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越南的佛教體系和中國的有區別嗎?

越南和中國的關系可以追溯到古代。公元前207年,趙佗滅了統治今天越南北部的甌,並在那裏建立了交趾和舊鎮兩個郡。西漢時,今越南北部有交趾、九真、日南三郡。唐朝的時候,安南被任命為首都來治理這個地方。直到公元968年底,丁領導統壹安南,建立“大曲越國”,越南北部壹直是中國的領土。之後越南雖然經歷了幾個封建王朝,但名義上壹直是中國的“附庸國”。可以說,在“漢文化圈”中,越南是受中國影響最大的國家。這些影響留下的痕跡體現在很多層面,從民俗到語言文字,處處顯示著中越兩國的密切關系。

中越兩國不可分割的歷史關系對越南民族文化的形成和發展產生了廣泛而深刻的影響。佛教是越南民族文化的重要組成部分,越南佛教的形成和發展離不開中越文化交流。同時,受其自然和社會環境的影響,越南佛教文化也形成了自己的特色。

越南的佛教組織具有壹定的社會救助功能。佛教壹直把扶貧作為吸引信教群眾的重要教義和手段。並形成了較為完善的沸騰教育救濟體系。越南人民的收入和生活處於較低水平,尤其是偏遠地區和自然災害多發地區,各種社會問題和矛盾更加突出。但越南佛教已主動回報社會,國內佛教團體和個人也積極參與社會救助活動。佛教機構和寺廟普遍設立了各種義務學校和醫療機構,以及人道基金和扶貧基金。

越南佛教還具有育人、文化傳承和傳播的功能。沸教在其傳入和發展過程中,采用了多種文化藝術形式進行傳播,促進了社會文化教育的發展。直到今天,越南的佛教寺院仍然是人們接受教育的主要場所,出家的過程是壹個系統的接受教育的過程。寺廟和學校的有機結合,使越南擁有了相當完備的教育體系。越南的佛教文化不僅促進了自身的發展,也增進了各民族之間的了解,促進了越南社會的和諧與發展。

2018,65438+10月,17至21,長春市曼菊吉方丈攝瑞法師,白城市普雲寺方丈,法師,吉林市宏遠寺方丈,赴越南王米市三皇寺參觀。

在三皇寺,大瑞和尚壹行受到了寺主的熱情接待,並在他的陪同下參觀了寺廟。參觀結束後,大瑞和尚壹行在接待室喝茶休息。隨後,雙方就中越友好交往進行了親切交流。

會談中,三皇寺寶法師首先代表三皇寺方丈對中國佛教代表團來訪表示熱烈歡迎。他說,接待大家是我的榮幸。越南佛教徒自古以來就使用中國佛經,可見兩國佛教徒的友誼自古以來就非常密切。在國內見到長輩,感覺很親切,像壹家人壹樣。

根據上圖,大瑞和尚說,的確,越中兩國佛教界有著深厚的法律關系和悠久的友好交往歷史。佛教就像壹條金色的紐帶,將我們兩國緊密聯系在壹起。這次我們壹起去了越南的三皇寺,熱情友好的氣氛撲面而來。在此,我謹代表我們的代表團對三皇寺寶大師受到的熱烈歡迎和隆重接待表示誠摯的感謝!

根據上面的照片,銳法師指出,中越兩國佛教有著1000多年的傳統法律友誼,越南佛教的幾個宗派都是直接或間接從中國佛教衍生而來的。兩國佛教徒是老朋友,更是歷久彌新的兄弟。希望在兩國政府的支持下,兩國佛教界能夠經常交流,越走越近。

最後,雙方交換了禮物,並拍照留念。