑞·肖丹的《為他求玉》已經凸顯了即將到來的血雨腥風。那個局可能破壞了什麽，但不知道有沒有設置什麽。喜歡開悟，但不開悟。陽光下的陷阱環環相扣，卻不知有多少人成了他隨意控制的棋子。該用的時候就用，該棄的時候就棄。
剩下的賭氣是因為他復雜的經歷。生存之道。在古城裏，因為瑞·肖丹的眼睛，他毫不猶豫地違反了他的柏林盟約；五臺山吸煙論說“柱內凈，柱外土，可倚欄桿吸煙”；“赤腳把泥濺到鞋上”等等字眼都透露出他的狠毒和生存智慧。
憑著這份冷靜、鋪張、殺氣和群眾的憤怒，丁元英壹路過關斬將，把神話變成了現實。困在井裏久了的人，終於會到達井邊，看到外面的精彩。能不能上來就看妳自己了。
魯伊·肖丹死了。之前我和丁元英有過壹次簡短的電話交談，丁元英的沈默成為了很多人討厭他的原因。而這與他無關，與他的各種氣體無關。只證實了壹件事，他們是真正的知心朋友。雖然是知音，但也有分歧。魯伊·肖丹真的很舒服，他總是尋求舒適。“生是生，死是死，來去自由。姑娘，不容易。”當他把堵在心裏的血吐出來後，他變得更受歡迎了。
先說什麽是天，按天做事就是天；救世主是什麽？只有自我才是救世主。天是什麽，無非是自然規律，按規律辦事就是按天氣辦事。妳又問遵守規則是什麽意思，妳妳妳妳沒上過學嗎？
救世主說，記得那首歌嗎？“從來沒有救世主，也不靠神仙皇帝。創造人類的幸福，要靠我們自己。”
看，都是現成的。
救世主真的離我們很遠嗎？我覺得不遠。